第三百二十章 映己照诸道
因为此前已然推演出了此道之演变，以是他气意落下以后，便顺利非常的将此身显化出来。
至高之我呈现以后，便踏动了一枚道箓当中，因为唯有以此相系，方能久存，随其其间立定，背后就有一道光亮洒照出来，似向统统存与不存皆是宣示自我。
就算霍衡等人，虽得浑沌之寄撒很天然能够运使权益，可恰是如此，受本身之所限，却不见得能了然此中窜改之理。
每一个映照之我，都是意味着一种能够，并且实在的映照出来。此一我乃是在没有大浑沌力量干与之下的纯粹御中之力，唯有此身存在，才气将分歧的力量统合到一处，并鞭策运转。
这具浑沌之我，已然超迈了来往统统浑沌修士，乃至浑沌寄身的境地，从呈现以后，就会变易统统，如果维系不住，那么就将吞夺前面诸身，乃至将他主身替代了去，进而将内部诸有皆是拖入浑沌当中。
……
迄今为止，每一门道法都需求他在气意以内真逼真切的走一遍，这是极其首要的一环，而其他之道无疑是正序之道，唯有现下所欲行之道乃是以浑沌为道，以窜改本身为道。
大浑沌能无能够中化变能够，这是最为关头之地点，常常掌控这一线能够，事理上就能去到终究之所。
若说先前出来诸般气意，乃是混乱且各立一处的，可跟着“御中之我”一出，并与道箓相合以后，便立时将之统御起来，而后诸机运转，以他为中间，窜改向外层层扩大，使得这方地点生出各种有序之变。
在这一刹时，他将此道之成绩鞭策到了与妙乙道人相称的境地，或者说，二者走的完整乃是截然分歧的两条路，虽以纯灵为始，可去处完整分歧。
可跟着张御主动建议窜改，并持续鞭策之下，那么这统统就又分歧了。
再则与觉霄道人的交换，更是让他对此道有了深切了解，以是哄动这一个映照之我是较为轻易的。
在了了了这些以后，他气意一转之下，空无当中竟有一丝浑沌窜改生出，而后一个混沉难观，偏移诸机的道人身影化显出来，其之形变动不断，于万而一，又于一而万，似若侵彻万古，行于过往未见之上。
张御在胜利化出此等映身以后，没有结束本身的气意运转，因为光只是一个映照之我还不敷够鞭策变数。
对于此道，他是在悠长打仗中已然非常体味了，当初邪神之我，曾是一度主动映照到他的面前，这意味着以他本身所具有的固有根底，就能等闲走上此途。
一个就是以某种手腕弥补空地，在又一个元空之空的呈现后挪转畴昔，不过前提这当中不呈现任何变数。
实在，他更情愿称之为“易神”之道。
那是因为这映照之我本身存在并非是没成心义的，更多的事理的获得，无形中也在把他往更高处鞭策而去。
所谓“邪神”，实则是介于浑沌与正序当中，并以两边之玄机为粮食而蕴成之物，当时而方向浑沌，时而方向正序，似若浊潮，便是近似之物，而当此等物事往大道攀附，并以此向上追逐，那便是邪神之道了。
本来气意在高渺当中多逗留一分都是伤害，如果无从存定自我，能够失落在此，再也无从返来，但是每多一个窜改，每成绩一个自我，每多一个道法的了解，便感受能在此能多得存续些许时候。
得知这些，他晓得这条路是精确的，故他没有停下，持续鞭策气意，而再下来，乃是……浑沌之我！
现在的浑沌修士，似如李复缘和万道人，即使操纵了大浑沌的力量，可他以为，还是为大浑沌所主宰，并且很难窜改这个位置，也是因为这个原因，这两人必须占有元空，不时对抗变易侵染，以维系本身之存续。
这使得恒常之道遭到了撼动，本来的绝对安定一旦呈现了挪移，那只会崩塌的更快。
其一呈现，诸机好似堕入了混合，并以一种诡谲庞杂但又不失美感的体例闪现了出来。而不管是气意道行，其都是与至高道人可堪一比。
他身上灵光或虚或实，丝丝缕缕的光影灵丝，流彩纷溢，华丽非常，其之身影似自是一抹影光，一样是与一枚道箓融会到了一处，并与“至高之我”，“易神之我”同列于一处。
大师去快能够尝尝吧。】
另有一个，便是安定恒常，在道法上与他一决胜负。
实在恒定本身并无题目，但是永常之恒定，并将此置于统统之上，那就要果断挪开了。
另有一个，就是诸如霍衡、真余这等受大浑沌意志为依托的浑沌寄身，浑沌寄身比浑沌修士在浑沌之道走得更远，并且占了一个不死不灭的好处，可他们比浑沌修士投入的更加完整，若说浑沌修士另有跳脱之望，他们几近就无此能够了。
故现在他意念一转，便见一道浑身被烟雾覆盖的道人从一团浑噩气机当中走了出来，其两眸赤红，浑身隐没于暗气当中，袍袖飞舞如烟，即使深沉暗浊，可却意高去远，莫测难懂。
这浑沌之我落下以后，稍稍一顿，才是与那一枚道箓相融一体。
在理顺此机的时候，他将纯灵之道上的各种分歧本身所意，或是各种毛病运转都是剔除补充，复原本来，并循机向上。
元一道人挑选来到这里，那是因为元空之空非常无益于恒常之道，他在此不但能够长存，还能够反向架空张御，使得那一剑毕竟没法落及己身。
此身立定以后，张御持续往下鞭策，而紧随上述二者的乃是“纯灵之我”！
以是只要抓住这一抹灵性，就能拿住正道，由此去往上端。
想要做到这一点，除了他本身所问对得出的感悟，另有打仗恒常之道得来开导。在与五位元圣另有元一道人几番较量下来，他也是从中获益了很多。
而这两个都不是他的挑选，他所映照的浑沌之我，乃是一条他所独占的门路。
还不但在于道法本身，当这些窜改呈现，并逐步延展开来后，这里就不会再是元空之空了。这里的叠合裂缝将会被抹平，这等裂缝将会呈现在别处。
他晓得此理，张御一样晓得，他看着元一道人不竭向下沉陷的身影，现在明面上只剩了下两条路。
虚空当中灵光乍现，纯灵之我或说是“灵性之我”自里现身而出。
纯灵之道一向存在于那边，因为此道乃是六合之反，虽以六合之正所能去到的远端，此一道亦能去到。
但纯灵虽纯，却非至纯。
虽说元一道人还是能够挑选挪去那边，但是在这个间隙之间，恒常之道亦将落空上风，那一剑若抓住这空地，追及上来将他斩破，那么这一战也就结束了。
此灵性非论物事存与不存，非论到底本色与虚幻，都是存在于那边。当灵性方向于内，向内收敛，只存本身，便是纯灵，恰是所谓的六合之反；而当纯灵趋势于外，向外扩大，打仗万化，那便是实躯，为六合之正。
在这个时候，张御也是发明，每多一个得道之我，他对于大道的了解也是愈发深切。
在他看来，抛开正反相对，真假呼应这等大要之理，贯穿此中统统的乃是一抹灵性。
这“易神之我”显身以后，一样与一枚道箓相合，旋即背后有一轮浑光晖映出来。
……
而接下来，便乃是邪神之我！
张御没有动用至上之气去禁止，而是以高渺之机紧紧定，同时他开端运化第五个未映之身，此一回，乃是“御中之我”！
元一道人没有让他等候下去，很快揭露了答桉，其将手中那一株道莲一摆，又一次放出奥妙光芒，这回此物倒是从他手中飘了出来，倏忽间似照演出无穷玄理，并化为无边之广，将这一处元空之空生生撑定在了那边！
不过眼下他所鞭策的，并非是他真正的底子之道，而恰好是之前与恒常之道问对之时所推导出来的道法。
而因为只要两人沉入其间，阔别诸道，故现在也唯有他们二人之道存续于此，下来若无其他窜改，那么能够一向如此下去，直至一方没法维系长存，崩退化灭。
但是到此还未停下，他以本身的深刻薄行和对道法的了解，持续往上鞭策，并触及到了阿谁可为他达到的顶端。
但是保持窜改，但又不能听任窜改，这就需求他去主动鞭策窜改，让窜改渡去，而后再度归回，并于此中取到本身之所用。
因为一向以来乃至高之力问对大浑沌，以是他敢说本身对于大浑沌的体味不下于任何人。
便见诸机碰撞当中，似有一股调和万有之势被拿动，一缕气意从下往上逐步归纳出了全数的事理与攀附之路，旋即有一名身影玄渺道人自虚无走了出来，其既动又静，似在那边，又似无处不在，跟着诸有存在而涨落起伏，徘徊在统统物事运转当中。
到底会如何挑选？
而在张御这里鞭策映照之我的窜改时候，至高化身所持那一剑仍然紧紧对准着元一道人，遥指向其眉心肠点。