第三百三十八章经不轻传
杨安玄写完最后一句，搁笔看了看，本身的字比起之前好了很多，看来闲时临摹从桓玄手中得来的书画有所长进。
孔苗将信将疑，道：“玄郎，你说的但是真的？”
客岁两次拍宝会，习家商店因为入市早，赚了很多钱，并且与秦、燕两国的商贾建立起干系，买卖比之前好了近三成。
宿世他熟记《般若波罗蜜多心经》，《心经》是《大品般若经》中的一节，被后代以为是群经之典和万法之首，自问世以来家喻户晓，能流利背诵的人数不堪数。
汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋春秋》而得名，亭台立于池畔，金菊盛放、娟秀清幽，风景恼人。
习辟疆道：“愚与暗中与罗修(江陵县令)相商，罗县令仅慨然应诺，届时当率军互助。”
东汉初年，习家先祖襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白马寺，供奉道安大师，道安大师在襄阳一住十五年，又创建了檀溪寺。
习朋点头道：“仆特地向府衙的佐史探听过了，说是离法会停止还早，杨刺史正忙着筹办展销会，尚未制定哪家梵刹。”
展销会定在十一月旬日，市令司官员带着市兵忙得不亦乐乎，习家在西市有六家商店，此事天然晓得。
杨安玄哈哈笑道：“天下信佛者浩繁，举体例会的赋税自有信众供奉，愚还筹算通过法会换回些赋税来。”
习辟疆见刘期公果如本身所料对王家遭受深表怜悯，沉声道：“刘兄，魏咏之病逝，愚筹算推王郎为主，堆积兵马占有荆州对抗刘裕，向朝廷为王家伸冤，不知刘兄可肯互助？”
习辟锋将誊写的两句经文放在案上，问侍立的长随习朋道：“这《般若波罗蜜多心经》只传出这两句吗？”
杨安玄回到书房，他被孔鲜震惊灵机，筹办通过佛教筹集所要的赋税。
刘道规得知习辟疆等人欲反的动静，赶紧派人告诉当阳关守将严壮帮忙缉拿。
杨刺史要在襄阳停止传经法会的动静很快通过暗卫传开，而此中“照见五蕴皆空，度统统苦厄”和“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全数。
习朋道：“仆这几日都在西市密查动静，都说这经文是杨刺史梦中得佛祖所授，以是杨刺史筹算在佛祖成道日举体例会，传闻请了东林寺的慧弘远师、京中瓦棺寺的高僧，长安的鸠摩罗什大师也请了，便连魏、燕等国传闻也派人前去相请。”
停灵在刺史府大堂，接管亲朋老友以及百姓记念。魏咏之固然在荆州任官不敷半年，但体恤百姓，兴建水利，为治下百姓做了很多实事，前来吊丧的人络绎不断。
习辟疆等人得知刘道规率军前来，晓得良机已失，因而习辟疆等人带了家眷分开江陵逃往襄阳。
严壮告诉习辟疆等人过境前去襄阳，杨安玄习辟疆带着王慧龙前来，派人相迎。
对于杨刺史要开甚么展销会，西市的商家个个同意，尽力共同市令司整齐市容，装点门面，大伙都晓得捞钱的机遇来了。
刘期公喜道：“罗县令情愿互助，此事可为。天门王腾是王刺史(王忱)旧友，曾不止一次感慨王家之难，若要发难他定然会互助。”
孔苗眉头微颦道：“停止传经法会是极好的，能够增加玄郎的名誉。只是请这么多高僧前来，破钞的赋税不在少数，玄郎本就为赋税忧愁，不如比及来岁再说。”
荆州，江陵，刺史府后宅，院落中传出哀号之声，刺史魏咏之病逝了。
孔苗将经文放回案上，双手合十念了声佛，道：“这是佛祖保佑玄郎，妾身等会便是佛前上柱香。”
杨安玄记得《心经》有多种汉译本，最着名的是鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
“这经文是愚梦中的佛祖所授”，杨安玄面不改色隧道：“愚在洛阳时梦见佛祖授经，醒来后健忘，本日被大舅兄提示，经文突现于脑中，誊写于此。”
杨安玄心道，这是《西纪行》中的传闻，谁知真假，不过孤布金寺倒是有记录，因而把舍卫国孤傲父老以黄金铺满祗园聘请佛祖前来讲经的故事讲给孔苗听。
第二天，习辟疆、刘期公、罗修、王腾四人在习家后花圃歃血为盟，推十五岁的王慧龙为盟主，筹办等魏咏之棺木返乡之时起兵篡夺刺史府，然后封闭城门，传令各郡，占有荆州。
袁氏信佛，家中设有佛堂，孔苗偶尔也会陪了袁氏膜拜上香。
孔苗连连咂舌，道：“黄金铺满全部园子，那很多少金子啊。”
孔苗哄孩子睡着厥后到书房，看到杨安玄所写的笔墨拿起来看了一眼，骇怪隧道：“玄郎，你甚么时候精通佛经？这是甚么经文，读来精美，口齿生香、发人沉思。”
刘期公把王慧龙让至上席，王慧龙说甚么也不肯，习辟疆命人在本身身侧设了一席。
习辟锋又问道：“襄阳举体例会，可曾说定在哪家寺庙？”
工夫不大，一名素袍少年郎入堂拜见刘期公，刘期公熟谙习辟疆的子侄，诧声问道：“这小郎君是谁，一表人才。”
故交已逝，习辟疆拜了三拜，心中凄然。与他一同前来的是老友刘期公，他任治中时刘期公是别驾，两人双双被桓玄弃用。
杨安玄道：“经不成轻传。西方有舍卫国，举国信佛，佛祖派比丘僧前去诵经，仅得三斗三升碎金，佛祖云卖得贱了让先人无钱可用。”
尚书左仆射王愉，是故中书令王坦之之子，王坦之四子，王恺、王愉、王国宝和王忱。王忱任荆州刺史时刘期公与习辟疆都在府中任职，提及来他和习辟疆都是王家旧部。
酒至半酣，习辟疆叮咛道：“请王郎出来见客。”
习辟疆起家道：“这位郎君是尚书左仆射王愉公之孙王慧龙。”
从刺史府出来，习辟疆对刘期公道：“刘兄，愚新从汝南购了些杜康酒，前去痛饮一番。”刘期公好酒，欣然随习辟疆前去。
孔苗担忧隧道：“玄郎，此念不成有，怕是佛祖要见怪的。”
等王慧龙坐好，习辟疆道：“刘兄，当初刘裕诛杀王家满门，王郎被家僧彬藏匿才得免一死。三个月后，等局势稍平，僧彬携王郎逃出建康前来寻愚，愚不忍见故交以后蒙难，将王郎藏于家中。”
刘期公举杯道：“僧彬大义，习兄仁厚，愚甚为敬佩。王郎且在江陵安住，仆与习兄定会护得你全面。”
至于传经的地点，杨安玄属意白马寺，此寺是道安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战乱不止、寇贼纵横，道安大师受习凿齿所邀前来襄阳，随行四百余人，慧弘远师也在此中。
刘期公捋须沉吟道：“你我皆已致仕，光靠家中部曲很难成事。仆并非怕死，此事需从长计议。”
「注：关于腊八节的传说有多种，本书按照需求取佛成道日，另有摈除恶鬼、记念岳飞之说。」
厥后苻坚率军南下攻打襄阳，道安大师为免徒众蒙受战祸，让弟子分离各地布道，慧弘远师率弟子数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊帮助下，建东林寺布道。
两种版本的译文大同小异，但《般若波罗蜜多心经》传播更广，杨安玄小我感受《心经》译本比起《大明咒经》笔墨简练，更易朗读，更加精美。
跟在习辟锋身边，习朋对高僧了如指掌，把暗卫漫衍的动静密查得清清楚楚。
自汉以来，梵学分为禅法和般若，道安大师更加正视般若学，又在襄阳居住十五年，提及来与《般若波罗蜜多心经》有缘法，杨安玄不知慧弘远师收到本身信后不知是否会例外下山。
杨安玄笑道：“此乃《般若波罗蜜多心经》，是佛祖梦中所授，让愚传于天下，愚筹算广招天下高僧，在襄阳停止一场传经法会。”
王慧龙堕泪道：“劫后之人，能得见刘公已是万幸，何敢当刘公之礼。”
时候定在十仲春初八日—佛祖成道日，也便是“腊八节”(1)。这天寺庙会作浴佛会，用五谷杂粮加上枣、杏仁、核桃仁、栗子、花生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。
王慧龙是王愉宗子王缉之子，也在当诛之列，如何会在江陵。刘期公不及多想，起家揖礼道：“本来是故交以后，仆有礼了。”
京口，刘裕接到魏咏之病逝的动静，赶紧急令屯兵夏口的刘道规率军前去荆州坐镇，谨防有变。
习辟疆与魏咏之是旧识，当年魏咏之投奔殷仲堪治唇裂时习辟疆便与其了解，魏咏之任荆州刺史还特地到习府拜见，言称向刘裕保举。
在书房一向忙到子时，杨安玄别离给徒弟慧弘远师、瓦棺寺慧能大师，简静寺支妙音大师以及长安鸠摩罗什大师和北魏沙门统法果大师去信，在信中附上《心经》的前两段笔墨，宣称是佛祖在梦中所授，聘请高僧前来襄阳停止传经法会。
习辟锋想了想，起家叮咛道：“备车，愚要前去刺史府拜见杨刺史。”
苻坚雄师霸占襄阳，把道安大师接到长安五重寺，苻坚对道安大师非常礼遇，让他主持道场并译经文。
鸠摩罗什在长安清闲园中译经，但他所译的《大品般若经》尚未传播开来，《摩诃般若波罗蜜大明咒经》不为世人所知，杨安玄筹算用《般若波罗蜜多心经》来停止一场佛门嘉会，传经送宝。
…………
习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋长年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄阳停止传经法会立即派仆畴前去探听。
桓玄篡位，王愉因是桓玄的姐夫获得信誉，在楚王朝任尚书左仆射，其次王绥为桓氏所生，是桓玄的外甥，更是升为中书令。刘裕篡夺建康逐走桓玄，王愉和王绥惊骇不安，联络并州刺史温详(虚衔)图谋反叛，事泄王愉百口十余口皆被诛。
襄阳城西习府，习产业代家主习辟疆身在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未分开江陵。
“……色不异空，空不异色，色便是空，空便是色……”，杨安玄将二百六十字经文誊写在纸上，平心静气，一笔一画，暴躁尽弃。
杨安玄浅笑道：“以是不消担忧赋税之事，自有信士会出钱出粮。”