第1章 人类既伟大又卑劣
故意做善反为了恶，故意作歹反为了善，那又如何辨别？是不是还要把本身或者共情的思惟情感异化出来再停止评价？
从这以后，人类开端掌控本身的身材，渐渐的节制了行动，以及心机的一些状况。
人类自我定位为初级植物，这个点是因为人类把握了科技以及东西。
你看蜜蜂是不是从我们小时候的认知里就晓得它是勤奋的？是无益的。因为它会酿造蜂蜜，还会传播花粉。
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就像农夫一样，很多人都在鼓吹农夫的勤奋浑厚。但农夫想那么勤奋吗？不勤奋不特么饿死了吗？
渐渐的，通过父母的教诲，以及对这个陌生的天下垂垂熟谙以后，三岁后逐步产生了自我思惟认识体，也就是思惟认知。
你说对吧。
我晓得有的朋友会说，苍蝇蚊子是害虫，老鼠也是害虫，等等一类的话。
所谓小我用饭小我饱，小我磨难小我熬。
有人说人类是天下上最高贵的植物，有人说人类是天下上最卑鄙的存在。
细心的朋友能够去查一查，收集上报导出来那些被狼被猴所养大的人类，他们除了有小我类的表面以外，别的东西美满是受他地点的环境而定。被狼养大的人就有狼的习性与思惟，被猴养大的人就有猴的思惟与习性。
世人在各自的环境下经历各自的境遇，产生各自的认知。
以是把别的生灵都评价于低于人类的职位。
我感受仿佛都一样。
这也是所谓的统统由心造，心所显化的底子启事。
如果用这个角度对待人间生灵的话，我是不是能够如许以为，他们只是与人类表面分歧认知分歧罢了，其于并无太大辨别？
那猴子呢？马呢？猩猩，大象，长颈鹿，猫猫狗狗呢？
最首要一点！如果不能对峙看完前五十章的内容，那么你现在便能够出去了，因为在帮你打击认知之时，必然有很多处所会与你之前所了解的大有分歧，只看几章不但无用反有害，不如早点出去的好，以免迟误你的时候。
简朴讲就是统统人都活在本身的天下里。
但是你有没有想过，它传播花粉是被动的，它只是在汇集酿造蜂蜜的质料，而蜂蜜是它们的食品。
如果看过提示后，你仍然筹办持续看下去，那么我先跟你吹一个实在的牛逼开开眼。
比如说，把你放在乡村养大，你的统统风俗认知都是在阿谁环境构成，也就把你培养成了乡村人思惟。
如果我说我们如许想是一件非常无私的事情，我晓得很多人都会骂我，不过不要紧。
我当时就思来想去的想过这句话，你说猪为甚么会打斗？是不是因为有情感？活力了才会打斗的？
这些站在人类的角度，并没有甚么错。
那么叨教一句，善的含义是谁定义的呢？恶的含义又是谁定义的呢？是不是身为人类的本身去定义的？
我曾经有过一段养猪的经历，不知为何，我所养的猪在某一个阶段开端产生纷争打斗，并且还是几只一起欺负一只。
我当时想的没有那么多，只感受非常活力，因为被欺负的猪都将近被打死了，那但是几千块钱啊！更何况还是我一把屎一把尿服侍照顾养大的，真死了一头两端的我会很心疼。
但为甚么说它有害？因为它侵犯了人类的好处，也就是食品，与人类争抢了食品，以是人类就把它定义为害。
（在东北说有脾气就是很本性的意义，或者说有些背叛吧。）
这个时候的人开端辨别炊人，朋友，亲戚，吵嘴，对错。
老虎吃兔子，老虎吃羊，人类会以为是普通，但老虎一旦吃人，那就会成为人类没法接管的事情。
这些认知有互通性，却不尽不异。
我们先说一下思惟认识的来源，人类最开端出世之时，并没有自我思惟。或者说在三岁之前是没有思惟的，统统的喜怒哀乐，全凭本能在运转，乃至是拉屎撒尿也是本能的在运作。
换句话说，人类这个东西，就仿佛一个载体，从婴儿期间开端，你给他灌输甚么，那么他就会变成甚么。
请旁观本书的朋友不要自觉效仿书中内容，因为各自境遇分歧，了解分歧，不必然适配统统人。
以是从这些事情中，我们不丢脸出，人类实在是天下上最无私的存在。
五岁后开端告别尿裤子拉裤兜子的风俗。
这两点我都不否定，正如修行之人所说，人类是一种神魔同体，善恶共存的生灵。
那么如果说猪会活力有情感的话，是不是就代表着猪会思虑？它有本身的认识？
巨大的是本身吃饱以后，会尽力为人间别的生灵酿造保存空间，
那苍蝇蚊子呢？
开端浏览或收听本书之前，友情提示一下！本书团体都环绕着破相修真来讲，以是要做美意里筹办，因为它会对你以往的风俗性认知建议打击，如果修仙缘分差的底子看不懂在讲甚么，会入相中去纠结去杠。反之修仙悟性高之人会从中获得开导。
再说说老鼠，人们说它们有害，但你如果站在老鼠的角度去看题目，它实在也只是干了蜜蜂的事情，勤奋的出去寻觅食品。
（我腿部受伤残疾后，骨头上打了永久螺丝与钢板，专家医师给我下了审判，说我规复最好状况就只能走路，并且腿部最多能回弯到九十度，再多就不可了。但我仅仅只用了三年就规复如初，能跑能跳。书中写了我是如何规复的。）
莫非他们不想像那些有钱人一样糊口充足有人服侍吗？
那么从这点不丢脸出，个别人类的模样不是天生，而是后养。
好了，牛逼吹完了，那我们开端吧。
你能够说它们很勤奋，那他们不勤奋不就饿死了？你说是不？
连续打了三天，每天的剧情都一样，都是一群欺负一个。
那么除了外在的分歧以外，如果猪会思虑另有情感的话，那么猪与人有甚么辨别？
把你放在都会里养大，你就产生都会里糊口的思惟形式。
杀善之报酬恶，杀恶之报酬善，这一秒你想了好的东西你就是善的存在，下一秒你想了恶的东西你就是恶的存在。
以后我把三头挨欺负的猪伶仃养在别的的猪圈里，才处理了这个题目。
正因为人类的思惟庞大以及人类有善恶共性的启事，以是大多数人类实在，在思虑别离或者辩白善恶对错之时，都会从本身的好处解缆。
期间，我大舅家大哥说了一句话对我印象很深，他说；“你此人有脾气，养的猪也有脾气哈？别人养猪养好久都没打斗，你这才养第一次就打斗，并且还打得这么短长！”
卑鄙的是，一旦本身好处遭到侵害，就会打着公理的灯号烧杀劫掠。
你在市里偷个菜，人们说你不品德，不会说你有害。你在乡村偷个苞米，人们说你不品德，也不会说你有害。
当然，这些都不是人类出世之前带来的，而是被后天灌输教诲出来的。
但是换作别的生灵，一旦对人类的好处形成了粉碎，那么你会被认定为有害。
那如果猪与人没甚么辨别的话，是不是说猪就是表面分歧于人类的人？
一样的吃喝拉撒睡，一样的喜怒哀乐悠然得意。
我持续做个比方，
这里申明一点，我也是人类，因为我具有人类的身材与认知，之以是说出这些话，并不是因为圣母，慈悲或者甚么，我只是在就事论事，从一个客观的角度来旁观身为人类的我们本身。
甚么叫浑厚？没文明就叫浑厚吗？ 纯真的傻仁慈就是浑厚吗？
以是，要我说，人类既巨大又卑鄙。