第395章 相与道医

又一次二人同时感冒后，没吃药，张三五天好了，李四两天就好了。

当你能够清楚的看到这条规律以后，不纠结本身与别人之间的干系之时，又不计算衡量得失之际，那么别人的吵嘴实在跟你一点干系也没有，你情愿打仗就打仗，不肯意打仗便可不必胶葛。最首要的一点是，不管你与其胶葛还是不胶葛，你都不会烦恼。

如一朵花，它有残落的时候，一小我，它有分开的时候，一件物品它有落空的时候。

看病的手腕也不是这小我的甚么八卦命理，甚么甚么那么庞大，是直接观照其物种的生命状况。看的一向都是一小我本质的精气神，看的不是外在的东西。精气神足则统统好，精气神此中一项变弱，便会形成身材的各种症状。

所谓的二元对峙之人，实在是时而站在阴这一面，时而站在阳那一面，不竭轮转瓜代之辈。

能做到这般就是超然的生命状况，也叫破相与出离。

这个天下最本质的话，就是统统产生皆无益与我，这句话能确保人不沉湎苦海。

比如有小我你就是烦，烦就不胶葛就好，但底子不必忧?，因为你晓得，这是由你内心的无明所导，又因别人确切存在某一特定业障，能量太低而至。

晓得这些不是牢固的后，便不会因为眼下所经历的境遇产生忧?，因为你晓得一旦达到某一个点之时，这个事物就会产生窜改，或者说本身与别人的观点就会转换。

比方，你非常喜好一小我，你如何看这小我如何好，但跟着相互熟谙以后你发明了他身上的一些缺点，此中有你接管不了的，那么就会反转，从喜好变成讨厌。

但你若站在吵嘴的视角以外，或者人际干系，或者也能够说统统以外，晓得统统小我之人都是这般，从而你便能够了解这一事件。也能通过此事件看到统统人事物的两面属性，此中包含本身。

不喜好一小我，你也不会因为这小我给本身造专内心承担与压力，更不会在乎失不落空这小我。

但从精气神，内驱，元神角度去看，天差地别。这也形成了人生命状况以及体内炁的状况是完整分歧的。

换句话说，你的统统起心动念皆为相，你感觉甚么对错时就已经是了，而这个相呢，即真也假，即假也真，当你不固执于真假之时，你就跳出了相，当你有对错这一观点，牢固本身的思惟在任何一端，都叫固执，也就是着相。

你晓得统统的统统都只是临时的，现在的好是临时的，那么你便能珍惜当下。现在的不好也是临时的，你便不会落空但愿。

我们的破相一说，就是突破了无明的轮转，也就是思惟，行动，与情感的循环，也叫跳出无常，以一个察看者，局外之人的状况来内观本身，所谓的内观，是说把重视力，或者神光从外在的人事物，以及狼藉的思惟邪念种抽离出来，反观本身的内心统统规律，清楚的瞥见本身的无通例律。

“任何事件的生长都有两面性，也叫做休咎相依。简朴你能够了解你心中起的任何一念，或者所行之事，都是如此，这个就叫阴阳，而站其以外能够达到均衡就叫做太极。

人间万物本无吵嘴，哪怕是最好的东西，它都有不好的一面，最不好的东西也有好的一面。

“大哥您能不能给我举个例子说啊，我还是有点不睬解这个状况。”

对万物最好的相处体例就是不远不近，不深不浅，这个说的是心灵，不是外在，也就是即有情又无情，能拿得起也能放得下。但并不会有拿起与放下所带来的忧?，极致的萧洒与安闲。

将此状况修炼至大成，用这一服从再返照外物，是名观照，也就是能够发觉到除本身以外的统统规律变动，乃至于别民气机活动的等等行动，不以五蕴，眼，耳，鼻，舌，身，意，以往的经历去对待事物，给事物下定义。叫做照实照见，就是看清事物本质。简朴说就是不以以往的风俗，以往的熟谙，等等对任何东西定义。

这个就叫以众生为师，以别人如镜。

“你说吧。”

当你不给一个东西定义吵嘴之时，那么这个东西就没有吵嘴这一点。

哪怕你以为某一物，是永久的，不会落空，但你忘了，连你本身都会有分开的时候，你以为的永久只不过是临时。

“我了解的相，就是二元对峙，对一事件的两种观点，从而产生了胶葛与冲突，而固执于这两点任何的对错，都是相的一种，所谓的破相，是不是说，需求站在这两点以外去看事物的规律呢？”

“大哥，我对相这一词了解的还是粗浅，我想就教您我的了解是否那里有不当之处。”

第三次二人仍然同时感冒，此次比较严峻，二人一起去病院注射，张三打了五天，李四打了三天，成果是一样的。

又或者你闻声了甚么声音睡的安稳，瞥见了甚么令本身内心安静悠然，等等。道医不拘于形控其炁。”

好药用错了就是毒，不好的毒用好了也是药，药和毒没有辨别，辨别在于你如何的用。

世人把一些念咒画符当作道医，实在只是手腕。真正的道医是遵守规律，看到人体精气神运转状况，以体例体例停止调剂的人才是道医。道医医的不是病，医的是命。

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比方；你经历了一个很糟糕的事情，几年后一回想起来，你会感觉并不糟糕，反而还对你产生了必然的帮忙。

弥补精气神的体例，就是道医的手腕。这个手腕能够以任何情势去表示，比如，你看了大哥写的东西后，不注射不吃药，就以不再焦炙，烦闷，从而生命状况开端主动向上，能吃能睡，变得自洽，内驱开端由被动转主动，能量开端由弱转强。

“第一层破相，叫做不固执于有无，也能够说是站在冲突以外，这点没错。”

人体以内，潜认识，认识，心机构造，从科学与医学的角度去看，并无太大辨别。

做到此般，就叫内守。内守后能够守住本身的意念，不再无明轮转，就叫抱元归一，则内心清净，能够定在一处不动。

这些东西都是用，在分歧境遇下的用，并不是绝对。

这点又因人而异，比方，张三吃了感冒药，三天后感冒就好了。李四吃了与张三一样的感冒药半个月才好。

而第二句叫，甚么东西都不是永久的，或早或晚都要分开。

从无常的角度来讲，统统事物的生长都遵守着循环这一实际在不断的活动，稳定的一向都是不断的窜改。以是明天你熟谙的这小我，在不久的将来，也会变成另一个他，是他也不是。本身亦是如此。