第7章 分别心妙用
从最开端的决计去练习，到养成了风俗，用习性去运转。这就修成了一种道，也就是规律。
能够有人会说修行之人不该该没别离心吗？实在没别离心不是甚么都别离不出来。甚么都别离不出来那不是修傻了吗？我们的自性本身就有分别的服从，所谓的无别离是说，了了别离，但无别离想，乃为无别离。
能做到这个状况以后，渐渐的你就能看到很多东西的规律，以及人道的规律。
然后通过转移本身心念重视力的体例，我确确实在的感受不到喉咙的难受。
从一小我的眼中，形体上，神采上，你完整能够晓得这小我在想些甚么。 这就叫心通。
如果你纠结这个点上辨别吵嘴，那么你就会被这件事情拉扯烦躁。
觉无觉念，到前面，连发觉的动机都不需求，直接的旁观到本身动机。
在糊口中的别离与无别离，偶然候也不是牢固的。
这是不是神通呢？
然后能够达到念念觉，每次的起心动念都被本身第一时候发觉。
那你说这件事我别离了吗？ 实在即别离了，也并未别离。 分别的是蚊子仍然它是蚊子，并且咬了我，未分别的是，我并未把它当作蚊子，而是当作了一条生命去思虑。
别的，?从心机学的角度来看，?主动的情感如高兴能够帮忙人从悲观的情感中走出来，?晋升表情和动力。?高兴是一种主动的情感状况，?能够激起人们的正面情感，?帮忙人们看到题目的分歧角度，?从而找到处理题目的体例。?
修行人就是修到本身想要哪种情感便可变更哪种情感。
比如你拿个杯子吧，你不能说它是缸，那你是在抬杠。你给我倒杯水我拿过来能喝，但你给我倒一泼尿我总不能也喝吧？
说则简朴，做则难。
因为钱对于大修之人来讲他就只是一张纸，一种期间下为了便利的产品。
很多妙用一时候，我也说不全。
用我本身清算的话术来讲的话，修行的过程就是，破相，觉念，转念，化念，破念，控念。
但你把心换作蚊子去想，你就不会心生怨气，自但是然的接管，也不去纠结被咬的处所，过一会你会发明，被咬的处所莫名其妙就好了。
但是你能够尝尝，你身材难受的时候，能不能节制得了本身不去重视！
再有，有一阶段我嗓子很疼，因而我就把动机转移到了别的的事情上去，健忘了本身嗓子不舒畅这件事。
如果糊口在都会，水源充沛的处所，便可辨别水和尿的辨别，免得喝尿让本身干呕。
普通蚊子叮你，你会别离说它伤害了你，但实在你晓得，被咬了一下很快就会好并不算甚么。
无别离心，不是甚么都辨别不了，而是成果不异之时，过程不必纠结。
但这类规律是反人道的，以是能够说是逆天。
俗话叫做自我了解，自我开导，以及自我规劝。
哈哈哈，你说有甚么神通呢？ 能节制一小我去想甚么说甚么，还不叫神通吗？
修行讲的是看破放下，一入法了就甚么都放下了，而有些人入了修行十几年还是人间的那一套，身削发了心还在俗，有的时候乃至更短长一点，把人间那一套拿到佛门道门里矫饰演出，他必须真正熟谙到，才气真正的放下。
不然仍然还困在认知的相中，跟着境在转动。
你能瞥见这类规律就是眼通。你能晓得他要说甚么，就是耳通等等。
?此中，?喜能够破悲，?通过极大的持续高兴、?欢乐、?幸运感来化解哀痛，?这是一种情感的自我调度体例。?这类体例基于中医的五情相克实际，?即怒能够破思，?思破惊，?惊破喜，?喜破悲，?悲破怒，?通过这类循环相克的体例，?达到情感的均衡和调度。?
从她问过我这句话以后，她所说的任何话，都是被我指导而说的，而她却没有发明。
是以，?通过培养主动的心态和寻觅兴趣的体例来增加糊口中的高兴感，?能够帮忙人们降服哀痛和其他负面情感，?达到情感的均衡和安康。?
我想用饭的时候，苞米也好地瓜也好，但是不能吃屎。
我想喝水的时候，非论杯子，缸，还是大盆，能装水就行。
无念觉，久了以后不消在决计的去察看本身的动机，而是本能主动的会去发觉。
这个叫妙用。 假的是蚊子真咬了我，可我却还站在了蚊子的位置考虑。真的是，因为我如许去想，以是我并不烦躁忧?，也得了安闲。
有的人能够感受这模样有点天方夜谭，没做到之前我也会如此去想，但是真正做到以后，你才明白，这才是最牛逼的神通，任何别的神通都在这个状况之下。
以是修行中很多不明此中启事的事情，也会令很多人走很多弯路，别离心不做别离想，此乃无别离。
人不必然能被别人所劝，但必然能被本身所劝，本身能办理好本身的动机，那么统统题目都是在帮忙你修行的踏脚石。
在中医实际中，?情感的调度和均衡是非常首要的。?中医以为，?情感的颠簸会影响人体安康，?而通过调度情感能够达到医治和防备疾病的目标。
换句话说，人如果能站在本身的思惟以外，瞥见本身的思惟规律，在通过体例，奇妙的随便窜改本身的思惟认知，那么就能够操纵这类体例，获得安闲。
我只能给大师慢慢道来。望有缘之人能够从中获得开导，从而获得摆脱安闲之法。
如果你走在戈壁，身上没了水，那你便可窜改动机，以尿为水无别离，目标是解渴。
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南无观安闲菩萨。
你记着，真有修行的人想要帮你，不会在乎你有没有钱，他只会看你值不值得帮，品德好不好。
听着仿佛大家都能够做到，这不就是转移重视力吗？
以是别离和无别离，都可作为妙用去利用，在分歧的环境下，给本身安排分歧的认知，来达到终究的目标。
不必纠结这个，万般不归我统统，但万般皆为我所用。
就如同我当时在广州一家工厂上班的时候，有一个姐姐问我修行以后有没有甚么才气？
并且你能够完整的窜改他的思惟心念，而他却发觉不到。
近似于我之前所说被蚊子叮那件事情来讲。