第5章 大秦没死
秦始皇的尸身运到咸阳时，早已腐臭。
题目是，为甚么天下能在顿时得，不能在顿时治？
是啊，他只晓得耻笑项羽的妇人之仁，却不晓得这弊端本身也有，更没想到妇人也一定都仁的。
集权是必定的，因为帝国的缔造者本来就是军事个人。军事个人最喜好权力集合和魁首独裁，因为非如此不能克敌制胜。以是，权力社会的统治者无不集权，也无不把建立和把握军队当作甲等大事。因为他们比谁都清楚，本身仰仗武力篡夺的，也很轻易被别人用武力夺去。
题目是，这笔买卖为甚么能够达成？因为各路诸侯都已经不再是流寇。流寇一旦变成坐寇，就会进一步要求变成贵爵。贵爵将相宁有种乎？没有，都是坐寇变的。只不过，转型胜利就叫贵爵，失利则叫匪寇。成王败寇。
是的。一种另有争议的说法乃至以为，China实在就是秦，是“秦”这个字的读音。这固然没法获得确证，却比解释为丝绸和瓷器更具意味意义。究竟上在20世纪前，China确切就是秦，是不叫大秦帝国的大秦帝国，就连少数民族建立的那些或长或短的王朝也不例外。
陈平说：如果只是对于韩信，用不着百万雄兵，一名兵士就够了。请皇上伪称巡狩云梦泽。天子巡查，诸侯必须郊迎。到时候，奥妙拘系就是。
英布失利了。
刘邦也能够吗？
如此看来，大秦难道没死？
秦，就不该如许。
汗青是冗长的，摸索也是多样的。
不弄丢也不成能。因为当时的环境，是“山东豪杰并起亡秦”，天下并不是哪一家的。只不过项羽仗着本身气力薄弱，霸王硬上弓，主持了他们的坐地分赃。
刘邦问：你何必要造反？
侯的封土也没法与王比拟。王的领地起码一郡，多至数郡。侯，普通最多一县，叫县侯；其次一乡，叫乡侯；再次一亭，叫亭侯。县、乡、亭，都是郡县制的行政单位，也都由本地当局办理，侯们是不能管的。
刘邦笑：好一个多多益善，如何被我抓起来了？
这申明甚么呢？
陈平说：兵不如人家的精，将不如人家的强，却出兵去讨伐，不是逼着撵着人家造反吗？
因为颍川郡北近巩县（今河南省巩义县）、洛阳，南迫宛城（今河南省南阳市）、叶县（叶读如射，今河南省叶县），东有淮阳（今河南省淮阳县），都是兵家必争之地（皆天下劲兵处），刘邦不能不捏在本技艺里。[6]
这就是刘邦缔造的“半封建制”，也叫“郡国制”。它跟西周“天子封建诸侯，诸侯封建大夫”的“全封建制”一样，也是政治斗争让步的成果。
因为刘邦把他的封地从颍川郡迁到了太原郡。
是以他的杀人，就只要一个启事：政治需求。
因为得天下靠武力，治天下靠权力。
不过刘邦的来由却很合法：义帝没有后代，韩信又是楚人。楚人治楚，衣锦回籍，都说得畴昔吧？[8]
陈平问：陛下的兵比韩信更精吗？
不难设想，如许一个个人，一个以武力获得权力的军事个人，当他们小鱼吃大鱼，突然兼并天下，需求稳固政权保卫服从时，能想到的体例又会是甚么呢？
换句话说，他们还没学会精确和纯熟天时用权力。他们的灭亡，跟亚述帝国如出一辙。[26]
贯高档人决定本身脱手，并承担统统结果。汉八年冬，刘邦平叛路过赵国，贯高他们便筹办在柏人（今河北省隆尧县）实施行刺。但因为刘邦俄然窜改路程，得逞。
彭越被捕后，刘邦实在也晓得他是冤枉的，是以并没有杀他，而是贬到蜀郡为百姓。彭越西行路遇吕后，向吕后哭诉本身的委曲。吕后听了结对刘邦说，彭越此人能量很大，如不斩草除根，只怕后患无穷。
韩信本身，仿佛也很对劲这安排。他回到故乡，找到当年帮忙和热诚过本身的人，重谢前者，宽恕后者，可谓与民同乐，并没有孤负刘邦的一番美意。[9]
再看韩王信。
秦始皇也有抱负吗？
周制，还是秦制？
刘邦说：没有。
或许，天然如此。
很好！以权力换武力，以地盘换战役。
柳宗元以为是第二种：政治有题目。柳宗元说，秦亡和周亡是分歧的。周亡在轨制，政治没题目。秦亡在政治，轨制没题目。秦失于政，周失于制，都很清楚。[23]
成果，天下乱作一团。
韩信奉天长叹：
栾布说：当年，皇上困于彭城，败于荥阳，危于城皋，项羽之以是不能西进穷追，就因为彭王扼守在大梁，与汉联盟。当时，彭王只要略微把头一歪，另有明天吗？
杀戒因何而开
可惜，楚霸王并非周天子，楚怀王就更不是。以是这时的天下，便不能叫“楚”。别人分歧意，项羽本身也不肯意。他不管怀王叫“楚帝”，就是证明。
请存眷下卷《汉武的帝国》
没错，秦是少年壮志，新做人家，应当欣欣茂发，蒸蒸日上，初创出一片新气象来。
有必然事理。据统计，春秋期间八十多年间，仅郑国插手的战役就多达七十二次以上，宋国的参战也很多于四十六次。他们停止这些战役，偶然是要从命霸主的号令，偶然是为了侵占，偶然则是侵犯别人。[14]
汉初的大搏斗，只能如许了解。
因而，当某一个人（比如秦国）的武力大到天下无敌的时候，社会和国度的性子就会产生质变。武力社会必定过渡到权力社会，邦国也必定会窜改成帝国。
圣旨传达到楚，韩信慌了。
那么，刘邦又为甚么要如许做？
刘邦也无话可说。
实际上，周和秦，并不能相提并论。周是八百年而亡，秦是二世而亡，岂可同日而语？是以，或许周的轨制和政治都没题目，只是老了。周，怕是衰竭而死吧？
刘邦的贪婪、防备和猜忌，已是毫不粉饰。
因而刘邦宣布：赵王张敖、燕王臧荼、淮南王英布“原封不动”；只要王衔没有地盘的韩王信仍为韩王，都阳翟（今河南省禹州市）；封魏相国彭越为梁王，都定陶；徙衡山王吴芮为长沙王，都临湘（今湖南省长沙市）；徙齐王韩信为楚王，都下邳（今江苏省睢宁县）。[1]
是以，当卖力现场的官吏将栾布拘系，送到刘邦跟前时，刘邦勃然大怒，命令将栾布扔进油锅。
那么，这是中国国情，或君主制的罪过吗？
汉十年玄月，汉将陈豨在边地背叛，自主为代王。刘邦御驾亲征，韩信称病不从，却派人送信给陈豨，筹办在都城做内应。成果事不周到，被部下人告发。
秦始皇的抱负也部分地获得了实现。刘邦今后，颠末几代人的尽力，半封建的郡国制被拔除，汉帝国全面实施郡县制。今后，一百多年天下承平。再颠末一个短期间的内战，又实现了二百年的海内战役。
不能。因为天下不是他一家的，也不是他们这一个方面军伶仃打下来的。赵王张敖，燕王臧荼，齐王韩信，韩王韩信（战国期间韩襄天孙，以下称韩王信，以辨别于现在的齐王韩信），淮南王英布，衡山王吴芮，都早已称王或封王，没封的彭越正等着封，也不能爽约。
它的特性，就是集权。
但是判定的标准却也简朴，那就是起首考虑如何安宁天下，稳定民气，最好还能通过轨制的安排，奠定长治久安的根本。这是每个新政权都要面对的大题目。周公姬旦想过，秦王嬴政也想过，现在轮到刘邦。
新反动碰到了老题目
韩信本身，却起了谋反的心机。
汗青潮流，大略如此。
大师都心胸鬼胎，也只好不伦不类。因而，一个假天子加一群山大王，便构成了秦亡今后的局面。
究竟上，大秦帝国建立之初，不但统治者意气风发迟疑满志，被统治者也额手称庆欢乐鼓励。不管如何说，一个盼望已久的最高权威总算呈现了，人们当然不吝以最大的美意，但愿他能把幸运洒满人间。[24]
畴古人类社会的全数政治轨制史，就是人们仰仗和依仗某种力量，来安排资本和分派财产的汗青，也是人类转换仰仗依仗力量、调剂安排分派计划的汗青。
现在让我们回到秦。很明显，秦能够兼并天下创建帝国，必然是因为他们的轨制和文明适应了汗青的潮流。换句话说，秦人不过充当了汗青要求的履行者，完成了汗青付与的任务。这是他们的幸运，也是他们的光荣。[22]
比如张敖。
最冤的是彭越。
究竟上刘邦本来也没筹算杀韩信，韩信最后是被吕后行刺的。建国之初，刘邦只是把他从齐王徙封为楚王。这当然是耍了心眼。齐国多么首要，岂能放心肠交给韩信？再说这王位是韩信讹诈来的，刘邦也不爽。
刘邦称帝今后，秦就正式变成了汉。之前是秦朝、秦朝、秦帝国，现在是汉朝、汉朝、汉帝国。二者之间的四年半（五十四个月），无称呼。
那么，之前八百年的邦国期间，又作何解释？
秦，是哪一种？
韩信没想到本身会死。
究竟证明，刘邦并非精力病，也不是杀人狂，因为有很多可杀之人他都没杀。
更何况，集权并不难，因为农业民族对集权有一种巴望。正如马克思所说，他们是由很多单个马铃薯调集而成的“一袋马铃薯”，底子不能代表本身，必然要别人来代表。他们的代表必然要同时是他们的主宰，是高高在上的权威和不受限定的权力。这类权力庇护他们不受其他阶层侵犯，并从上面赐给他们雨露和阳光。[20]
贯高问：我的王真被开释了吗？
来人说：是。皇上恭敬足下是条男人，也赦免足下。
刘邦说：比不上。
韩信说：陛下不善将兵，而善将将（把握将领），这就是我韩信斗不过陛下的启事。再说陛下是天赋，那里是人才比得上的（陛下所谓天授，非人力也）！
难讲。因为英布的王国，具有长江下流的九江、庐江、衡山、豫章四郡，相称于明天的安徽和江西两省。这么大一块处所，刘邦是迟早要兼并的。
邦国事帝国的预备阶段。它跟希腊城邦轨制一样，也是人类文明的巨大实际和摸索。但，邦国也好，城邦也罢，都只合用于都会国度。小国寡民，才有能够或者直接民主（希腊），或者直接君主（中原）。一旦变成国土国度，幅员广宽，人丁浩繁，就只能实施“议员代表民意”的代议制，或“官员代理王权”的代理制。
关于这个题目，读者自可见仁见智。但约莫能够必定，此事确系吕后所为，或吕后与萧何同谋。当年月下追韩信的萧何为甚么要与吕后联手，也不清楚。一样能够必定的是，刘邦对这一成果既感到欣喜，又略有遗憾。
前面说过，秦，是中原化的蛮夷。他们本来是游牧民族，靠着强弓劲弩和铁马金戈，为本身打下一片六合。是以他们崇尚武力，信奉强权，信赖重赏之下出勇夫，高压之下出良民，战马兵车出政权。
何况刘邦本来就跟项羽分歧。他当然是汉帝，他的天下也当然是汉天下。但，刘邦又分歧于嬴政。嬴政的天下确切是秦的，没谁能跟他分摊，他当然能够废封建，行郡县，建立中心集权的同一大帝国。
成果倒是绝望。秦始皇并没有带来阳光和雨露。他施加于群众的，是暴力，是血腥，是苛政。
韩信被贬为淮阴侯后，刘邦常常找他谈天。他们共同回想畴昔的光阴，群情诸将的才气。有一次，刘邦问韩信：像我如许的，能带多少兵？
在这汗青的紧急关头，刘邦面对着决定。
如此抱负，难道弘远？
当然。[12]
也一定，并非君主制的古希腊一样烽火纷飞。那些独立、自在、划一的城邦，就像我们的东周各国一样大打脱手。民主制的雅典与贵族制的斯巴达为了称霸全希腊，发作了闻名的伯罗奔尼撒战役，时候长达二十七年之久，跟我们春秋期间的晋楚争霸有得一拼。
这小我，就是汉武帝。
高鸟尽，良弓藏；
这当然能够会商。
秦始皇说对了吗？
那么，刘邦临行前是否对吕后有过受权、交代或者表示？一样不清楚。但吕后能够事前不叨教，过后也不通气，天然有启事。总之，吕后比刘邦要暴虐很多。她没有半晌踌躇和顾恤，洁净利索地就把韩信干掉了。韩信这才痛悔当初不听蒯通之计，乃至于竟被妇人所戮。
但受过黥刑的匪贼英布，却比韩信萧洒很多！
希腊城邦的方向，是生长为“准帝国”。但，雅典帝国也好，斯巴达帝国也罢，实在不过国度联盟。斯巴达和雅典都只是盟主国，不是宗主国。其职位，与周王国和周天子没法比拟，仅相称于齐桓、晋文一类的霸业。[19]
但在刘邦，这就是公开方命。
栾布再说：现在，彭王已被皇上杀了，我活着另有甚么意义？请让我本身跳进锅里去吧！
刘邦当即命令开释栾布，并拜他为都尉。[5]
秦政即苛政，正如秦制即帝制，这是已被几次证明过的。秦制与秦政，也都是秦主义的实际化。但，帝制和苛政并不画等号，正如独裁一定都独裁。有开通独裁，有个人独裁。西汉初年就是开通独裁，唐宋两代就是个人独裁。既独裁又独裁，要到朱元璋今后。
刘邦却没有当即表态，而是去问陈平。
也有。
因而贯高他杀。[3]
至于帝国轨制，则持续了两千一百三十二年，占有中汉文明史约莫非常之六的时候。
陈平推让再三。
陈平问：告发韩信谋反，有其别人晓得吗？
那么，天下安宁了吗？
但是刘邦却犯了另一个弊端。他只晓得防外人，不晓得防家贼。在一一毁灭了异姓诸侯王今后，刘邦把他们的地盘封给了兄弟和子侄。他千万没想到，因为都是凤子龙孙，这些家伙造起反来，比不姓刘的更加理直气壮。
独木难支，帝国大厦轰然倾圮。
但能够必定，不管秦始皇本人埋在了那里，他的奇迹都没有被安葬。祖龙虽死秦犹在。刘邦和他的后继者接办了秦始皇的统统遗产，包含他开辟的边境，他初创的轨制，他斥地的门路，以及背后的抱负。
也没有，反而打得更凶，因为当天子成了最大的引诱。当年张敖被诬谋反，连吕后都来讲情，以为看在鲁元公主的份上，张敖应当不至于。刘邦却说，为甚么不会？他如果得了天下，有的是鲁元公主。[18]
比如贯高，比如栾布。
普通地说，一个重生的政权如果敏捷灭亡，多数只要三种启事：要么是轨制有题目，要么是政治有题目，要么是轨制和政治都有题目。
以是，秦政必须窜改成汉政，秦制也必须窜改成汉制。这当然需求几代人的尽力，也需求摸索和实际。但毕其功于一役的，则是一名雄才大略的君主。
敌国破，谋臣亡。
邦国事必然会生长为帝国的，因为邦国本来就是政治让步和政治买卖的成果。当时的周天子，并没有才气像埃及法老纳尔迈、亚述国王萨尔贡、波斯国王居鲁士、马其顿国王亚历山大那样，建立起同一的大帝国，便只好分封诸侯，分出本身的权力，赎买诸侯们的武力。
英布答：老子想当天子！[7]
刘邦问：当年，是你教韩信谋反吗？
栾布又说：现在天下已定，彭王莫非就不该安享承平吗？想不到只因卧病在床，一次征兵不到，皇上就狐疑他谋反。证据拿不到，就找些小岔子来治他的极刑，还屠灭三族，就不怕天下功臣大家自危吗？
集权是一种必定
没有证据证明，篡夺了天下的秦始皇，像当年的周武王一样停止了建国大典。但这毫不料味着他是懵懂的。相反，秦始皇清楚地熟谙到了三点：第一，他做的事情前所未有；第二，他建立的轨制将持续下去；第三，他的奇迹如果胜利，将永久毁灭战役，实现天下战役。[13]
刘邦说：你讲！
相反，从分离强大的部落国度，到相对强大的独立王国，再通过战役变成同一大帝国，几近是天下各民族的共同门路。埃及、印度、巴比伦，都如此。就连罗马，固然对峙共和政体五百年，最后还是扛不住。希腊人本身没法完成这一窜改，便只好由马其顿人代庖。[17]
那么，秦为甚么是帝制加苛政呢？
英布则不反也不可。夏侯婴曾经问一名父老，皇上待他不薄，英布为甚么还要造反？父老说，英布感到了伤害嘛！当今天下功高震主的，就是韩信、彭越和英布。那么想想看，客岁杀彭越，前年杀韩信，本年不就轮到英布了吗？那还不如本身造反算了。
蒯通策反韩信，贯高暗害刘邦，究竟俱在，本人也招认不讳。刘邦却不杀他们，也不因为栾布和蒯通的顶撞而恼羞成怒，这莫非是丧芥蒂狂？
韩信之死
另有蒯通。
最早的体例是仰仗武力。谁的拳头硬，刀子快，谁就具有地盘、牲口、女人和名誉。反之，则成为别人的仆从。武力的强弱，是独一的标准和选项。
这七个，满是异姓王，没有一个是刘邦的后辈。他的部下也不封王，只封侯。侯与王不同很大。王是诸侯，对王国享有治权；侯是列侯，对封区只要财权，也就是户数定额的赋税徭役。普通千户，最多上万，叫万户侯。
这就是苛政的来源。
也就是说，王国以外，一概郡县。
一个个豪杰或枭雄就如许谢幕退场，不是身败，便是名裂，真不知是为了甚么。
究竟上，希腊城邦永久都不成能变成帝国。因为自在贸易与独裁集权，在本质上是不兼容的。是以，他们只能先被马其顿帝国兼并，后被罗马人征服。他们的社会抱负则只能到本钱主义期间，在其他贸易国度实现。
帝国轨制，呼之欲出。
韩信被杀，是在汉十一年正月。与此同时，韩王信也被杀。一个月后，即同年三月，彭越被灭三族。又过四个月，即同年七月，淮南王英布反。三个月后，即汉十二年十月，刘邦与英布会战。英布兵败被杀，刘邦则因为被流矢所中，在半年后不治身亡。
因而重新审理此案，将彭越置于死地。
张敖总算死里逃生。但同时，他也落空了王位和王国。刘邦把他贬为侯爵，赵王则换成了刘邦爱妾戚夫人的儿子快意。这当然很冤，却还不是最冤的。
可惜好景不长。韩信约莫只做了半年楚王，就有人上书朝廷告发他谋反。谁写的告发信，出于甚么动机，都已没法确知，但朝中将领们的反应却相称分歧。他们异口同声地说：请皇被骗即出兵，活埋了那小子！
陈平问：韩信本身晓得吗？
或许吧，或许。
刘邦没想到的，秦始皇更想不到。
彭越底子就没想造反，只不过在刘邦御驾亲征停歇兵变时，称病不肯参军。彭越如何想的，不清楚。或许，他确切是累了。或许，他不过想保存气力。但这顶多也只能算悲观怠工，却被以谋反的罪名拘系。并且，刘邦不但诛灭彭越三族，还将他剁成肉酱赐给诸侯。[4]
赵王张敖死活不干，急到手指头都咬出血来。
题目是，有了天子，天下就承平了吗？
不过我们总算有天子了。他被规定为皇每上帝的嫡宗子，具有普天之下最高和独一的统治权，包含决策权、审批权、立法权、司法权、监督权和裁判权，的确就是集天下权力于一身，不折不扣的中心集权。
另一部分人挑选了权杖，主张按照权力的大小，来决定相互的干系和各自的配额。由此建立起来的是“权力社会”，中华帝国事其典范。
刘邦又问：你呢？
武力社会是蛮横的，也不能持续生长。社会财产的充分涌流，只能靠生长出产力。依托打劫来堆集财产，则不但本钱高，风险大，也倒霉于全人类。
刘邦说：不能比。
韩王信反，是因为打不过匈奴，只能降胡反汉。但韩王信的封地本来在颍川，跟匈奴十万八千里，如何会屡遭侵犯，乃至于降了匈奴呢？
其他邦国也不含混。齐灭莱，秦灭滑，鲁灭邾（读如朱），莒（读如举）灭鄫（读如增）。莒，厥后是被楚灭了的。但在这会儿，也不放过兼并别国的机遇。[15]
从秦孝公到秦始皇，都如许。
这起得逞行刺案的成果，是张敖和贯高都被拘系。贯高在狱中受尽酷刑，始终咬定赵王与此案无关。刘邦查明本相后，不但开释了张敖，并且赦免了贯高。
武力社会，财力社会，权力社会，三大范例。
但是英布毕竟是英布。他但是在陈胜的期间就已经叛逆，项梁的期间就已经参军的老反动。以是，他与刘邦战于庸城（今安徽省宿州市）阵前相见时，竟毫无愧色。
英布是倒数第二个被毁灭的异姓诸侯王。此前，顺次是燕王臧荼、韩王韩信、赵王张敖、楚王韩信、梁王彭越；以后，则另有燕王卢绾。卢绾是臧荼被灭今后封的，又在汉十二年被灭，新封的燕王则为刘邦的儿子刘建。
陈平又问：陛下的将比韩信更强吗？
秦之亡，确切在政治。
究竟上，春秋无义战。春秋的战役几近都是侵犯战役，战国就更是。抵当外族入侵的反侵犯战役也有，但更多的是中原民族窝里斗。开端不过争当老迈，厥后就变成兼并别国。也就在前面说的八十多年间，仅楚国一家，就灭了江、六（读如陆）、蓼（读如瞭，第三声）、庸、萧五国，以及群舒（漫衍在今安徽省北部的少数民族）。
或许，这得去问秦始皇。
新反动碰到了老题目。
这在栾布，是理所该当。于公，彭越是他的国王，他当然要面对彭越奏事，实施法度。于私，彭越是他的仇人，他当然要沉痛记念，上一瓣心香。有甚么不对吗？
蒯通说：冤枉！
邦国，还是帝国？
但，秦制就没题目吗？
刘邦说：为之何如？
陆贾却反问：在顿时得来的，也能在顿时管理吗？[25]这话厥后成了名言。
这就是刘邦大开杀戒的实在启事。
这就是秦始皇的主义，秦主义。
也只要军事管束加酷刑峻法。
明显，秦之亡既在政治，也在轨制。政治上的挽救体例，是把苛政变成仁政，起码看起来像仁政。轨制上的挽救体例，则是在中心集权和官员代理以外，再立一根支柱。只要如许，帝国才真能立于不败之地。
韩信说：超不过十万。
申明武力转化为权力，武力社会过渡到权力社会，是汗青的趋势，固然那权力是靠武力获得的。
秦始皇当然没读过天下史，也不会去思虑人类文明的汗青过程。他的设法能够很简朴：既然君主必不成少，那么，与其一堆人当国王，不如一小我当天子。
秦人的弊端不难了解。因为就连刘邦，也都没成心识到这一点。刘邦称帝今后，有一名名叫陆贾的人常常在他耳边讲诗书。刘邦竟大爆粗口骂道：你老子我的天下，是骑在顿时得来的，讲他娘的甚么诗书？
卖力调查的人服从把这动静送到狱中。
不过韩信并没有被杀，仅被贬为淮阴侯。看来，刘邦只是想要他的权、他的地，并不想要他的命。
吕后接到告密，便与萧何筹议，谎称边地大捷，陈豨已死，列侯和群臣都要入宫道贺。韩信心中有鬼，不敢不去，何况又是萧何发的告诉。成果刚一进宫，就被埋藏在两旁的军人擒拿，并被吕后正法在长乐宫钟室。
刘邦没有话说。
究竟上，农业民族更喜好的也是权力而非武力。权力的滥用固然也会带来不幸，但粉碎力明显小于武力的横行。两害相权取其轻。如果别无挑选，农业民族宁要暴君，不要暴民；宁肯臣服于天子，也不肯凭借于流寇。[21]
这，难道丧芥蒂狂？
栾布是梁国的大夫。梁王彭越被捕时，他正出使齐国。等他使齐返来，彭越的人头已经挂在了洛阳城楼。同时刘邦还命令：有胆敢收尸或看望的，杀无赦！
以是，大国行民主，只能是联邦；大国行君主，则势需求集权。唯其如此，邦国轨制才会崩溃，天下也得重新洗牌。先是侯国变成了公国，后是公国变成了王国。王都城是国土国度，也都实施郡县制。分权制的邦国让位于集权制的帝国，已是势不成挡，势在必行。
那么，英布如果不反，刘邦会灭了他吗？
这也是大师的欲望。
但这毫不料味着之前的邦国期间是没成心义的。恰好相反，正因为有这八百年的预备阶段，中华帝国固然不是天下上最早的帝国，倒是最典范也最成熟的帝国。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
以是，它们都得变。
韩信的分缘，看来并不好。
刘邦说：不晓得。
秦主义的核心关头词是天子。是以，他们为天子规定了一系列特权和公用名词。天子下达唆使叫制，公布号令叫诏，自称则为朕（周王称不，诸侯称寡人）。朕，本来就是“本身”的意义。之前谁都能够这么说，现在不可了。天子要唯我独尊，臣民便只好身不由己。
前面说过，刘邦和项羽相持不下时，蒯通曾经力劝韩信严守中立，鼎足而居。韩信临死前，也痛悔当初不听蒯通之计。刘邦得知这一故事，便将蒯通缉捕归案。
的确，权力和武力是不一样的。武力是暴力，权力则不是，以是权力社会必然会代替武力社会。也是以，即便帝国的权力是靠武力获得和保持的，也只能表示为“非典范暴力”。但是秦始皇他们，却把非典范暴力（权力）当作典范暴力（武力）来利用，岂有不亡之理？
更不像话的是，为了在这自相残杀中胜出，他们竟不吝勾搭希腊的夙敌波斯。这跟轨制又有甚么干系呢？何况城邦轨制的希腊，活着界史上本来就是例外。[16]
但，他应当晓得本身不是刘邦的敌手。
是以，人类初期的战役会有两个成果：一方面，资本和财产会合中在某个特别有武力的个人手中；另一方面，他们又会同时把本身从武力个人窜改成权力个人。这跟黑社会胜利今后要做合法买卖，是同一个事理。
刘邦底子就不吃这一套，韩信也被当即捆绑起来扔进车里。韩信奉天长叹：狡兔死，喽啰烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是该死了！刘邦却回过甚说：少废话！你觉得反迹还不彰明吗？
狡兔死，喽啰烹；
本卷终
这，又是为甚么呢？
刘邦的挑选余地却不大。该封的王国必须封，该设的郡县还得设，也只能先封建后郡县，半封建半郡县。
很明显，迫于无法，刘邦在胜利以后册封或承认了七个异姓王。但，除长沙王吴芮国小力弱外，他对其他六个王都是不放心的。这才徙封韩王韩信，夺国赵王张敖，诬告梁王彭越。徙韩夺赵是要地，殛毙彭越是防人。
既然如此，秦又为甚么会二世而亡？
刘邦称帝几个月后，燕王臧荼就反了。今后，除长沙王吴芮外，其他五王也都背叛，或被说成背叛。但具有讽刺意义的是，这内里真正用心造反的只要臧荼，其别人都是被“逼上梁山”，乃至“奉旨造反”。[2]
秦主义
中原邦国则分歧。
没有。
明显，仅仅肯定天下只要一个天子还不可，还得包管这皇位是不成争夺的。如许看，刘邦倒是在完成秦始皇未竟之奇迹，完美秦主义；韩信、彭越、英布的不幸，则在于不该糊口在这汗青的转折关头。
韩信并未做贼，为甚么心虚？因为楚国名将钟离眜（读如末；亦写作眛，读如妹）藏在他那边。这是刘邦命令天下通缉的要犯，却被韩信庇护起来。但为了自保，韩信只好昧着知己杀了钟离眜，带着他的人头去见刘邦。
这话说得标致，可惜天子只能有一个。汉十二年十月，英布败北而死，淮北国则封给了刘邦的儿子刘长。
这一点，能够从彭越案看得很清楚。
前面说过，秦帝国的大厦是由两根支柱来支撑的：中心集权和官员代理。这两根支柱互为因果。要集权于中心，就必须毁灭世袭的领主和封建的邦国。留下的空缺，则由官员和郡县来弥补。官员既然只是皇权的代理人，至高权力当然仍在天子那边。两根支柱，实在是一根。
好嘛，那你还要谋反？
刘邦然其计，当即昭告天下，随即南巡。[10]
贯高却说：臣之以是体无完肤仍然苟活，就因为惊骇说不清赵王的冤情。赵王出狱，臣的任务已尽。身为人臣而负篡逆之名，哪有脸面奉养皇上？
仿佛不是。
刘邦执意要问。
栾布安闲地问：能够说一句话再死吗？
刘邦说：烹之（杀了他）！
成果，淮南王英布反。
不过这一点，要到汉武帝以后才气看出。
韩信之死，是史家津津乐道的话题，更被文学艺术作品一再归纳。很多人乃至以为，韩信的谋反底子就是冤假错案。想想看吧，他最有气力也最有前提的时候不反，现在即是囚禁在家，反甚么呢？只不过，这错案已被刘邦和吕后铸成铁案，司马迁也翻不过来。
但题目是，郡县制或帝国制是局势所趋。谁如果逆汗青潮流而行，就叫反动。反动是没有好了局的，究竟上刘邦也更喜好郡县制。想当年，雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳、河南王申阳、殷王司马卬和魏王魏豹的地盘，便都被他改成郡县，现在莫非要改归去？
蒯通说：秦失其鹿，天下共逐之。这个时候，当然是谁个子高跑得快，谁就到手啦！以是当时节，臣只晓得有韩信，不晓得有陛下。再说了，当年磨快了刀子想干陛下这谋生的，多了去，又岂能尽烹？
称呼是项羽弄丢的。
张敖是赵王张耳的儿子，汉帝刘邦的半子，鲁元公主的丈夫。他对本身的天子和岳父，极尽臣子之忠。刘邦对他却非常无礼，乃至开口就骂。这就引发了赵相贯高档人的不满。他们去见张敖，鼓励他造反。
放下屠刀是迟早的事，题目只在拿起甚么。
蒯通说：一点不错！可惜那小子不听臣的。如果他肯听臣之计，明天哪有陛下甚么事？
没错，作为帝国轨制的缔造者，秦人对于如何管理和统治新国度，实在一无所知，只能照搬王国期间的胜利经历。他们没有想到，也不成能想到，这是死路一条。
这三种社会范例，汗青上都曾经存在。部落国度，是比较典范的武力社会；希腊城邦，是不太成熟的财力社会；中原邦国，则是尚待完成的权力社会。
没人晓得秦始皇为甚么会如许想。或许，作为烽火中生长的一代，他对战役有着别样的观点。在他看来，战役是可爱的；而战役的总本源，就是诸侯林立的封建制。
韩信说：越多越好。
刘邦说：你教韩信谋反，有甚么冤？
刘邦说：置之（放了他）！
由此建立的，是“武力社会”。
秦亡之鉴
但是栾安插若罔闻。他来到彭越的人头之下，安闲汇报出使过程，然后扑倒在地，拜祭彭越，痛哭一场。
一部分人拿起了算盘，他们是贸易民族。贸易民族主张自在贸易，资金的多少便成为安排的力量。由此建立起来的是“财力社会”，本钱主义是其典范。
这个复辙，岂能重蹈？
也有分歧的挑选。
对，且喜且怜之。
帝国，是权力社会的成熟情势和典范情势。
当然要臭的。他崩于沙丘是在七月，葬于骊山是在玄月。这么长的时候这么长的路，又是热天，不臭才怪。是以也有人以为，这尸身底子就没运归去，也不成能运。坐在车里和埋在天子陵的，实在都是替人。[11]
封建，还是郡县？
