第44章 印加婚俗
神庙正门坐南朝北，撤除正门，另有几道小门，供神庙神职职员出入。不管正门还是小门全都包有门形的金箔。神庙外墙的上面，有一黄金边饰，系用一块很宽的金板制成，形如王冠，围着全部神庙。
天不亮就稀有万名穿戴五颜六色的分歧省分和族群的男男女女从基多四周的城镇和乡间赶到了太阳神庙前的广场上。他们在广场上，广场边或是在行军大道上，便开端唱歌跳舞，偶然是一个族群的人在演出着本身部落的歌舞，接着，便有其他族群的人插手出去，最后，全部广场上和门路上的数万人开端唱起同一支歌，跳着同一种舞。
实在，安娜・雅玛公主并非阿塔瓦尔帕王子的第一个老婆，国王的嫔妃都是国王的老婆。而王子在担当父王的王位时，就已经将父王的王宫和嫔妃们担当了过来。能够说，阿塔瓦尔帕王子在还没有跟安娜・雅玛公主结婚，就已有了包含贞女宫的1500多名的贞女和王宫里的一大群的妃子。但是，那些女人只是王子的老婆，唯有正式结过婚，并获得政议院王公们承认的女人才会被称为可雅正妻，被群众视为太阳之女，玉轮母亲，印加群众的国母。正因为如此，结婚才被印加人看得非常首要。
这天是印加人最首要的太阳祭之日，也是基多大王阿塔瓦尔帕和安娜・雅玛公主的结婚庆典之日。
每年6 月24 日，当南半球迎来了一年一度的冬至时，太阳便运转到了间隔赤道最远的位置上，安第斯山区由此进入了严格的夏季。在这片均匀海拔超越3000 米的高原上，大地万物一旦分开了太阳的光亮和暖和便将难以维系生命。而陈腐的印加传统更信赖，一旦分开太阳神庇护，人的天下将失落在无穷暗中的宇宙中。基于这类对暗中的惊骇和对光亮的神驰，当代印加人在每年的冬至日都要停止昌大昌大的太阳祭庆典以感激太阳神因蒂在畴昔一年中为大地犒赏的光亮与暖和，也祈求太阳神在来年持续保佑印加帝国人丁畅旺、百战百胜。
如果王子与第一个姐妹结婚而没有生养儿子，就要另娶第二个、第三个，直到生养出儿子为止。因为让王子与本身的姐妹通婚，可使王储从父母两边来讲都是名正言顺的继位人。而如果王子与其他血缘的女子结婚，王储就会通过母系渠道产生堕落。是以，印卡王共有三类后代，正妻生的，是王位的合法担当人；血亲女子所生的，血缘上是合体例女；外族女子所生的，是混血后代。如果合法老婆未生子嗣，血缘上的合法宗子能够依法继位。如果宗子亡故，其他儿子按年纪长幼递补，但绝对不答应混血儿子继位。如果没有血缘的合法儿子，担当权回到比来的合法男性血亲手里。但是，阿塔瓦尔帕倒是个例外，他是一个有着基多血缘的混血儿子。实际上，印卡诸王都把他们的姐妹留作本身的老婆，因为她们只能与国王结婚，而王位老是需求担当人。
按印加人的婚姻风俗，每小我都必必要结婚，特别是在上层社会，一夫多妻制是受人恭敬的，只要那些获得印加帝国宠嬖的人才气够实施一夫多妻制。在印加人的传统看法和王室家属的婚俗中，非常讲究同亲兄弟与亲姊妹攀亲联婚，以包管血缘的纯粹和财产不落入外人之手。并且印加王法规定国王的担当权只能付与国王与姐妹结婚生养的男性，而国王与其他嫔妃生养的男孩没有担当权。很多王公贵族的家庭也以此作为标准和光荣，让兄弟姐妹们在一起亲热和婚配，以是，在王公贵族中兄弟与姐妹之间结婚和爱情的事极其平常，并且还被当作是一种纯粹和崇高的行动。在印加帝国，浅显公众只能娶一个女人，王公贵族能够有几十个女人，其他官员按照官职的大小和规定能够娶分歧数量的女人，如一个较大的村长最多能够娶七个女人。印加国王则稀有以千计的嫔妃，但只能有一个老婆，而这个老婆就是本身的姐妹。国王获得嫔妃是件很轻易的事，只要他看上了哪个女人，这个女人便能够成为他的妃子。但是，娶妻倒是要停止昌大的婚礼。
但因基多位于赤道四周，属于热带雨林气候，一年四时享用着均匀而充分的阳光，气温匀在25摄氏度摆布，湿度较大。以是，这里的冬至仍然是阳光亮媚，春意盎然。本来太阳祭是每年在京都库斯科停止，在印加大祭司的主持下，印加王、印加王后与满朝文武届时悉数插手。作为印加帝国的宗教和政治中间，浅显百姓在常日里不成进入帝都，只要在太阳祭这一天方能踏上这片圣土。是以每年太阳祭停止时，库斯科的中间广场上都会堆积数十万人之多。太阳祭是印加帝国期间最为昌大的宗教祭奠和世俗欢宴。但先王瓦伊纳・卡帕克大帝多年来一向居住在基多城里，以是，基多城也开端在每年冬至这一天停止太阳祭，并构成了一种风俗微风俗。
而基多的太阳神庙是一栋红色的房屋，用平面石板砌成，用料精彩，光滑如镜。顶蓬却铺着非常整齐的垛草。白房的中间有一个古堡式的塔楼。这个神庙不管从范围上，还是它的豪华程度上都较着地减色于库斯科神庙。它的大殿里固然没有先王和先母的木乃伊，但却有他们的纯金泥像。
阿塔瓦尔帕王子想尽早即位为王，而即位之前必必要做的一件大事就是要和安娜・雅玛公主结婚。安娜・雅玛公主灵秀貌美，崇高高雅，被印加人称之为“聪明女神”。这类女子必定是要成为印加大王的可雅，即正妻。因为这也是印加群众的共同欲望。以是，作为非纯粹印加血缘所生的阿塔瓦尔帕王子要想成为大王，并被基多群众所推戴，就必必要娶安娜・雅玛公主为妻。
黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同
在印加王国，男人所娶的第一个老婆作为“老婆中的首级”，并且保持这类职位直到她归天。她是官方承认的独一老婆，永久不能被忽视和丢弃，统统的其他老婆则必须服从她的号令。如果她归天了，她的丈夫能另娶一个新的第一夫人，但是不能从他的其他老婆当挑选。这个风俗能够禁止其他老婆之间为了争做第一夫人而引发自相残杀。第二任老婆常常是畴前的保母，她们在他们的成年期间也一向保持着对他们的掌管，在那些孩子父母的授意下教他们体味肉欲的欢愉。印加人获得其他老婆的另一种体例是通过在战役中打劫，败北的部族中的妇女在胜利者的军队中停止分派。担当也成为获得小妾的一种体例，儿子能够担当他已故父亲，或者已故兄长的小妾。小妾常被作为奖犒赏赉那些英勇的人。印加人没有仳离，也不答应丢弃对方。并且，婚后与别人私通被视为违法，要被处于极刑。
在基多王宫广场中心耸峙着一根高大的石柱，操纵日影来测定时候。为了建立一年的冬至和春分的日期，基多城的东面和西面建有四座很高的圆塔。因为印加的年历为一年12个月，每月30日。以10天为一礼拜，每月3礼拜。每年加5日，每4年再加 1日。而一年的岁首就是冬至这一天。冬至对印加人来讲是一年中最首要的一天。
太阳祭是在太阳神庙里停止。印加人的太阳神庙被称为科里坎查，意义是黄金花圃。印加人在内里修建了他们信奉的五种天象神庙，有太阳神庙、玉轮神庙、星星神庙、雷电神庙和彩虹神庙。这些神庙建在库斯科王宫大殿的四周。但是，先王瓦伊纳・卡帕克大帝为了在基多停止太阳祭，也在基多制作了太阳神庙。只是基多的太阳神庙没有库斯科的太阳神庙那样地宏伟高大和都丽堂皇。因为库斯科的太阳神庙内里美满是用黄金铺地，金箔贴壁，内里摆着以黄金作为底座的印加各代先王的木乃伊。它的玉轮神庙里则摆着各代王后的木乃伊。
基多城的太阳神庙则在王宫与繁华街相隔一千米的繁华街道的街口处。神庙的前面是一片宽广的广场，不到祭拜和严峻的节日，是不答应布衣百姓进入，但每到严峻的节日或是庆典，广场上就会堆积很多的人，点起篝火，载歌载舞，彻夜狂欢。神庙大门两侧各耸峙着一个男人**的石雕，那石雕高大而矗立，直冲云天，意味印加人子孙万代人丁富强。而在广场边上则是宽广的王室行军大道。
进到广场的人们在广场上燃起着一堆堆的篝火，围着篝火吹着号，奏着乐，唱歌跳舞，彻夜不断。另有很多人在深夜中走在通往基多的大道巷子上，他们手上举起的火把在山间荒漠中明灭，他们的歌声和狂欢轰动了沿途村庄的人们，以是，不断地有人插手到他们的步队中，朝着基多城进发。他们来到太阳神庙前的广场上后，便在广场上点起篝火，围在一起载歌载舞，彻夜狂欢。
主祭坛坐西朝东，木质殿顶很高，便于氛围畅通，因为印加人不会砌瓦，以是内里用茅草覆盖。神殿的四周墙壁，从上到下都覆以金箔金片。在主神位上，供奉着太阳神像，神像用一块双层金箔制成，厚于覆盖墙壁的金箔。神像是一张圆形面庞，与其光芒和火焰浑成一体，与现在画家所绘毫无二致。
这是1528年的冬至，在前一天下午，就有很多人来到了太阳神庙的广场上。他们脱下鞋袜，打着赤脚，进到广场。只要他们进到广场，就即是进到了必须赤足的地界。因为从神庙大门两百步的处所，有一条边界，这条边界在东南西三边也有。到了这条边界就必须脱掉鞋袜。