第1章 前言 心灵的成熟也是练出来的

为了找到本身神驰的糊口，就要按照本身的代价一个一个地去挑选。当作完最后一个挑选的时候，就能获得本身所等候的幸运人生。

很多年青人敞开胸怀道出了内心话，他们的春秋大部分在三十岁摆布。他们几近都有一样的设法，即以为本身仿佛孤零零地一小我被天下所丢弃了，在孤傲和不安中为找不到方向而痛苦地受煎熬。他们抱怨说“不晓得本身为甚么会如许”。

“要。”

遗憾的是，很多合法而立之年的年青人常常堕入到这类进退两难的窘境中。他们不晓得本身想做甚么，就算有想做的事情，常常也会被生存捆停止脚。他们非常但愿能过上令人恋慕的日子，但是糊口并没有那么简朴轻松。工夫荏苒，转眼间就碌碌有为境地入了中年。

如果不承认“纯粹的我”、“原生态的我”，那么就没法找到自我。

在我们的社会里，有很多人固然胡想着自我独立，但是在实际糊口里，却成为附属于别人的仆从。在独立和从命的岔道口，我们如何去做才气获得幸运？实际上，幸运的钥匙恰好就把握在“我”的手中。统统的统统都归结到“我”的身上。

有需求跟别人问本身的长相如何吗？没有需求。只要去瞧一瞧倒映在水坑里的本身便能够了。坑里的水越清净，映在上面的脸也会越清楚。一样，表情越宁静孤寂，“我”也会更加凸显。以是，与其要发问“我”在那里，倒不如悄悄地走进本身的内心，要晓得，“我”已经在内心当中。

开甚么打趣，那两个到底有甚么辨别？伴计说代价不一样。“那么哪个更便宜？”伴计用一副不解的神采说，当然是“Half”便宜。当时我不晓得“Half”就是半个面包，因而理所当然地点了它。等我刚说完，伴计就立即喊出“Next”，紧接着欢迎下一个客人。被挤到一旁的我非常活力，还没有拿到三明治呢，如何能如许！“为甚么不给三明治？”阿谁伴计一秒钟都没有踌躇，顿时甩过来一句：“拿着收据在一旁等着吧。”

这是一本心机束缚书，它能够指导我们寻觅自我，并做出独立宣言。这本书鼓励我们在本身身上找出从痛苦的人际干系、冲突，人生的磨难、伤痛中摆脱出来的体例。或许这是无法的啦啦队歌。

“要如何寻觅啊？”

“请给我拿一些火腿和奶酪三明治好吗？”

过着不尽如人意的糊口却要装出非常对劲的模样，这类日子既难过又有趣。他们会时不时地环顾一下四周的人，并在内心想：那小我幸运吗？那小我对本身的糊口满足吗？但是每小我都冠冕堂皇地戴着胜利的面具，以是再如何看，也看不到其实在的一面。不管如何，除了我以外，其别人看起来都很幸运。大师仿佛都做着本身喜好的事情，并过着成心义的糊口，以是我更加感到孤傲和不安。感觉别人都过得蛮好，只要本身一塌胡涂，过着乱七八糟的糊口，是以弄得本身心烦意乱。

“要莴苣吗？”

我突破重重的防备膜，“剖开”了他们的内心。这些受伤的心灵但愿有人来帮忙他们抚平伤痕。但是我并没有给他们敷药予以疗伤，而是让他们晒出伤疤来直接面对。风趣的是，在他们的内心早有了答案。既然如此，他们为甚么还要申请前来咨询呢？不过是想从专家那边获得安抚，同时要确认本身的设法是对的，如许他们才会感到心安。但是，我并没有顺着他们的志愿给其呼应的必定，反而沉着地跟他们说“遵循你的体例去糊口吧”。我是忠告他们，要独立地去面对本身本来的模样。只要学会了独立，才气和大师融会在一起。归根结底，找回“本身”，实际上就是去谋大师共同糊口的门路。

那天，我固然肚子很饿，但因为内心有一种莫名的惊骇和不安，弄得连那么小的三明治都没有吃完。那并不但仅是说话上的差别，他们和我之间清楚存在着一种没法用说话表达的隔阂。那天的无法一向都留在我的心底。美国人和韩国人，他们之间到底有甚么样的不同呢？

我清楚一条一条地做了清楚的解答，但是他们仍然用一副苍茫的神采不竭地反复着一样的题目，仿佛之前我甚么都没有讲过似的。他们到底想要甚么？头痛吃止痛药，感冒吃消炎药，如此对症下药普通，他们是否也但愿我能拿出一个个现成的“我”，给他们塞到各自的怀里去？但是阿谁“我”本来就已经在本身的身上了，为甚么要到我这里来寻求呢？

我再一次慎重地反复了一遍。但是不知为甚么，伴计一向在反复着“Excuse me”。莫非美国人听不懂英语吗？我非常恼火，但强忍下来，一字一顿硬邦邦地吐出几个字：“火腿！奶酪三明治！”这下伴计才点了点头，问我想要甚么样的面包。还用问甚么样的面包？到饭店用饭的时候，还要问“吃甚么样的饭”吗？我极力粉饰着惶恐，问他都有甚么样的面包。看着前面排着那么多人，要一再反复着不异的话，我开端冒出了盗汗。

2012年3月

我答复说：“做一些你想做的事情。”他们思虑半晌，又会问：“我不清楚本身想做些甚么。”

对于那些不晓得该干甚么的人来讲，跟他们讲“去做你喜好的事情吧”这类话，就即是说“别帮衬着玩儿，从速去学习”一样，只不过是一种唠叨。因而他们会堕入更深的迷宫里。我晓得，一心想在我这里寻求答案的他们，该有多么绝望。看着他们失落的模样，我的心也会跟着往下沉。

人们想获得的常常是安抚，但是我给他们的竟然是“人生本来就很苦，以是要忍耐痛苦、接管实际，就遵循本身的体例糊口吧”之类的答复。忠厚于本身的心机路程是非常艰巨的，但是值得去尝试一下。当走过充满波折的路程，在此岸发明千疮百孔的本身时，心中不免会出现一丝苦涩，但是，这将是非常有代价的事情。

绕过吧台，我看到有一个做三明治的处所。在等三明治的期间，我发明，没有人在点餐的时候像我一样毕恭毕敬地说“Can I have...”。 看来点面包并不需求那种礼节和大要上的持重。

“番茄呢？”

在街边我发明了一个叫“star24”的小便当店。一进屋，伴计就直直地盯着我看。见到客人来了，盯着也不打号召，这的确太无礼了。我心想，等买完东西后必然要说他几句。我边想边拿起了香蕉。这时，我俄然愣住了手，因为我发明了监控器。伴计直视的目光，再加上头上转动的监控器，我感遭到一阵不舒畅，一下子兴味索然，因而就白手走出了便当店。如果在韩国，伴计必定会主动过来帮我拿香蕉的。这让我油然生出一种莫名的差别感来。

一九八六年，我为肄业去了美国。在入住寝室的第二天早上，我开端为早餐应当吃点甚么而忧?。传闻在美国香蕉很便宜，连猴子都能吃得起。因而我筹算出门买一点香蕉。

我惶恐失措地顺口说出了“要”，伴计无可何如地哈哈笑了起来。当时，我真恨不得找个地缝钻出来。我好不轻易静下心来，问他说的是甚么。

“这么做，你如何赡养本身啊？不可，千万不要做。”

讲到这里，大师就会说：“固然找回了‘我’，但不晓得该做些甚么。”

这时我正都雅见橱窗里摆着各种面包。呃，这不是“牛角面包”吗？当时韩国刚开业的一家面包店里，就有过这类“牛角面包”。因而我底气实足地喊了一声“牛角面包”。但是话音刚落，伴计又问道：“要甚么样的奶酪？”

无法之下，我进了一家咖啡店。我走到长长的步队前面开端列队，过了好一阵子才轮到了我。我非常有规矩地点了餐。

无法之下，他们只好挑选一条比较安稳的活路，做一些一半想做另一半不想做的事情。毕竟有一半是想做的，以是，他们安抚本身：起码能够具有一半的幸运、一半的胜利。但究竟并非如此。在迟疑的时候，幸运已经阔别。

整容后变斑斓的“我”，实在是被欲望塑造出来的一副面具。我们应当抛开面具，接管纯粹的、原生态的我。只要如许，才气体味本身是甚么样的人。体味本身，就是即是明白本身喜好甚么、不喜好甚么。

请不要担忧，究竟并不尽然。就像舞台上的笑剧演员，固然看起来风头实足，但是一旦脱去那双增高鞋，一米六的矮个儿立马让他闪现其本质。这就是人生。以是，请大师千万不要以为只要本身是孤傲和不安的。

“Half is half，all is all（一半就是一半，全部就是全部）。”

伴计不厌其烦地从洋葱、油一向问到醋，最后冷不丁抛出了一句：“Half or all（要全部还是一半）？”

是以，只要摈除心中的痛苦与不快，就能感遭到幸运。幸运不需求跑到内里去找，这是否让你有所放心呢？但愿如此。

凡是我们都是看到别人吃甚么也跟着吃甚么，但是他们吃的是本身喜好吃的东西。我们常常过着跟大师一样的糊口，但是他们却过着本身想过的糊口。按本身的口味选好面包、火腿、奶酪，然后再挑选各种蔬菜和调料，如许的过程就好似去寻觅本身神驰的糊口。

或许大师有很多的话要倾诉出来，如“我才气不敷”、“我长得丑”、“我学习不好”、“我没有甚么想做的事情”等等。固然有各种借口，但是幸运就是从如此不完美的“我”开端的。必必要面对一向以来都被躲避的、被忽视的“我”，才气处理题目。只要解高兴结，才气消弭痛苦，痛苦消弭了，幸运才会悄悄到来。

黄相旻

“去寻觅你本身的本性吧。”

天哪！我只晓得法国小说中呈现过很多种奶酪，莫非在实际糊口里也是如此吗？从留学第一天开端，我竟然为了一块该死的奶酪，在众目睽睽之下被弄得狼狈不堪。我仓猝看了一下四周，但是橱窗中并没有摆出奶酪。伴计有点不耐烦地给我列举出各种奶酪的称呼。想着大抵报得差未几的时候，我就随便说了句“Yes”。但是这还没有完整结束。

伴计仿佛没有听懂我的英语，耸了耸肩。

稍等半晌，我的三明治出来了。牛角面包本来就很小，加上我点的是一半，以是全部三明治就像菊花糕那么大。我用十美圆买了半个三明治和一杯咖啡。坐在喧华的饭店里，我不由被面包噎住了。在韩国，用十美圆能够在传授食堂吃上五顿饭。而在这里，流一身盗汗所换来的只是戋戋半个巴掌大的面包和不着称呼的一块奶酪、两片火腿，另有烂生菜和西红柿片儿。莫非让我付十美圆就是吃这些东西吗？

代价决定人的平生。当需求采办高贵的汽车或包时，我们会反几次复地考虑和计算。但是人生比汽车和包更加贵重。它只要买了下来，就没法退换，以是，你敢随便挑选吗？我的糊口完整能够按照本身的挑选而产生窜改。幸运不是忍痛等候就会主动到临的。必必要建立自我代价，熬炼培养本身，才气找到幸运。

都说民气不成测。在一次偶尔的机遇，我插手了MBC播送《金鱼俊的本性扳谈》的“No扳谈”节目，让我有幸能够窥视一下不成测的民气。本书所议论的固然是“他们”的故事，但实际上是我们应当好好深思的“本身”的故事。是你、我，另有我们的故事。

题目不止这些。有些人好不轻易找到了本身想做的事情，然后满怀豪情地奉告别人：“我要做这件事情。我很想去做。”但是四周的人却异口同声地表示反对。

我为甚么会喜好这类人？为甚么大师都藐视我？为甚么我的老婆或丈夫跟我如此的分歧？我为甚么没有朋友？这都是那些受伤的心灵收回来的痛苦的嗟叹。

在人生的门路上该寻求甚么样的代价，这并没有标准答案。不管是谁，只要建立一个本身所但愿的代价便能够了。在三明治里要不要放白菜，是没有人会干与的。但是挑选“代价”跟放不放白菜是不能相提并论的。代价的挑选是非常首要的事情，它决定“我要成为甚么样的人”。

“要。”