兵器正解（上）
战国期间有四弩：夹弩、瘦弩、唐弩和大弩。夹弩、瘦弩较简便，发射速率快，多用于攻守城垒；唐弩、大弩是强弩，射程虽远，但发射速率较慢，多用于车战和野战。
但自唐开端，士大夫心机充满玄门神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变成镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。因而家悬一剑，即觉得祥，不习剑术，而觉得剑自能够御敌而胜。以是自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所操纵，而引入歧途。
舞剑在唐朝昌隆起来，杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有才子公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色懊丧，六合为之久低昂 。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，高深技艺，如呈面前。
剑初创自轩辕黄帝期间。据黄帝本纪云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”；又据管子地数篇云：“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，觉得剑铠”。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
十八般兵器——刀
上述剑制，大略相沿于太古，历代仍多变动，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品格更优”。言虽如此，当有所据，然亦不便苟同。盖以剑之用处，虽非专供殛毙，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则应用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，父老重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉高祖仗三尺剑而得天下” ，则汉朝剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大略古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可托。
枪和矛一样，是当代疆场上利用最广的长形刺兵，後汉已有载录，但是刀刃锐长，还未离开锋芒情势。因为长矛利用不便，晋代开端逐步风行用枪，当时所用的青铜锋芒，体制也较之前略小，已与後世的铁枪头相类了。唐朝善枪者甚多，《五代史?王彦章传》说：彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而别人莫能举也，军中号王铁枪。宋朝以後，矛在根基上就被枪所代替了，曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋朝长杆铁枪，此中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今另有岳家枪法。《宋史?李全传》：李全“以弓马矫捷，能运铁枪，时号‘李铁枪’。”全妻杨氏，“二十年梨花枪，天下无敌手”。
《汉书?艺文志?兵法略》：《剑道》三十八篇。
宋朝，秉承三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形粗笨，铁刃也宽。其他大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺高深，遂入玄传奇。实则因其携之简便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾百姓，莫不以 持之为荣。剑与艺，自古常纵横疆场，称霸武林，立品立国，行仁仗义，故传播至今，仍为世人爱好，亦以其名誉汗青，深植民气，斯可历传不衰
十八般兵器——弩
在剑的演练中，普通分为“站剑”和“行剑”两种。“站剑”普通指行动敏捷敏捷，静止行动沉稳，富雕塑性。而“行剑”则相对显得停顿较少，行动持续不竭，均匀而有轫性。同时剑另有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的感化是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象美好。特别长穗，随剑飘舞，更显神妙。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这明显对剑术的生长有相称的阻 感化。
晋代的弩较汉朝大，有“万钧神弩”之号。如晋安帝义熙六年十仲春（西元410）刘裕用万钧神弩，连破卢循。
1963年，山西峙峪遗址发明二万八千年前旧石器期间的燧石镞头。用很薄的长形石片制成，锋利周正，已具有镞头的情势。周时有王弓、弧弓、夹弓、瘦弓、唐弓、大弓等六种。它们的形制各有特性，用法各自分歧，王弓、弧弓用于守城和车战，夹弓、瘦弓用于郊野打猎和弋射飞鸟，唐弓、大弓用于习射。弓的大小也依利用者的身长和体力，辨别为上弓（六尺六寸）、中弓（六尺三）、下弓（六尺）。
戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之罢了，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”金庸的《射雕豪杰传》中，杨断念用的就是杨家枪法。
诸葛亮在蜀时，曾制造一种连弩，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，便可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可持续射出。（技击论集P164）
长枪之物，由来最古，车战期间，将士操纵长兵，弓矢以外，惟以矛为最适合，故矛有丈八之称，枪之来，实始于此；惜当时虽为战役之具，惟无必然利用之法；两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺罢了。相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武吃氏者，民以勇悍着，非论男女，都娴技艺，艺精者王，大众慴服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱羸不能军者，父母弃之，里人不与伍；其族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何时传入中原，则又各别其说，亦不必穷究。总之枪法之起于武吃氏也，能够无疑。
注：（3）中不列远射兵器的弓矢和防备兵器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反应。
北宋时，床弩流行，《武典范要》载有双弓的双弓床弩、大合蝉弩、斗子弩和三弓的手射弩、三弓弩。明朝末年，弩渐式微，清朝军队已经不消为战役兵器了。
弩亦弓属，相传为黄帝所造，亦名窝弓、其发矢不仗人力，而用机括，强而及远，较弓为烈，猎人弩设置丛莽阊，使豺狼等误践其机而中矢，于此可见其力之强也。惟弩之情势，与弓略异，弓背当中，横置一臂，发矢之机，即置因而，发时先架弦于机，此处名弩牙，然后捩其弩鼻，牙此处本一木，不过方向相异，此上则彼下，此下则彼上，有如捕鼠器之机括然，故一捩弩鼻，牙与此处本一本，牙即脱弦，而弦激矢出矣。弩之大小分歧，名亦各别，小者以手攀捩，其大者须用足踏，盖非手之力足以胜任也。其名则有神臂弩，花装弩，穿镫弩等，大抵皆以其用法分歧而异名。至弩之搆造，仍然如是也，大抵此等项目，皆出于唐宋之间，固非当代所定之称呼也。弩之服从较弓箭为巨，及火器兴，弓弩之位置遂一落千丈，乃至本日，不但习此者少，并其称呼及情势而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛兽时出为民害，山居者犹多设窝弓以侵占。猎以猎兽为生，火烧以外，亦借窝弓以设伏，一旦火烧见效，亦有以弩杀兽者。故弩箭虽不见用于战役，而山陕口外之人，尤多习此者，侵占餬口，两利之道也；至若南边之人，孱羸素蓍，今虽稍重视武事，而此道则无复能之者矣。
弩的射程比弓远。
（3）指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。（便于影象的体例：刀枪剑戟 斧钺钩叉 镋棍槊棒 鞭锏锤抓 拐子流星）
《汉书?艺文志?兵法略》：《望远连弩射法具》十五篇。
刀是我国最早呈现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并呈现了大型的战刀。周朝所用的环首长刀，不但汉朝亦用，并且传至日本、朝鲜。汉朝帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之感化在汉朝尤其凸起。
（1）指“刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
何谓十八般兵器：
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特性是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻巧，健旺美好，正如拳谚所描述的“剑似飞凤”，由此可知其妙。
由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小是非，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小是非不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用罢了。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，是非轻重得中焉，故谓当中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分当中耳，轻并且短，故谓之下制。士之形短而力微者，能够服焉。”
金庸《笑傲江湖》中的“冲灵剑法”，就是惊绝的绝技。
到了晚清，长枪趋于简朴，侧重扁镞形刃，圆底筒，直到明天技击活动就是利用这类范例。目前风行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的用法首要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
汉朝有虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。弓身多数镶有铜饰或玉饰。
明朝多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，能够削断或砍损敌手的长兵之柄。戚继光《纪效新书》：长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。技击家们常用“刀如猛虎”来描述刀的英勇彪悍，雄浑有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，以是单刀讲究裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点矫捷，高低调和，以显出「叶里藏花，双蝶飞舞」的姿势。目前风行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
剑既亦为官吏墨客所同好，因而流为艺品，始则于剑身之上雕铭描画，继则于剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐步进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：“ 周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其 腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役厥后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓当中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之 ”。又考古记云：“剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分开青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下掌控之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎”。
（2）指“九长九短”。九长为：枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。
宋神宗熙宁元年（西元一0六八），李宏发明踏张弩，名叫神臂弓，《宋史》说：“身长三尺二寸，弦长二尺五寸，箭木羽长数寸，射三百四十余步，入榆木半箭。”具有射程远，重量轻的长处，以是一向传播到明朝。
明朝各技击流派，在剑术利用的根本上，缔造了很多贵重的剑法，如何良臣《阵纪》所云：“卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之脱伎俩”等，这些剑法为後世剑术的生长，供应了无益的素材。
十八般兵器——弓
弓为当代兵器之一，激弦发矢，能够及远，考此法之由来最古，黄帝战蚩尤于涿鹿，纯用弓矢以制胜，此为有弓矢之最早者；惟当时之弓矢，都以竹木为之，虽能及远，终未 能完美，迨后推阐其理，相互发明，加以紧密之改革，因而乎弓矢逐成为战役之利器，不但发前人射抉之技，抑亦开后代火器之端，虽曰此皆由先人推阐而来，其创作者之功，要亦未可遽没也。遵循弓箭之第一报酬挥；考工记云：古传黄帝臣挥作弓，荀子则称倕作弓，而山海经则谓少皞生般，是始为弓。按年代考之，当以挥为缔造者，而般倕大抵亦古之弓人也。在当时弓箭之用，诚十百倍于其他兵器，不但力劲及远，擅是术者，精研而熟娴之，穿杨贯虱，百步射人，万无一失，较之当代之火器，无多让焉，故十八般技艺，以弓弩始而以白打终，其正视之也宜矣。
汉刘熙《释名?释兵》：弩，怒也，有执怒也。其柄曰臂，似人臂也。钩弦者曰牙，似齿牙也。牙外曰郭，为牙之规郭也。下曰县刀，其形然也。含括之口曰机，言如机之巧也，亦言如流派之枢机开阖有节也。
十八般兵器——枪
十八般兵器——剑
汉朝的弩，有效双臂拉开的“擘张弩”和用脚踏的“蹶张弩”两种。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商之前，形极其短小，独一短平茎，而无管筒。前人用此剑插腰，可割可刺，抵抗匪寇与野兽。到了周朝，特别是春秋、战国期间，已成为首要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，固然贫至无食，也仍然随身照顾。闻名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和利用上，有著很悠长的汗青。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法。”
汉刘熙《释名?释兵》：弓，穹也，张之穹轰然也。其末曰箫，言箫梢也；又谓之弭，以骨为之滑弭弭也。中心曰抚，抚也，人所抚持也。箫抚之闲曰渊，渊，宛也，言宛曲也。
汉朝剑术已甚精备，斗剑中显现了技艺成就的深浅。曹丕《典论?自叙》：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各别，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能白手入白刃。余与论剑很久，谓将军不法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便觉得杖，下殿数交，三中其臂，摆布大笑。展意不平，庋更加上。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚？，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也。”一坐尽欢。（《三国志?魏书?文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记录，反应了当时剑术的高超和斗剑风的昌隆。
明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军懦夫数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身摆布承之，妙绝非常。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对後来剑术套路及演出技艺的生长，影响很大，至今我们演练的技击套路中，亦有所见。
大刀本亦为车战期间之利器，其法初止斫砍劈勒罢了，初无制敌之各种神化也，与丈八长枪，殆同其服从。迨夫后代，战役变法，易车而马而步，用大刀之将士，知成法之不敷制胜，乃各本其战之经历，而想出各种操纵大刀之法，俾为杀敌制果之助，因而乎有各种窜改矣。大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅八尺有奇耳；当代之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而窜改之也。考大刀之种类，亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样分歧，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无如何之大辨别也；故关王刀。可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有窜改，要皆未能及其紧密神化，足征完美也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
明朝是技击发和分枝的盛期，以是枪术在这个阶段，实际和技术都有较着的进步，各家枪法，相竞斗丽。何良臣《阵纪》说：“马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有其妙，是非能兼用，真假尽其锐，进不成挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。”当时推许杨家枪法，是因为杨家枪“有真假，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”。明崇祯八年（西元1635），兵部侍郎毕懋康《军火图说》，载有一幅喷火炙烤的梨花枪，并申明道：“梨花枪以梨花一筒，捆扎于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。”这类枪兼有火器效能，在新式火器呈现之前，明显是一种有效的利器。
“以身为柄，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，就是说以身领剑，这是练剑之要。
杨泉《物实际》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不断丝发之系，斫坚刚无变动之异。”
据以上所述，不管剑之初创报酬谁，其出世于黄帝期间，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七零四年﹞建庙，国号有熊氏，当时髦系初入青铜器期间，但由此推知，剑之出世极其古远，汗青悠长，故先人称之“短兵之祖”，确可当之无愧。