第144章：人体雷达

韩啸才不会老练地以为，“不见不闻而知觉”的本能反应比灵根出世的神识差。

如果说笔墨是文明的标记，那么符文，就是宇宙本源的标记。灵符以及统统的符阵之以是有哄动六合间水火风雷的才气，就是因为所用的符文能够相同宇宙的本源。

恰是因为深知奥秘的符文有这类特质，以是韩啸才有信心去设想和打造这么一座符阵。不然，无凭无借的，一点儿掌控都没有，那岂不是白忙了？

当初在浏览灵剑宗《御剑之术》时，这本文籍开篇就点了然：剑，乃杀器。杀伐之道，与长生之道一起相随，以是，御剑之术是修仙之士的保命之术、证道必学之技。

独一能够鉴戒的，是鉴戒符阵。

中国古典《大学》当中有一句话说得好：“至诚之道，可之前知。”说的，差未几就是这类“不见不闻而知觉”的才气的来源了，它来自至诚。

这是一种本能的感到，总之就是，险不知所起，有感而避之。

究竟上，韩啸去灵剑宗藏经阁查阅过一牢记录在文籍里的符阵以及阵图，但是，没有甚么阵图是能够被韩啸直接操纵的。

当初，韩啸初学符文时，他就说了，符，有五引。

平时主动用起来，当然是神识这类全方位无死度的“扫描”才气强。

符文的神妙，不是大要上看起来的那么简朴，实在韩啸感觉就算是方天正也只是贯穿到了符文之道的外相罢了。

他需求正发明一个符阵――是的，就是发明，因为这类符阵能够没有人发明过，因为别人不需求，但是，韩啸需求它。

至诚，提及来只要两个字，做起来却很难。因人常常有三心二意，心一境性尚难做到，更何况是至诚之道呢。

归正，这座“人体雷达”是必然要有的，不管碰到多少困难，要用多少时候，韩啸都要发明和缔造出来，不然，今后如果赶上了战役会非常亏损的。

为甚么如许说呢，因为，在地球，人的肉眼不能看到高空中的飞机、导弹，但是军事科学家们发明了雷达！用雷达，便能够感到获得这些事情的存在。

这是武道修炼者的才气，是一种只要至诚之人才气具有的才气，并不是说，武力值高都能具有这类玄之又玄的本能感到才气。

神识出世于灵根，但是，韩啸不以为神识就非常了不起。

还好，他是一个非常有耐烦和恒心的，不然，一起修行赶上那么困难，前面的刚处理，前面的就接蹲而来了，换了普通人不抓狂才怒怪。

但是，到了神识感到不到的时候――分歧的人，神识的感到范围远近分歧，当时伤害便没法发觉获得。这时，“不见不闻而知觉”的才气，就很首要了。

不见不闻而知觉，仿佛有能够预知伤害的才气，但是，这只是一种本能的反应，本能的不能说是最差的，但还没有上升到能够主动感知的境地。

“地球传说，武道练到极限，对于伤害会有不见不见不闻而知觉的才气。但是，能够也只是一种超凡的危急感到才气，不会神识是主动全方位感到的……”

五种根基的符文，颠末经心的摆列组合，以及不断地窜改利用，就会有分歧的服从。

也就是说，韩啸要想达成目标的话，又要本身想体例霸占困难了。

这类境地，如果要强行解释的话，那就只能像玄奘法师说的，如人饮水，冷暖自知。

韩啸说的美中不敷，天然是他没有神识，连同在一个洞府内的两个大活人在干些甚么都感到不到。

五引者，引地、引水、引火、引风、引空……

这是两种分歧的才气，各有千秋。

韩啸现在固然还没有达到这类“不见不闻而知觉”的境地，但是现在，他要用符阵打造和仿照的不是这类才气，而是“神识”的才气。

当然，也有人说是金木水火土，观点分歧，说法不一，但是，两种说法都提到是“五种身分”。

以是说，韩啸感觉符文之道里说的，符有五引是精确的。

就算是看不到，听不到，闻不到，神识感到不到，归正在有伤害时，有这类才气的人就会本能地避开。

这类符阵，首要服从是鉴戒，没有防备才气，但是，在有内奸入侵，或者颠末符阵的感化范围时，它会发明鉴戒信号。

固然唐轩没有明说，但是，从唐雪剑、韩厉、韩鹏他们有宗门任务的事情，韩啸就能猜测出灵剑宗对外必然是有战事的。不然，修仙之士只须一心炼气求长生便能够了，还修甚么御剑之术以及各种神通呢？

这，通道是一种很差的才气吗，不是。

为甚么是五，而不是十。

天赋不敷，聪明补之。

地水火风空，是构成宇宙的五种本源身分。

现在，韩啸要做的，就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”，他要仰仗这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“天赋缺点”。

以韩啸现在的境地，当然也晓得这此中的不同了，地球上看似双达到武道极致的人，实在也仍然还是凡人。就算是达到了天赋虚境，也只是差未几相称于灵剑宗内炼气期境地的修仙者罢了，如果有机遇走上仙路，另有很长的路要走呢。

从这一点，便能够看出，修仙之路实在是一条充满了各种危急的门路，能不能证得长生，就要看能不能对峙到最后了。

也就是说，不是不成说，而是说不出来――也就是《品德经》开篇所说的：道，可道，非常道。