《源根》一些构思与设定
天境：天境修为者的寿命超越1000年。
指个别或事物在将来的生长和成果，它包含了小我的挑选、环境和机遇等多种身分。运气夸大的是生灵在天道之下的挣扎和抗争，以及在宇宙规律中寻求自在和超脱的能够性。运气是个别与天道、环境相互感化的成果，它既包含了天赋的宿命，也包含了后天的尽力和挑选。
? 详细分别：
中期——阳罡之气与阴煞之气的融会进一步加深，元气的能力和质量获得显着晋升。
初期——修炼的重点在于神识的进一步强化，以及对六合元气的更初级别接收和应用，能够御器飞翔。
在道家哲学中，“天道”具有本源超出性，它作为非实体性的天下本源，具有先在性和始发性。老子用“道”指代“天”，替代了既有的品德化，形象化的“帝”。在老子看来，“道”乃是“六合之始”和“万物之母”，在天、地产生之前就已经存在。
每个小境又分小成境—顶峰—美满三境
? 生命的意义与内涵本质：
l 书中称为星体，实在就是实际了解中的行星（星球）
天元星——书院与云城地点星体。
阙耀星——原谢家地点南星域星体。
? 境地：
前期——元气与阴煞之气的融会达到一个较高的程度，为进上天境做筹办。
? 运气：
前期——法相的力量达到顶峰，修炼者能够自如地操控法相停止战役，法相的能力和修为都有了质的奔腾，为进入源境打下坚固的根本。
初期——修炼的重点在于对生命本源的摸索和操纵，晋升生命力和修为。
未知境：这是一个传说中的境地，传闻与日月同源，能够达到长生不老，可缔造本身的一方小天下。
传说中只要帝绝与天道达到此境地。
天元星域在老者胸中，地球是生命发源之地，而老者胸中则相称于一处实验之地，天元星域内的生灵相称于实验品
天兀星——王家与谢家迁往北星域后地点的星体，也是一座修行星体，但并无太大的权势存在，以是六合间的元气相对葱茏。
接下来几章是随便写写，此中有些只是构思，也未能深切细写。
圣境：圣境修为者的寿命在900年以上。
从哲学角度来看，《源根》中的“天道”不但仅是星域的发源，更是一种以“统统皆有情”为指导思惟的天人合一的星域观。在这类星域观下，星域不但仅只是存在，而是具有着一种生命的力量。
中期——神识的强化达到一个新的层次，开端摸索更深层次的六合法例。
前期——初期神识成形后，能够利用元气停止战役和修炼。
? 飞棼居——欧阳棼天栖息之竹楼。
祖境：祖境修为者的寿命能够达到2000年以上。
前期——内力修为逐步深厚，开端尝试将内力应用于实战当中，晋升战役技能。
天澜星——北星域中离冥渊比来的一处星体，最大的一座主城名为——曙城。
中期——开端打仗并学习内功心法，修炼内力，晋升本身的内力修为。
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前期——对六合法例有了更深的了解，神识与六合元气的连络更加完美。
中期——持续接收阴煞之气，晋升元气的质量和进犯性。
地境：地境修为者的寿命能够达到700年以上。
? 星域的发源与生命的力量：
中期——源气的应用更加谙练，修炼者能够更加矫捷地操控源气，法相与源气的连络使得修炼者的战役力和防备力都有了极大的晋升。
《源根》中对生命的意义停止了深切的切磋，这类思虑并不是简朴地从大要层次去寻觅生命的意义，而是从内涵本质去寻觅，寻觅人类和星域的共通之处。
前期——神识品格达到一个岑岭，战役力和修为都有了质的奔腾。
? 栖雪阁——东方木宇与叶鸿雪佳耦栖息之竹楼。
? 月影轩——李言轩栖息之竹楼。
源境：源境修为者的寿命超越3000年。
中期——进一步强化精神，开端修炼元气，为灵魂窜改成神识做筹办。
在这个阶段，修炼者开端尝试将源气与本身的法相、神识、生命本源相连络，进一步晋升本身的战役力和修为。
初期——修炼的重点是熬炼身材，加强体力和耐力，为后续的修炼打下根本。
人境：此境地的修为者寿命在500年以上。
每境分为三个小境地：初期—中期—前期
初期——修炼的重点在于对暗中源气与浑沌源气的把握和应用，以及对源境的深切了解。
l 后山竹楼
前期——源气、法相、神识和生命本源的连络达到一个全新的高度，修炼者能够自如地操控源气和法相，战役力和修为都有了极大的晋升，达到了一个全新的境地。
源霄星——源城地点星体。
初期——修炼的重点在于淬炼精神，加强骨骼的坚固度，晋升力量与速率。
? 本源超出性：
初期——开端接收六合间的阳罡之气，与阴煞之气相融会，构成更加强大的元气。
原元天所居之所，现在为书院议事所用，厅内吊挂着元天画相，后院书房是各师兄姐弟几性命灯存放地点，房内吊挂元天手牵谢梦宇小时候画相。
在这个阶段，修炼者开端尝试凝集出本身的法相，法相是修炼者精力量力和生命本源的具象化，能够极大地加强修炼者的战役力和防备力。
中期——法相的凝集逐步成熟，修炼者开端尝试将法相与本身的神识、生命本源相连络，进一步晋升法相的能力和矫捷性。
初期——修炼的重点在于晋升神识的品格，神识的强弱直接影响到修炼者的气力。
“天道有为，人道有为”是天道与人事的底子辨别。王充在《论衡》中提出，天道天然有为，而人道则有为，人的行动应当帮助自但是不是代替天然。
在理学中，孟子提到“性善”，而理学家们以为他们的人道论——比如程朱的“性即理”之说——是担当孟子而来的。这里的“性”字取自孟子，性便是理，性无不善，而有不善者才也
前期——体内阴阳交泰，为凝成神识打下坚固的根本。
? 品德与宇宙的干系：
初期——修炼的重点在于接收六合间的阴煞之气入体，与体内元气相融会，加强元气的进犯性。
凡人：这是最根本的境地，寿命约莫为100年，通过利用丹药等手腕，寿命能够耽误至300年。
凡境：比凡人境地更高一层，寿命能够达到300年以上。
? 天道：
写了120多万字，也没多少人看，所今后续不会对峙日更了，打算是1~2更/周，直至写完。
? 议事厅竹楼——未曾定名。
? 隐月阁——谢梦宇与刘语菲佳耦所栖息之竹楼。
指的是宇宙间至高无上的法例和规律，它决定了诸天万界运转的法则和次序。每个星域都有其奇特的“天道”，这些天道相互交叉，构成了星域间纷繁庞大的生命图谱。天道是不成违逆的，它如同星域的意志，对统统生灵都有着绝对的制约和影响。
? 天人干系：
中期——持续晋升神识品格，同时开端修炼神识的能力，加强本身的战役力。
