第二十二章 阿弥陀佛教

明天他发明有两个处所的流民很奇特，几近统统精干流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地察看了一会儿，又发明几个流民首级的鞋子上都绣着一朵白莲花。

数年前摩尼教主方腊聚众造反，连下江南十余州县。方腊自号圣公，创政权，建元永乐。朝廷派精锐的西军南下弹压，才算止住了方腊的守势。直到西军裨将韩世忠，率百余人潜行山间，突袭阿弥陀佛教胜地帮源洞，活捉方腊，才算结束了这场兵变。

黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个男人，看看他们早晨落脚那边，然后本身仓促忙忙来见岳飞。

吉倩一向觉得阿弥陀佛教的首要权势限于长江以南，中原一带，也就是几个梵衲那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗入到中原了。

成果吉倩竟然不是那年过半百梵衲的敌手。如果不是马小六机警，一见吉倩落下风，就和十几个部下用弓箭对准梵衲，让梵衲不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被阿谁梵衲废掉了。

方腊之乱，为时四年，却把全部斑斓江南给毁了。这支口口声声为挽救天下百姓而起兵的方家军所到之处，干的满是焚毁州县，裹胁百姓，奸**女的巨大奇迹。

岳飞正和张宪王贵岳亨，另有来找岳飞的代知府黄纵在一起筹议甚么事情。看到马小六和徐庆亲兵神采惶急地闯出去，从速问二人如何回事。

这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很英勇。此时的徐舍却一脸惊骇，好象见到了甚么可骇的事情。他结结巴巴地奉告吉倩，木兰寨有难！

按黄纵的推算，那两个流民点应当是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头子，至于那些头裹红巾的男人应当就是老牌信徒。他们之以是散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在察看应天府的守备力量，寻觅动手的机遇。

圣公方腊的失利，主如果因为斗争战略不可。当然也是因为**得太早。方才拿下江南半壁，方腊就迫不及待地称帝，建后宫，玩女人，纵情声色，焉能不败！

如果周义在这里，对于阿弥陀佛教就会轻松很多。

五百骑军，带着剿除这帮流寇的收成，二百多匹好马，另有上千志愿跟过来的流民，筹办先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。

师兄周义，论顿时工夫不及岳飞，但要论拳脚工夫，绝对是岳飞一众同门的大师兄。行走江湖十余年，搏下了一个铁拳大侠的威名。

在阿弥陀佛教的构造架构里，底层信徒头裹红巾，连兵器都不让具有，装备，打起仗来要么提着顺手抄来的木棒，要么就用本身的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，另有六个品级。方家的人位于最高品级，和后代闻名宇宙的白头山血缘有的一比。天子方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几近统统的首要职位都被姓方的把持在手里。

亲兵一脸惊骇地说道，“吉将军，你不晓得围攻木兰寨的那帮子流民有多可骇，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，满是阿弥陀佛教的教徒。从速让我返来告诉将军，还要回城奉告岳团小练使。”

圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。

方腊失利以后，在朝廷的峻厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。乃至很多人以为他们已经不成气候了。实在他们的权势远弘远过人们的设想。这其中国汗青上最奥秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。

吉倩一听围攻木兰寨的竟然是阿弥陀佛教的教徒，顿时神采也变了。

想到这里，吉倩风俗性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，奉告岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做决计。

“马小六，你们两个要在入夜之前见到岳大哥。我现在就去木兰寨，看看徐庆岳翻那两个小子如何样了。”

当然，吉倩一听阿弥陀佛教神采就变，是因为吉倩早已见地过他们的短长。

吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的梵衲到吉倩盗窟，劝吉倩插手阿弥陀佛教，共济天下百姓。吉倩一贯不喜好这些梵衲羽士，以为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那梵衲装神弄鬼。

就在回城的路上，他们接到了徐庆亲兵送来的动静。

乘这些教徒尚未起事，一举拿下他们，以免方才规复次序惊魂初定的应天府再被他们搅散。岳飞对阿弥陀佛教没一点好感。不管是师父周侗，还是师兄周义，都把阿弥陀佛当作生在大宋身上的一个毒瘤。

敌势浩大，二千步兵恐怕抵挡不住。

作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安宁不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。以是，黄纵几近每天都会穿便装到安设流民的十几个处所访问。

为了让被他们捉弄的信徒百姓永久没有辩白力，永久跟随方家子孙，他们必定不会忘了最首要的一件事，那就是焚毁图书，杀光统统读书人。

一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几小我的神采都变了。

徐庆岳翻己经先带两千步兵前去得救了。让吉倩剿除流寇以后，也要率五百骑军速速前去。

康王在相州招兵时，特地派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人晓得周义在甚么处所。不过现在岳飞特别驰念周义，因为常日和周义说话时，便能够看出周义对阿弥陀佛教很熟谙。

另有一个字，就是烧。攻一屋，烧一屋，攻一街，烧一街，攻一镇，烧一镇，攻一县，烧一县，攻一州，烧一州。阿弥陀佛教所到之处，就是一片废墟。活下来的公众一无统统，只能一样插手阿弥陀佛教，为方家江山忘我奉献毕生。

知府黄纵一拍巴掌，一样大声说道，“我也明白了。”

马小六在中军帐见到岳飞的时候，已经到了晚餐时候。天就快黑了。

跟岳飞参军以来，吉倩也和岳飞参议过拳脚工夫，成果他惊奇地发明，就连猛如岳飞者，单论拳脚工夫，也只是胜出阿谁梵衲少量。

吉倩骑军地点的位置恰好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的阿谁亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。

岳飞附和黄纵的这个推论。在马小六闯出去之前，岳飞方才决定今晚就派吉倩他们的二千多老卒去端阿弥陀佛教的这两个窝点。

既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口寒气。

这些初级信徒最是悍不畏死，如果人数差异，再精锐的军队也会被他们用人海战术干掉。看来不但岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，本身这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。

不过，岳飞一贯不是那种把但愿放在别人身上的人。既然周义不在，那就让本身来对于阿弥陀佛教。一听徐舍提及码有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻数十里外的木兰寨，岳飞面前一亮，大声说道，“我明白了。”

如果只是木兰寨被围攻的动静，岳飞等人也不会神采大变。但是刚才他们会商的也是阿弥陀佛教的事。

出了那两个处以是后，黄纵当即喊上十几个衙役到应天府最热烈的十几条大街上转悠，成果又在来往的人群里发明很多头裹红巾的精干男人。

吉倩有点不敢信赖地看着徐舍，开口问道，“围攻木兰寨的有多少流寇？凭我们那两千步兵，对于上万流寇不成题目。如何岳翻徐庆还没信心给木兰寨得救？你小子平时说话挺利索，明天如何成结巴了？”

实在方腊的制国方略很简朴，二个字能够概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯插手阿弥陀佛教的公众，杀统统的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包含底层信徒。

周义在方腊起事时，曾经和一帮朋友潜入江南，亲眼目睹了方腊军杀人放火的高超。以是对阿弥陀佛教深恶痛绝。乃至要超越他讨厌的赵宋朝廷。

阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的官方宗教，但提及阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。

灭了这股流寇，吉倩昂首看看太阳，发明快到半下午了。

如果先把全部江山打下来，等坐稳了江山再搞这事，天下被洗脑的教徒就算被饿死，不也还是三呼万岁吗？