第六章 五德循环
岳飞骂了一声，“狗屁！五德循环就是那些无耻墨客编造的一个最臭的狗屁。甚么金木水火土，都是扯淡。张兄可知五德实际从何而起？”
张横见岳飞如此敬佩冉闵，不由叹道，“冉天王有功于汉民，却不见容于墨客之笔。常常见诬于史乘。一些人把他视为石赵叛徒，也有人把他曾为石赵做事视为大罪，莫非石赵那样的禽兽王朝也有存在于世的需求吗？”
张横想了一下，顿时明白了为何阿谁被杀的儒生临死前很鄙夷本身的模样。本来倒是被这个五德循环洗脑了，自认适应天命，把本身当作了不识天命的逆贼。张横问道，“岳将军，听你如许说，五德循环实是百害无一利，为何历朝历代从不拔除它，反而大肆鼓吹呢？”
岳飞对着吉倩摇点头，表示对吉倩的笨拙无语了。倒是张横在中间说道，“吉将军，这五德循环实际固然荒唐，但对皇家无益，也对世家大族无益。他们当然不会拔除了。你想一下，秦朝周，汉朝秦，以此类推，阿谁王朝不是打着五德循环的实际颠覆前朝的？这是他们的立国之本，他们当然不会拔除这个实际。更首要的是，这实际对世家大族无益。有了全天下世家大族的支撑，阿谁天子也不敢拔除这个实际。”
张横叹了一口气，问道，“不瞒岳将军，也有墨客前来劝我投奔金国，被我斩杀弃于卫河。但有个墨客在临死前还嘲笑我不识天下局势，不懂五德循环之理，金代宋乃天命，宋乃火德，金乃水德，宋德衰，金德昌。我抵挡金国，乃是顺从天命。我张横是个粗人，固然一刀把他杀了，却被他说得心烦意乱。莫非金狗代我大宋真是天命吗？莫非我大宋千万百姓真的要沦为金狗的仆从吗？传闻岳将军识文断字，还望岳将军为我解惑。”
岳飞哈哈大笑道，“张将军水战之能，我夙来敬佩。本日得了张将军，何其痛快。就让我们在冉天王的保佑下，杀败金狗，救我百姓吧。”
岳飞说道，“夏商周三朝时，夏无道，商伐之。商无道，周灭之。他们不讲五德循环，只讲有道与无道。无道昏君，大家可伐。有道之君，天下莫敢伐。灭国之法，不止讲暴力，也讲道义。但秦灭六国，坏了这个端方。秦国以兵威临六国，以暴力统天下。大家把秦始皇视为祖龙，却不知祖龙一出，天下遭殃。春秋之时，国王有权，却不能一言九鼎，随便杀人。君能杀臣，臣也能杀君。秦法一出，普天之下，除了天子。皆为仆从。就算你身为宰相，天子也是想杀就杀。如许的国度，岂能万世永存。只要有机遇，必定有很多人想着颠覆它。颠覆以后，想起前朝天子的荣光，继起者天然不会自缚手脚，因而持续把天下人视为仆从。改朝换代，至于当今。”
张横虽说识字未几，但岳飞这段话浅近易懂，以是他听得很明白。张横拔出腰间朴刀，愤然说道，“为天下之害者，君罢了矣。冉天王就死在了他的称帝之上。一旦称帝，四方群起而攻之，偏他又杀李农，乞活军拜别，独木难支，方被鲜卑狗贼所杀。冉天王胡涂啊。”
张横重又细心打量了岳飞一阵，开口问道，“只要不想当天子的人才会想着限定天子的权力。我曾听闻岳将军在应天府推行乡老轨制，让乡民自治，成果短短数月之间，应天府成了乱世桃源。初时我以为将军是个有野心的人，就像汉朝的王莽一样，沽名钓誉，只为他日称帝。现在见将军对帝制深恶痛绝，方信将军真是为了天下万民。我张横愿跟随岳将军，共抗金狗，灭贪吏，还中原百姓一个公道。”
张横说到这里，神采沉重。看来阿谁死去的墨客这番五德循环的实际给他形成了很大猜疑。现在站在冉闵墓前，张横问出了历代豪杰豪杰都想问的一个题目。自从五德循环实际出来以后，每逢外族入侵，中原豪杰不但要和外族战役，还要和儒生口中的天命战役。意志不果断者，就会投降外族，助纣为虐。因为本身的抵挡乃是逆天而为，既然如此，何不顺天行事呢？以是很多投降者不但心安理得，还能够把抵挡者称为不知天命的反贼，获得一种精力上的优胜感。固然他们的主子明显是茹毛饮血的牲口。他们仍然能够跪于高阙之下，三呼万岁。
张横望着冉闵的墓碑，沉默了一会儿，再次问道，“岳将军能够破解这个死循环？”
出得水寨，上了小山，张横指着山上的一个坟场说道，“此为武悼天王冉闵衣冠冢。”岳飞闻之寂然起敬，当即前去参拜。参拜的时候，神态肃敬，如拜天神。
张横骇然道，“这世上谁敢给天子科罪啊？”
五百背嵬骑军被张横的水军运过卫河以后，张横才出言聘请岳飞到他的水寨一叙。岳飞张横两人说得投机，全都故意交友对方。岳飞欣然承诺。命花如玉暂将背嵬军息于村落以外，自领吉倩等十余亲兵跟着张横上了大船，向着矮山行去。
岳飞看张横等人听得出神，微微一笑，持续说道，“以是严格来讲，乱天下者，既不是五德循环，也不是天下百姓，而是天子自家。五德循环如果没有皇室的支撑，早被鄙弃成泥了。秦始皇被视为千古一帝，却不知燕赵以两小国，却能凌压强胡，拓地千里。而巨大的秦始皇则要苗条城以挡胡人。莫非秦国的兵将不敷以毁灭胡人吗？非也。只是大多数兵将被安排在了海内，用来弹压百姓抵挡罢了。实在何止秦朝，不管是汉唐，以建国时将相之勇猛，兵卒之精锐，拓地万里也驳诘事。但他们一坐上天子，起首想的就是刀枪入库，马放南山。因为甚么？因为他们怕将相建功太多，功高震主。自秦朝起，天下再不是天下人之天下，不过是一人一姓之私产。建功者赏，立大功者诛。淮阴候何其大功，却被诛杀。刘邦族人有何才气，却能大家封王。因为刘邦把天下当作了他一家的私产。淮阴候不死何待！”
五胡乱华期间，胡人把中原汉人视为两脚羊，连杀带吃，数千万汉人化为鼎中白骨。幸亏有冉闵拔剑而起，公布杀胡令，“表里六夷，敢称兵杖者斩之”，杀尽五胡中最残暴的羯胡。固然冉闵被鲜卑慕容氏用连环马击败擒杀，但汉人血腥的复仇终使胡人胆怯，再也不敢肆意杀戳，终究使汉人撑过了那一段最暗中的期间。可惜冉闵之名，几近不见于史乘。
岳飞笑道，“公道安闲民气。冉天王救我汉民于危亡，百姓永不会忘。至于墨客，不过是一些遇强则伏的墙头草罢了。石赵那样的禽兽王朝能被他们视为正统，毫不为怪。就像现在多量投向金狗的文人仕子一样，他们的眼里只要繁华繁华，唯独没有骨气，没有知己。我朝对这些墨客多么亲厚，但一见金狗势大，他们还是纷繁投奔。”
岳飞说道，“不管如何，没有冉天王，汉人早已族灭矣。至于称帝，冉天王本成善于污泥当中，天然也被泥所污，不敷为怪。”实在岳飞想说的是，如果我没有领受后代子孙岳效飞的影象，也不会明白帝制之风险。当然，这些他不成能说出来。
张横想了一下，方才喃喃说道，“我明白了，我明白了。”
岳飞说道，“五德实际，虽托名于炎黄，实在都是扯淡。不过是秦庄公灭周，一个诸候国，灭了本来的天下共主，为了堵住天下悠悠之口，请方士编造出的一个狗屁。厥后在汉武帝期间，所谓的儒学大师，实在也是方士的董仲舒把这个五德循环编形成完整的一套实际。秦庄公汉武帝固然聪明，却不知方士们给他们出的乃是一条绝户计。五德循环实际一呈现，改朝换代就成了必定的成果。每当王朝式微，中原豪杰起首想的不是挽狂澜于既倒，如何挽救这个乱世，却都筹算如何把乱世变得更乱，如安在乱世里称王称帝。归正五德循环嘛，火德衰了，天然是水德，水德衰了，天然是土德。碰到外族入侵，大儒将军们喊着五德循环的实际，成批成批的投降外族，一点没故意机承担。”
张横愣了一下说，“张某乃粗人，实在不知这五德实际从何而起。”
此光阴正中午，激烈的日光照在冉闵的墓碑之上，青石的碑铭竟闪闪发光，仿佛冉闵的千秋英魂也显了威灵，要与岳飞张横一道，杀金虏，造承平。
实在岳飞的这些实际如果让儒生听去，定然能够把岳飞驳得体无完肤。比如长城，燕赵时就已开端修了。比如离散天下之后代，奉我一人之淫乐，估计从黄帝就开端了。但张横吉倩等人却不懂这些，以是他们被岳飞压服了。他们开端对历代天子深恶痛绝，再也没有之前的敬佩之意。
吉倩在中间搔着头说道，“岳大哥，我不明白。你给我解释一下。”
岳飞说道，“错在他的上限太低。他应当说，天子犯法，与百姓同罪。”
岳飞没有答复，只是说了一段从影象里涌出来的名言。“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，苛虐天下之肝脑，离散天下之后代，以博我一人之财产，曾不惨淡，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之后代，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我财产之花息也。但是，为天下之大害者，君罢了矣!”
张横俄然问道，“岳将军，天下没有天子也能够吗？”
岳飞笑着反问了张横一句，“张兄，你说呢？”
张横问道，“错在那边？”
岳飞嘲笑道，“之前没有，不代表今后没有。”
张横的水寨就在矮山之下，山上也有营寨，乃是张横水军留宿之地。水寨里现在共有二百多条船只，大船十余艘，其他皆为朦幢小舟。水军共有千余人，多为四周村落青壮。张横水军的任务就是庇护四周百姓，若遇盗贼侵袭，水军就会披上甲胄，庇护村落。
岳飞想了一下，方才说道，“没有天子当然更好。但如果有天子，就必然要限定天子的权力。要用法侓来制止天子的某些行动。如果制止不了，便能够像周公流成王，伊尹逐太甲一样地废了他，另立新君。归正不能让他一手遮天，为所欲为。毫不能把但愿依托于天子的小我品德上。商鞅以法制国很好，但他的王子犯法，与百姓同罪，却错了。”
想到这里，岳飞想到了本身在本来汗青上的结局，不由地收回了一声感喟。