二 世无艰难，何来人杰
老夫子认当真真地用蝇头小楷写了一封长长的信，语气极其亲热，极其诚心。他把此次由江宁入京，皇上所赐与的破格隆遇详细地先容一番，特别把最后一次陛见，皇上的垂询及本身的密荐写得更加活泼。最后，老先生用动情的说话，回想当初四合院内，师生参议学问、砥砺品性的景象。末端尤使曾国藩打动：涤生吾弟，当年在京都时，老夫即知贤弟乃当今不成多得之伟器。此次进京，凡所见之昔日朋友，谈起贤弟品德学问、文章政绩，莫不交口奖饰，老夫行姑息木，亲见贤弟已成参天大树，私心之喜慰，非常人所能了解。老夫满腹话欲与贤弟倾诉，讵料伯母仙逝，贤弟已回湘上，何如！
这一天，曾国藩带着日记，又去碾儿胡同谒见唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂本身不成器的话，非常对劲。翻到二十二日的日记，看上面写道："自本日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言'畴前各种，比方昨日死，今后各种，比方本日生也'。"唐鉴奖饰："有志气！涤生，望你此后涤旧而生新。"唐鉴翻到二十八日那一页，见上面写着："昨夜梦人得利，甚觉羡慕。醒后痛自惩责。谓好利之心至形诸梦寐，何故卑鄙若此。真可谓下贱矣。"唐鉴面露欣色说："好！就要如许不讲情面地痛骂，方才改得掉恶习。"说罢，转过脸来核阅曾国藩，问："足下昨夜所梦何事？""昨夜梦见何绍基放广东正考官，考完返来，得程仪五千两，皇上又赏他一千两，私心甚是恋慕。"曾国藩红着脸嗫嚅。
几天后，曾国藩到了碾儿胡同，以弟子之礼拜见唐鉴。年过花甲的唐鉴，已知这位同亲后辈勤奋实在，见他如此谦虚，自投门下，乐意地收下了这个新弟子。
"这是好利之心未全然湔除之故。"唐鉴一本端庄地说，"《中庸》上讲：'莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。'君子之宝贵，就在于慎独。'独'尚能打量，世人能见之不善岂敢为乎？涤生，你本日归去，就作一篇《君子慎独论》，下次带给我看。"曾国藩满口承诺着。临走，唐鉴又送他一本自着《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅："不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收成。善化唐鉴。"跟了唐鉴一段期间，特别在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空交心性的书白痴，而是体贴民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏策画的能吏。一样，唐鉴也晓得曾国藩是老成深重、极故意计的干才。今后，唐鉴、国藩师生之间常常切磋程朱之学少，推究兴衰治乱的汗青多。唐鉴从江宁来，又多年历任处所官，深知民生痛苦。他发觉到大乱将至，常在密室中鼓励曾国藩以天下为己任，多读史乘，浏览舆舆图册，研讨兵法，以备来日大用。曾国藩将唐鉴视为黄石白叟，而唐鉴也以张良等候曾国藩。
"古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从那边起步。"关于检身、读书，曾国藩思考多年而不得方法，唐先生竟然八个字就为其大纲挈领了。在唐鉴面前，曾国藩深觉本身学问浅薄，他持续就教，"先生，叨教这为学之道？""为学只要三门。"国藩的发问刚落，唐鉴便以明快简便的说话做了答复，"曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。""经济之学呢？"一心想要经邦济世的曾国藩急着问。
曾国藩拿着唐鉴的这封信，几次看了几遍，心潮彭湃，起伏不安。当年在先生温馨的四合院内，师生之间不知多少次切磋过历代的治乱兴衰，对张良、陈平、诸葛亮、王猛、谢安、魏征、房玄龄、范仲淹、司马光、张居正等人的光辉相业，神驰不已。也曾悄悄下了决计，此生必然要入阁拜相，干一番轰轰烈烈的奇迹，让史官将本身的事迹记在青史上，鼓励后代读书人。他想起回绝张亮基相邀之事。恰是要本身办大事的时候，为何如此瞻前顾后、顾虑重重呢？"世无艰巨，何来人杰？"唐鉴的话像闷雷一样，在耳边沉重地响起。涤生啊涤生，平素漫自矜许，那机会来到之时，你却畏葸不前，惊骇困难，这不是脆弱无能吗？曾国藩捧着唐鉴的来信，在椅子上正襟端坐，对本身提出了峻厉的责问。
"先生，叨教检身之要、读书之法究在那边？"曾国藩非常恭敬地向唐鉴就教。
眼下洪杨反叛，三湘正遭涂炭。南望家山，不堪悲念。常言说"时势造豪杰"，正因为祸乱并发，乃豪杰崛起之时，故老夫才向皇上极力保举，并以平生薄名为贤弟包管。所幸皇上已简记在心矣。
"叨教先生，经济宜如何审端努力？""经济不过看史。前人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不过乎此。"经唐鉴一一指导，曾国藩于学问之道和修身之法仿佛一下子全明朗了。唐鉴又奉告他，催促本身修身的最好体例是记日记，并说倭仁在这方面勤奋最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说本身记日记一一照实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚笃不欺的品德。
过几天，湘乡县团练副总罗泽南调集全县四十三都团长、练长集会，特地请曾国藩光临指导。国藩、国潢兄弟俩一起到了县城。拜见县令朱孙贻后，国藩列席了县城团练的比武大会，亲眼看到罗泽南和他的弟子王錱、李续宾、李续宜所练习的三营一千余名团丁，已初陈范围，内心很有感慨。夜晚，又与罗泽南彻夜长谈，听他讲按戚继光练兵法遴选将官、招募勇丁以及平时练习的体味。罗泽南极力鼓动曾国藩出山办团练，并表示愿将这一千团勇交给曾国藩，他和他的门生都甘心在其帐下听令。曾国藩听后，更是冲动不已。他深感本身不管在识见方面，还是在才气方面都不如罗泽南，本身只看到吏治败北、绿营腐朽的征象，弄得心灰意冷，却未曾想到能够用本身的力量，按本身的设法去重新初创一个局面。如果下定决计来办好团练，也很有能够像当年戚继光建立戚家军那样，练就一支本日的曾家军。前人能做到的事，今报酬甚么做不到呢？
自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开端对本身的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、夙起、读书不2、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、夙起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《发愤箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。朋友们见了，无不钦服。
从县城一回到家，曾国藩就看到由湖南巡抚衙门转递来的四封信。此中三封是后代亲家的。一是安徽池州府知府陈源兖的，国藩的二女纪耀许给他的儿子远济。一是詹事府右赞善郭霈霖的，他的女儿许给国藩的次子纪鸿。一是翰林院侍讲学士袁芳瑛的，国藩的大女纪静许给他的儿子秉桢。这三封都是亲戚之间的慰劳信，满是客气话。国藩看后，也就扔到一边了。别的一封，则给他带来意想不到的喜信，使得他的表情冲动起来，并且久久不能安静。这封信是唐鉴从北京寄来的。
唐鉴，字镜海，湖南善化人，道光二十一年，由江宁藩司任长进京任太常寺卿，道光帝在乾清门访问他。这一天，曾国藩刚好陪侍在旁。道光帝奖谕唐鉴治程朱之学有成绩，并躬自实际，是个笃实竭诚的君子。道光帝对唐鉴的奖饰，引发曾国藩的沉思：本身在皇上身边，要获得皇上的正视，必必要投皇上所好；看来皇上看重的是德行的涵养，是对义理之学的研讨。
道光二十六年，唐鉴致仕。回善化故乡住了一年以后，应朋友之邀，到江宁主讲金陵书院，很快名震江南，甚受士子们的恭敬。咸丰二年七月，唐鉴奉召入京。两个月内，咸丰帝召见十五次，极耆儒晚遇之荣。在第十五次召见时，咸丰帝向唐鉴垂询对于承平军的事。唐鉴鉴于江忠源的楚勇，在全州蓑衣渡得胜及保卫长沙的军功，向咸丰帝提出各省仿嘉庆朝办团练的成法组建团练，并提出先在湖南停止。同时向咸丰帝力荐曾国藩可大用，请皇上任命曾国藩为湖南团练大臣，授予他便宜行事之权。出于对曾国藩的深切体味，唐鉴对咸丰帝说，曾国藩翰林出身，久任京官，对处所事不熟谙，刚开端时会有不顺利，请皇上自始至终信赖他。唐鉴以本身平生名誉向皇上包管，曾国藩必可成大事。
唐鉴是对任京官期间的曾氏影响最大的一小我。曾氏年谱记录，道光二十一年七月，唐鉴由江宁藩司任上入京任太常寺卿，曾氏即在此时向唐求为学之方。唐授曾氏以义理之学。从当时开端，曾氏究心朱予全书，努力于宋学。从曾氏保存下来的日记中，可知从道光二十一年至道光二十六年这几年里，曾氏与唐鉴过从甚密，并对唐服膺甚深。曾氏的诗集合有《题唐镜海先生二图》，诗中说："岱宗夫子唐太常，本日儒林有正轨，宗传久已追廉伊，余事犹堪作膑起。"曾氏的文集合有《书学案小识后》、《送唐先生南归序》、《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》、《唐确慎公墓志铭》等多篇专为唐写的文章。墓志铭中提到咸丰帝多次召见唐鉴："文宗践阼，有诏召公赴缺，凡进对十有五次，中外利弊，无所不罄。"又说咸丰十一年唐鉴病逝后，"其家函封遗疏，邮寄东流军中"，请曾氏代为上奏。统统这些，都申明曾唐之交非比普通。
"当以《朱子全书》为宗。"唐鉴抚摩着垂在胸前一尺不足的银须，腰板挺得笔挺，不假思考地答复，"此书最宜熟读，即觉得课程，身材力行，切不成视为浏览之书。检身之要，我送你八字。即检摄在外，在'整齐严厉'四字；持守于内，在'主一无适'四字。至于读书之法，在埋头经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，平生所精者，亦不过《易》一种耳。"曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发懵之感。
"经济之学即在义理中。"唐鉴的答复明白而必定。
孟子曰"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨"，贤弟数十年来，已备尝人间艰苦，现正当年富力强，担负大任之时，况贤弟素有以天下为己任之壮志，此为老夫所深知。老夫昔日与贤弟，一起读圣贤之书，讲经世之学，所为何事？岂不恰是为本日拯百姓于水火当中，挽狂澜于既倒之时！固然，老夫亦知，本日办事，千难万难。但前人说得好：世无艰巨，何来人杰？此中事理，吾弟自明。老夫已矣，平生庸碌无能，今为衰朽残阳，虽有报效之心，实乏济世之力。老夫常以暮年得遇贤弟而自慰。酬皇上厚恩，展平生度量，正当时也，望吾弟好自为之。切切。