第16章：出游（二）
庄周眨了眨眼睛，捋着髯须瞅着蒙仲，能够是感觉被小辈如许指责有点难堪，但终究，他还是小幅度地微微点了点头――若非蒙仲看得细心，能够会是以而忽视。
借助那两块燧石，蒙仲很快就点起了篝火，且将篝火烧得很旺，让仍穿戴湿漉漉的庄子能坐近些烤烤火。
期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。
然后，庄子又指了指河滩上的那两条鱼，再次竖起两根手指。
蒙仲初次用较为峻厉的口气对庄子说道。
看着这老头仍抖抖索索的模样，蒙仲暗自摇了点头。
当时庄子正穿戴麻布所制的衣物坐在河边垂钓。
蒙仲闻言几番欲言又止，终究他叹了口气，无法地说道：“夫子，即便您想放走那几条鱼，何必亲身脱手？此事完整能够由小子代庖……”说到这里，他见庄子面色惨白、整小我微微有些颤栗，便岔开话题说道：“先不说这个，小子先扶您到前边的林子，点一堆火烤烤湿漉的衣物，眼下玄月气候垂垂开端酷寒，小子担忧夫子是以受寒着凉。”
比如说，滥捕鱼苗的渔人，终究将无鱼能够捕获；而大肆砍伐林木，或会导致山洪发作，泥土沙化。
并且，庄子本身也是如许‘束缚’本身的。
而在这方面，蒙仲的感到更深，他不得不承认，庄子的眼界与思惟，确切超出当世绝大多数人。
“彼物？”蒙仲愣了愣，旋即猎奇问道：“夫子指的是那只鱼篓网？”
再然后，他又指了指跟他一同被蒙仲拽登陆来的鱼篓网，摇了点头。
然后，他又用树枝搭了个简易的架子，对庄子说道：“夫子，您且披着小子的衣物，将您身上的湿衣挂在此物之上，不然湿气入体，恐伤身材。”
而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。
庄子点点头，遂脱下了外套，只剩下一件贴身的小衣，裹着蒙仲的衣服坐在篝火旁。
他实在不能了解，为何庄子要冒着掉入河中的伤害，去开释鱼篓网内的那几条鱼呢？
蒙仲很惊奇于庄子竟然接管了本身的要求，毕竟在儒家思惟流行的当代，似蒙仲这般对年父老说话，哪怕他是出于美意，亦有能够让年父老感到不快。
回想起这则轶事，蒙仲立即回到河边，将鱼篓网收起带到庄子面前，当着后者的面将其摧毁。
并非他不尊敬庄子，而是他真的感到后怕，要晓得，方才如果他手慢一步，说不准已高七旬的庄子，就会被水流冲走。
庄子在心底暗自想道。
而当时，曾经因为一句「庄子或将代替您担负魏相」的流言，就让惠子在庄子前去魏国看望他时吓得魂飞魄散，继而派兵在全部魏国搜捕庄子的那位庄夫子，他又在做甚么呢？
这意义是说，人若不能束缚本身的欲望、进步本身涵养，肆意侵害天道下的其他物种，那么今后就定然会遭到天道对人的‘抨击’。【PS：这才是这句话的本意。】
到了那树林，蒙仲找了一处被风地让庄子坐下安息，旋即他立即想体例点篝火，让庄子能烤干湿漉漉的衣物。
而在此期间，庄子见蒙仲立即主动褪下身上的衣服披在他身上，固然始终没有开口，但心中对蒙仲倒是好感倍增。
蒙仲踌躇地问道，看得出来他对此很舍不得。
固然如此一来，蒙仲身上就只剩下一件贴身的小衣，但他年纪轻，血气方刚，倒也不感觉有甚么寒意。
说着，蒙仲立即脱下他身上的上衣，披在庄子身上，固然他年纪小，但因为当代的衣服本来就宽松，再加上他们兄弟俩的衣物有些是他们的母亲葛氏用其父蒙瞿的旧衣物改的，是以庄子倒也能披在身上。
在获得庄子的答应后，蒙仲扶着前者，一老一小缓缓走向北边的一处树林。
见此，庄子面露一副「孺子可教」般的神采，赞成地点了点头。
庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损不足而补不敷。
瞧见庄子这行动，蒙仲愣住了，他能看懂庄子想要表达的含义，即他们只要两小我，用两条鱼充饥充饥绰绰不足，不需求鱼篓网内其他就逮的鱼，既然如此，何不将其放归天然，使其免受鱼篓网的束缚？
鱼死了，但渔人却没能填饱肚子，仍得持续捕获其他的鱼，如许一来，鱼的丧失与渔人的收成就不能保持均衡，以是有违天道。
固然方才身处险境，固然现在浑身湿漉且被秋风吹得有几分寒意，但庄子的面色却还是安静，只见他用手指指指蒙仲，又指指他本身，旋即竖起两根手指。
“夫子的意义是……让小子毁掉那些鱼篓网么？”
但是庄周却涓滴没有不快之色，这让人不得不佩服这位圣贤那异于世俗的胸怀。
庄子是想奉告他，用鱼篓网来捕鱼，鱼的结局就只要两个，要么因为落空自在而死在网内，要么则是被他（渔人）捕获食用，后者合适天道所谓「损不足而补不敷」的说法，浅显地说这条鱼的死是成心义的，它令人活命了，它的精气在人的体内获得了持续；但如果那条鱼因为落空自在而白白死在鱼网内，渔人很有能够就直接将死鱼给仍了，如许一来，这条鱼的死就没有任何意义。
此时现在，庄子实在仍感觉面前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很固执，但庄子亦不否定此子的朴拙一面，比如方才此子救援他时的孔殷、担忧，包含将他救登陆后立即主动脱下衣服给他披上的这份仁慈。
“夫子，您这是在干甚么？！你可晓得，你差点就……”
然后，他指了指那两条正在被烤的鱼，又写道：损其他，补你我之不敷，此符合天道。但以彼物（鱼篓网）猎鱼，若鱼因困而死，却一定能补你之不敷，若弃之，此消而彼不能长，即非道。
看到庄子落入河中即将被水流所冲走，蒙仲吓地魂飞魄散，那里还顾得上其他，赶紧飞奔畴昔，将庄子从水里拽了上来。
蒙仲传闻过一则轶事，即产生在庄子与他的老友惠子身上。
在救援庄子的期间，蒙仲瞧见了他与蒙虎、蒙遂二人所制的阿谁鱼篓网，本来此中另有几条鱼，可现现在鱼网内却空空如也，很明显，鱼篓网内的鱼，只要能够是被庄子给放走了――而庄子本身，多数也是为了放走那几条鱼而不慎掉入河中。
蒙仲皱着眉头思忖了半晌，这才弄懂了庄子想要表达的意义。
安设好庄子后，蒙仲再次回到河滩，可惜这会儿，庄子的拐杖以及拐杖上的葫芦，早就不知被水流冲到那里去了，是以蒙仲只好将竹篮以及那两条鱼带回了树林，旋即他将那两条鱼串在两根树枝上，旋即将这两根树枝倒插在篝火旁的地上，意在借火的温度将其烤熟。
从内心来讲，蒙仲绝对不但愿庄子呈现甚么不测，不然他必将会遗憾毕生；而从短长角度来讲，如果庄子不幸在此罹难，全部宋国乃至全部世俗都有能够是以而指责蒙仲――毕竟庄子是在与他一同出游时碰到了伤害。
对此，蒙仲亦为之佩服，佩服之余，他忍不住问道：“夫子，您方才为何要冒险开释鱼篓网内的鱼呢？是感觉它们不幸么？”
能够是烤火期间实在没甚么事可做了，也能够是蒙仲仍因为方才的事而心不足悸，他忍不住对庄子说道：“夫子，今后请务必莫要再做那么伤害的事。”
不过就像世俗的共鸣那样，庄子的设法嘛，向来就是让人捉摸不透的，就比如他曾经对请他前去楚国适时尹（楚国国相）的使者说「我宁肯到泥潭里打滚也不会去当楚国的国相」，让人没法了解。
随后，庄子又用手中的竹简奉告蒙仲，用鱼篓网捕鱼，过分于轻易，因为是轻易获得的好处，是以或有能够大家效仿，自觉地捕获河鱼，这很有能够导致一段时候后这里的鱼是以绝迹。
而最后呢，庄子遵循本身的胃口，留下一条最合适的鱼，将其他的鱼都倒回了河里，然后背着鱼篓、带着钓竿高欢畅兴地回家了。
前人种下‘因’，先人获得‘果’，人（人类）不成能一向违背天道的规律而不受奖惩。
惠子即惠施，年青时就赶赴魏国成为魏国的国相，在担负魏相期间，惠子返回宋国蒙亳、商丘一带，当时他的随畴前呼后拥，又有无数宋人争相前来围观，这让衣锦回籍的惠子显对劲气风发。
不然，蒙仲恐怕就只能钻木取火了――有这个时候，他还不如直接飞奔回庄子居，让居内的人一起帮手救援庄子。
因为身边没带着合适的刀斧东西，蒙仲便只能用手掰断些树枝，至于燃烧的道具，当代最便利的便是燧石，是每家每户、出门在外的必须品之一，蒙仲本日照顾的竹篮中，就有两块燧石，以便不时之需。
到时候虽天下之大，恐怕也没有蒙仲的立品之地。
庄子没有在乎蒙仲语气上的峻厉，因为他看得出来蒙仲脸上的担忧――乃至是眼下，蒙仲还是面色发白，明显是被这个变故吓得不轻。
见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为（wéi）己、天诛地灭。
见此，庄子沉思了一下，见摆在身边的竹篮里仍有空无一字的竹简，另有笔墨，遂哈腰将竹简拿起摊开在膝盖上，旋即又取过笔，将笔尖放在嘴里用唾沫蘸湿，然后在竹简上写道：彼物伤德。
总而言之，这是一个相称不错的孩子。
