02. 你们得按我的规矩来
政治方面第一个表示，他建立了天子轨制。皇权至高无上。夏商周三代统治者，天子称甚么？称王，文王、武王。王是最陈腐的一个汉字，甲骨文里就这么写，三横一竖，称用来相同六合人的天子。等秦王嬴政完成同一以后，他说三代统治者都称王，我要还称王，无以称胜利传后代，以是你们给我揣摩揣摩，我应当叫甚么。大臣们一想，你德兼三皇，功过五帝，就从“三皇五帝”里取两个字吧。三五明显很二，更像是闹钟或卷烟的品牌，以是就叫天子，三皇五帝都沾边。
秦始皇一开端还是很勤政的，他每天夙起洗脸刷牙以后看600斤奏章。别怕，当时奏章是写在竹简上，如果看纸的，600斤能看死他。他让在寝宫里搁一杆秤，每天称约600斤，不看完不歇息，累到手都翻不动竹简了，就拿绸布条挂到脖子吊颈着翻，太累了！这类体力活弘远于脑力活的事情，他厥后终究腻味了，因而开端寻求长生不老，转向炼丹了。
今后，秦朝开端有了大权独揽、具有至高无上权力的天子，自称曰“朕”，诏旨称制，或者称诏。值得一提的是，在秦朝同一之前，谁都能够称朕，屈原就老称朕。秦同一后，你要朕，那就把你给震了，只能天子能够“朕”。实在这个轨制实在不如何样，因为天子大权独揽的成果，就是你这个国度的治乱兴衰完整看皇上一人了。如果是明君圣主，国度就能够强大，但明君圣主是比较少的，中国汗青上明君比较集合的朝代是清朝，而明朝则一个赛着一个混账。建国的天子都不错，到二世没准儿还能拼集点儿，守成还行，到三世，生于深宫以内，善于妇人之手，整天与阉竖为伍，你想想他除了“上面没有了”的笑话还能体味甚么东西？一代不如一代，王朝总逃不脱兴衰的怪圈，以是大权独揽的天子轨制是出缺点的。
别的，辨别官员大小的体例是看官服上佩带的绶带，就是系在腰间一向垂到上面的那条大绶带。另有就看你佩带的官印，那会儿官印都很小，是能够佩带在身上的。万石的丞相和太尉是金印紫绶，印是金的，绶带是紫的；五千石的御史大夫是银印青绶（乃至于到厥后的很多时候，官员加衔叫甚么金紫光禄大夫、银青光禄大夫，出处就在这里，不过当时候已经有品级了，官印个儿太大，除了想熬炼身材的谁也不会系在身上，更不会戴绶带）；再往下，两千石的诸卿和郡守是铜印黄绶；千石的万户县令（不到万户的是县长）是木印黑绶。上面就没有了，品级轨制森严，层层办理，比之前分封制的封邦建国有更大的主动意义。
两大功劳传万世
政治方面的第三个表示是出台了秦律，秦律的特性就是轻罪重刑。你随地吐痰，吊起来打。
官制设置，那叫一个森严
公元前221年，秦王嬴政，也就是厥后的秦始皇，以咸阳为都城，建立起中国汗青上第一个同一的独裁主义中心集权的国度。他采纳了一系列近似“360安然卫士”的办法来稳固本身的国度体系。
诸卿之下，处所设立郡，再往下是县，再往下是乡，乡间面是里。乡、里的领头人，不是朝廷任命的，而是本地人本身选出来的，就是村民自治委员会，跟居委会的性子差未几。这类轨制就叫中心集权。从天子往下，一向到县，一竿子插到底。这个让厥后的班主任、班长、课代表、小组长都受益，从门生会到包工队一向在效仿。
天子，就从我嬴政开端吧
再来看经济，经济首要表现在四个方面：第一，承认地盘私有。
政治方面第二个表示，秦始皇建立了一整套从中心到处所的官制。这套轨制就是三公诸卿郡县轨制。天子至高无上，其下设立三公，太尉主管军事，但是在秦朝太尉普通不设，是个虚衔儿。丞相，相称于国务院，主管行政，总领百官。史籍上说丞相是“掌丞天子，助理万机”，国度大事根基上都归丞相措置。然后是御史大夫，相称于副丞相，同时卖力监察百官，还要掌管百官的奏章，相称于明天的副总理兼反贪局兼查察院兼群众来访办公室主任。这三位称为三公。三公之下是诸卿，相称于各部部长。诸卿在史乘上叫九卿，但普通能够不止九个。此中一些常见的比如郎中令，相称于宫廷保镳；典客，相称于交际部礼宾司；宗正，掌管皇族内部事件；少府，措置江山湖海税收和手产业制造；廷尉，是管司法的。
第三，同一货币（一概是那种圆形方孔钱，孔方兄）。
秦汉期间还没有品级，要辨别一个官的大小首要看他的人为。太尉和丞相是万石，一年的人为是一万石粮食（仿佛是小米），1石是150斤，一年给150万斤粮食，你爱干吗干吗去，甚么东西都能够拿粮食换。阿谁时候货币不是很发财，以是万石粮食很多是拿来当钱用。以是网上说，你MP3买来多少米就是花了多少钱的意义，比Money首字母的说法更有根据。
第四，同一车轨，修驰道。车轨是车轮之间的间隔，轮间距。驰道就相称于明天的国道。为甚么要同一这个呢？比如说现在修的驰道是并行几辆车，你这个轮间距得分歧啊！要不然宽窄远近各分歧，你得买保险。
第二，同一度量衡。
而文明方面则是书同文① 。一概采取小篆和隶书。这个书同文和前面的车同轨是被后代史家津津乐道的秦始皇的两大功劳，还用文轨、车书代表国度的同一，古文献、古诗词当中就常常看到这两个词。北魏孝文帝，迁都洛阳，公布圣旨：“国度兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。”唐朝墨客温庭筠《送渤海王子返国》中写道：“疆理虽重海，车书籍一家。”金朝海陵王完颜亮伐宋，作诗云：“万里车书一混合，江南岂有别疆封。”车书一家、文轨未1、万里车书一混合，都是这个意义，意味国度的同一。