02. 行动、思想都控制
朱元璋在朝廷上设立廷杖，你跟皇上一言分歧，拉下去就打。有个大臣也讨厌，给皇上上了一道折子，一万七千字，你莫非不晓得皇上认不了那么多字？拉下去一百板子！一边打，皇上一边看折子，哎哟，这小子说得另有点儿事理，把他召返来，已经打烂了。你想那寺人打你，可有抨击你的机遇了，往死里打。当然你要有钱就另当别论，以是当时大臣上朝身上都揣着银票，一看本身要受刑，从速给钱。给钱的话，寺人拿空板子打你，听着倍儿响，啪啪啪，就让你屁股有点儿淤血，回家就没事儿了。重点儿的拿实心板子打，最狠的是瓘铅的板子，一板下去人就完了。受杖的时候，看监刑人的双脚，监刑人两脚分开，你死不了；双脚一闭，立毙杖下。皇上传旨的时候也是有讲究的，皇上要恨这个大臣，下旨“实在打”，那就得打死。如果说当真打，那就没事了。每个天子在位的时候，都有打死大臣的事产生，大臣就在午门外边受杖。朱元璋到暮年因为一点儿小事就动用廷杖，能够到更年期了，心机阴暗。大臣们上朝之前，百口捧首痛哭，懦夫一去兮不复还，够悲壮的。那干脆辞职吧，你敢吗？你甚么意义？圣天子在朝，你说不干了，立毙杖下。没体例，只要哭，哭完了以后，还得去上朝。明天我没死，回家来了，真是运大福大造化大，摆宴道贺，多活了一天。
无所不在的监控
明成祖的时候设立东厂，宪宗设立了西厂，武宗设立了熟行厂，由寺人统领。这可就更费事了，大臣一旦要有事犯在寺人手里，那可就惨了。明朝是穷要饭的建立的王朝，不像唐太宗那么有气度。魏征揪唐太宗的衣服，唐太宗说你等着，我要宰了你这乡巴佬。只能对他停止威胁。皇上都气成如许了，但是他不能杀魏征。有朝廷律法在，你凭甚么随便杀大臣，他犯甚么罪了？随便骂大臣也不可。你骂大臣，大臣便能够抗辩：你凭甚么骂我啊？你哪儿毕业的？你念过学吗？你跟朱元璋说这个，哎哟，我就没念过，我是地痞我怕谁？甭来这套！
康有为因为写不好馆阁体，每一次他的卷子考官一看，就扔了，就这玩意儿你也来插手测验？那最后为甚么落第呢？考官把他的卷子一扔，就出去上厕所了。时候能够长了点儿，恰好仆人出去清算屋子，仆人大抵也不认得字。一看地上有张卷子，仆人不晓得这甚么体啊，拿起来搁在桌上，镇纸一压，仆人出去了。考官返来，俩人没照着面。一看，哎呀，这张卷子我刚才扔了啊，如何又搁这儿了，还用镇纸压着？此乃天意，我看一眼吧。一看，哎呀！好文章，落第！阴差阳错，被考官一泡尿尿出个出息。还不晓得有多少人当时是如许做的官呢，还敢对皇家有甚么不满吗？这就束缚了读书人的思惟。以是顾炎武以为，八股取士比焚书坑儒都害人。
有一个考官更绝，古文没标点，句与句之间有一个圆圈，就像当代文的句号。考官出考题的时候，就用这圆圈出题。明天测验题目就是这个，给我做文章吧。四书五经里绝对有这个，满篇都是。考第一名的那哥们儿，神到甚么程度呢？作八股文起首得用一句话破题，他是这么写的：“贤人立言之前也，空空如也。”贤人要不说话，就甚么都没有。哇！这篇文章短长，这是个大才！康有为康贤人，那是文采风骚，但比门生梁启超落第都晚。国度正规测验的时候，比如天子亲试，能够很严厉。那种低层次的测验，考官如何来判定谁第1、谁第二？我懒得看那卷子，那就扔呗。这个远，第一名。你十年寒窗，明天墨重了点儿，一扔，砸着考官脚面了，垮台。康贤人的字不好。科举测验的字必须写成馆阁体，跟明天电脑打印出来的字似的。奏折也得写成那样，一笔一画必须得写得极规整。康有为大抵就是不爱写馆阁体。龚自珍也写不了，以是也没中进士。龚自珍平活力，让家里统统人都练馆阁体，连他们家老妈子、倒尿盆的都练。最后他们家统统人，除了他本人，都练得一手馆阁体。他说，你看我们家全能中进士，连老妈子、倒尿盆的都能。
测验就考四书五经，不答应阐扬小我观点，代圣贤立言。文章都是八股文，分八个部分：破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股。还得一反一正、一虚一实、一深一浅、排比对偶，完整就是一种笔墨游戏。能够讲，中国当代的笔墨技能上达到最高程度的就是八股文，但是没有甚么内容，了无新意。你十年寒窗，就这九本书。都是代圣贤立言，都是一样的八股体裁，谁比谁能强到哪儿去啊？并且，这九本书一共才多少字啊？四书五经在刚出世的时候，都写在竹简上，能有多少字啊？《老子》鄙人五千个字嘛，差未几相称于明天的一篇论文。明天博物馆里有当时作弊用的衬衫，四书五经九本书，一件衬衫就抄满了。到了清朝，考生进考场还得扒光了，穿考场同一的衣服出来，跟进澡堂似的，怕有夹带。
笔墨游戏的最高程度
就这么点儿笔墨，几百年来那么多场测验，从童生考秀才到考举人再到考进士，都从这里边出题，四书五经里边的话用得差未几了。如何办呢？考官真聪明啊，出截搭题，就是把四书五经里边的两句话给拼一块儿。“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”现在呢，把这句话给你拆了，子曰：三十而立四十。做题吧，孔子为甚么说三十而立四十？你说孔子不是那么说的啊，他说的是三十而立，逗号，四十而不惑，句号。你甭管，古文没标点，你看书，三十而立，底下就是四十。或者子曰而立四十，你做题，你就得说孔子为甚么说而立四十。
节制人的最好体例就是节制思惟。朱元璋的笔墨狱短长到甚么程度？有一个举人叫徐夔，给他上疏：“光天之下，天生贤人，为世作则。”这话恶心到了不美意义的程度。光天化日之下，出世了你这么一名贤人，为人间做出榜样。朱元璋一看：“冬烘胆敢如此欺侮朕，剥皮实草。”身边的人说，没瞥见他如何欺侮你啊？你为甚么要把他做成标本啊？朱元璋说，光是甚么意义？这就是说我没头发，说我当过和尚；则是甚么呀？古汉语的则跟贼同音，明天京剧里还这么发音。这哥们儿就是拍皇上马屁，拍错了处所，就给做成标本了。如果你要骂皇上，还不把你打成相片？
为了峻厉节制士人的思惟，明朝科举只从四书五经中命题。四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，必须以朱熹的《四书章句集注》为准。只能用朱熹的注释，别人的都没用。五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。就考这九本书。这九本书固然句句金玉、字字珠玑，但能把六合宇宙、天下万物都包含出来吗？就读这九本书，那这读书人能有多大本事？当时有人如许描述科考举子：“摆尾点头，便道是圣门高弟。可晓得《三通》、《四史》是多么文章？唐宗、宋祖是哪朝天子？”我管他呢！唐宗宋祖又不考。李白是干吗的？不熟谙。归正只如果四书五经我就背，别的我不管。当时候，印行量最大的册本就是“高考满分作文选”，乃至呈现了缩印本，跟我们现在复印时候的缩印本差未几，揣兜里带进考场打小抄。
到了清朝，皇上特别成心机，他恨谁让寺人上你们家堵着门骂。奉旨怒斥，我奉皇上口谕来骂你。寺人甚么都敢骂，那嘴损的，甚么事都给你抖搂出来。大臣一听，从速给寺人塞钱，要不然他堵着门骂，太刺耳。你塞了钱，他无关痛痒地骂，说点儿你如许不对啊、你下主要重视啊之类的。你要不给钱，那就有你的都雅。有的穷官给不起钱，被寺人骂完，寺人一走就吊颈了。前人最看重名节，士可杀而不成辱，受完辱只能吊颈。清朝天子不直接打人，骂死人这招更短长。
明朝还设有锦衣卫，由天子直接批示，不受当局司法部分担辖。有一个官员叫钱宰，上朝时，朱元璋问他，钱爱卿啊，你昨晚干甚么来着？钱宰说玩儿纸牌，打拖沓机。都跟谁玩儿啊？我们部里的老赵、老孙、老李。谁赢了？玩儿着玩儿着发明少了一张牌，玩儿不下去了。朱元璋微微一笑，从袖筒里摸出一张纸牌，这是不是你们明天丢的那张牌？钱宰一看，吓得寒夏季候内衣都湿透了。这申明，跟他玩儿牌的那帮人里有一个锦衣卫。你如果在底下骂皇上两句，明天让你血溅当场。写《送东阳马生序》的宋濂，吏部尚书，太子的教员。上朝时，朱元璋也问他明天早晨干吗了。宋濂答复说开家宴，喝酒。问你都跟谁喝？你左边坐着谁，右边坐着谁？宋濂一一答复。朱元璋很欢畅，你没骗我，笑着摸出一张图，你看这是明天你们的坐次图吧？你看，这些间谍的确到了无孔不入的境地。锦衣卫好歹还是国度机构，锦衣卫都批示使正三品，只不过是不受朝廷统领，天子直接批示。