05. 学习、同化两不误

这也就是说，当时的中原人对待这类民族融会征象，首要看重的是文明认同，而不是血缘干系。在中国当代，朝鲜、日本和越南，向来不被当作本国对待，因为当时候它们跟中国完整一样，用汉字，遵汉礼。但欧洲国度对待民族融会征象的观点，就和我们不一样。他们看重血缘，而不是看重文明认同，比如一其中国人在德国住一辈子，德语说得比德国人还流利，你都休想插手德国国籍，除非在1750年时，你的先人是德国人，如许的话，你一句德语不会说，都能够入籍德国。

中国汗青上汉族政权不止一次被少数民族政权扰乱乃至闭幕。但每一次都是少数民族政权最后被我们异化，以是我们这个民族非常固执，五千年没有灭尽。快马弯兵器戈轻易，但征服民气非常困难。

除了穿戴以外，饮食方面，中原人的口味也一向在向少数民族方向调剂，就像大盘鸡、拉便条这些新疆维吾尔族美食，现在已成为某些人的最爱一样。在行动体例方面，之前中原地区的人们进门今后，风俗席地而坐。厥后中原人采取了西北少数民族那种高桌大椅。由此可见，中原群众实在一向在向少数民族学习，但当时的汉族人以为，中原文明才是正统，谁如果学习少数民族，就把谁当作蛮夷对待，而少数民族学习中原文明，就把它当作中国的一部分来对待。

固执的民族

太子开端追时髦

先秦期间的中国人是这么以为的：“诸侯用夷礼则夷之，蛮夷进于中国则中国之”。你是天子册封的诸侯，你用夷礼，学习少数民族，大师就把你当作是蛮夷，比如赵武灵王胡服骑射，当时就被当作蛮夷之人。但从客观上来讲，之前汉人的打扮是最笨拙的，宽袍大袖，阿谁大袖子能钻进一小我去，穿上那衣服一上街，勤奋的洁净工都得下岗。上衣下裳，成年男女也是穿开裆裤的。裤，胫衣也，护腿的，相称于长筒袜。这类打扮设想既不便于出产，也不便于战役。人家少数民族窄衣小袖，死裆裤，出产才气和战役力都是中原人所不能及的。

最后汉族人还是把本身的传统打扮给放弃了，从唐朝开端，天子的服饰已不再是汉朝天子冕服的款式，天子上朝已经不再头戴沉重的冕冠，而是改戴乌纱，领子也变成了圆领，腰部系一条腰带，袖口也由宽变窄，相称时髦。

春秋战国期间，神州大地除了中原民族以外，四方另有匈奴、戎、越等剽悍的少数民族政权。有道是不打不了解，打斗也算是一种主动的交换体例，总比谁都不睬谁强，伉俪每天吵架没准还越吵越恩爱呢。因而，通过频繁的战役和经济、文明交换，中国汗青上迎来了第一次民族融会的飞腾。