第一百九十九章 寻找水源

十三说完，就甩着步子持续往前走去，姜江浩紧随厥后，不过他也瞥见，十三已经将匕首紧紧的握在了手中。

十三也在中间冲动的忘乎以是，也仓猝的顺着‘嘀嗒’声，渐渐朝前挪动。

“嗯！好嘞！大哥！你跟紧了哈！”

“十三，有水！有水！你快听！”姜江浩高兴的差点喝彩出世，实际上他已经喝彩出声。

本来就已经高烧不退了，如果在不谨慎传染了细菌，那到时候可就真的是回天乏术了。

十三的神采无辜，两眼闪着苍茫，但话语中却流露着一股孔殷。

“阿七，你乖一点哈，姜大哥现在把你放在这里，你要乖乖的听话，必然要扛畴昔晓得吗？！等我们安然出去，我就带着你和十三去赵国，找阿谁公子悦，见他就把他暴揍一顿，让他都雅。听到了吗？！以是你现在必然不要有事，必然要好好的养好身材。”

简朴的来讲，这个钟乳石是能够治病的！有了这些水源，阿七的伤很快便能够好了！

“十三，你如何也学会阿七那毛手毛脚的性子了？！要淡定！”

十三的行动搞的姜江浩心底更加严峻不已，方才搞得跟中邪了一样，现在又俄然这么暴力，并且这山洞里头阴风阵阵，不会真的有甚么不洁净的东西吧？！

十三转头，看着一脸惊奇的姜江浩，不由的疑问出声：“大哥，甚么是钟乳石呀？！”

姜江浩慎重的点了点头，看着十三焦心的眸子，狠狠的叹了口气：“嗯，相称严峻，以是我们必须从速找到洁净的水源。”

姜江浩三步并作两步的赶快被这阿七朝那边跑去，途中不经意还差点被湿滑的空中弄得滑倒，若不是十三用力的成了他一下，怕是他早就带着阿七人仰马翻了。

哎！这统统都是天意！

“十三，来，把你身上的衣服也脱了，把阿七裹起来，他现在的环境必必要要严格保暖，千万不要有一点着凉，如果着凉了也就坏菜了！”

姜江浩提心吊胆的跟在十三背面，背上的阿七还是烧得滚烫，迷含混糊的也没睡醒，只是不晓得在冷静地念叨着甚么。

姜江浩说完，仍不忘安抚受伤昏倒的阿七。

刚走到凹地中间，姜江浩一阵惊诧，不由得惊叫出声：“我去~钟乳石？！”

十三欲言又止，脸都憋得通红，到最后实在没法了才憋出了一句：“大哥，你就不要再笑话我了，这都甚么时候了，还是从速给阿七降温比较好。”

阿七仿佛是听到了，也仿佛没有听到，只见他底子就没有一点反应，只是或许感受有水在靠近，嘴巴本能的朝着潮湿的方向进步。

虽同一类而疗体为异，贵贱差异。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱，其前诸疗，恐宜水煮为汤也。案今三种同根而所生各处，当是随其地盘为胜耳。殷孽，大如牛羊角，长1、二尺摆布，亦出始兴。《唐本草》：钟乳第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州者，虽厚而光润敬爱，饵之并佳。今峡州、青溪、房州三洞出者，亚于始兴，自余非其地盘不成轻服，多发淋渴。止可捣筛，白练裹之，合诸药草浸酒服之。陶云钟乳1、二尺者谬说。此孽(孔公孽)次于钟乳，如牛羊角者，中尚孔通，故名通石。《神农本草经》误觉得殷孽之根，陶依《神农本草经》，觉得古人误也。此(殷孽)即石堂(室)下孔公孽根也，盘结如姜，故名姜石，俗人乃为(一作以)孔公孽，为之误矣。

一行三人又开端渐渐地往前挪动，晓得耳边传来纤细的‘嘀嗒~嘀嗒~嘀嗒~！’的声音。

听着阿七的声音固然衰弱，但起码脑筋的是清楚，姜江浩又稍稍放了些心。

姜江浩看着面前的巨型钟乳石，不由得咧了咧嘴，嘴角翘起一抹大大的弧度。

姜江浩略微思考了一下道：“在田野，凡是雨水可直接饮用。没有雨水，要找水源，重视不要饮用从杂草中流出的水，而以从断崖裂缝或岩石中流出的净水为佳。饮用河道或湖泊中的水时，可在离水边一二米的沙地中挖个小坑，坑里排泄的水较之从河湖中直接提取的水洁净。判定水能不能喝，还要看四周的地形和水况。如有矿山，水源有能够受矿物净化。如河川的石块有非常的茶红色或黄色此处河水不喝为好。若没有鱼类或别的生物栖息，就更要慎重。不管多么口渴，都不要饮用不干净的水，以制止病菌通过饮水进入体内。这在热带丛林地区特别首要，必然要将水煮开再喝。”

“十三，快走！”看着前边仍旧阴暗的没有一丝亮光的山洞，姜江浩催促这十三快些走，这些死人骨头看起来已经死了有些年纪了，待在这里怪瘆人的，还是快些分开为好！

“啊？！大哥，阿七的环境这么严峻啊？！”

钟乳石出自《本草崇原》。《吴普本草》：钟乳，生太山山谷阴处，岩下聚溜汁所成，如***黄红色，空中相通。仲春、三月采，阴干。《雷公炮炙论》：石钟乳，凡使勿用头粗厚并尾大者，为孔公石，不消。色黑及经大火烧过并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。必要光鲜薄而光注者，似鹅翎管子为上，有长5、六寸者。《别录》：石钟乳，不炼服之令人淋。生少室山谷及太山。采无时。孔公孽，一名通石，殷孽根也，青黄色，生梁山山谷。殷孽，钟乳根也，生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。陶弘景：钟乳石第一出始兴，而江陵及东境名山石洞亦皆有。惟通中，轻浮如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿光亮者为善。长挺乃有1、二尺者，色黄，以苦酒洗刷，则白。此孔公孽，即仿钟乳床也，亦出始兴，皆大块突破之。凡钟乳之类，三种同一体：从石室上汁溜积久盘结者为钟乳床，即此孔公孽也；殷孽，复溜轻好者为钟乳。

“但是哪种水是洁净的啊？！我喝过泥水、喝过雨水，但是真的不晓得在这山洞以内，哪种水能喝？！”

没有理睬十三的疑问，姜江浩一向不断的在一旁轻叹着，接着又不由得畅怀出声：“阿七有救了！有救了！”

看着阿七老诚恳实喝下第一口水，姜江浩和阿七都狠狠的松了口气，还好，就目前阿七的反应来看，这小子命忒大，那是绝对死不了的！

两人刚拐过两个小弯儿，便在不远处的处所看到了一片儿反着亮光的凹地，那‘滴答滴答’的水声也恰是由此而来。

《蜀本草》：凡钟乳之类有五种，一钟乳，二殷孽，三孔公孽，四石床，五石花，虽一体而主疗有异。《开宝本草》：乳有三种，有石乳、竹乳、茅山之乳。石乳者，以其山洞纯石，以石津相滋，阴阳交备，蝉翼文成谓为石乳。竹乳者，以其山洞遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓为竹乳。茅山之乳者，山有土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋为乳，乳色稍黑而滑泣。石乳性温，竹乳性平，茅山之乳微寒。一种当中，有上中下色。余处亦有，不成轻信。凡乳光芒为好也。《纲目》：《种树书》云，凡果树，作穴纳钟乳末少量，固密，则子多而味美；纳少量于老树根皮间，则树复茂。以姜石、通石二石推之，则似附石生而粗者为殷孽，接殷孽而生以渐空通者为孔公孽，接孔公孽而生者为钟乳，当从苏恭之说为优。盖殷孽如人之乳根，孔公孽如***钟乳如**别也。

“好吧，持续往前头逛逛！”

十三在中间的钟乳石上，用洗洁净的双手接了满满一捧水来，径直的走向阿七，把双手凑到阿七的嘴边，目光灼灼的盯着阿七有些惨白得脸道：“阿七，快点喝，这个水是洁净的！”

“大哥，这竟然另有这么多讲究啊？！”十三被姜江浩的这一套实际搞得是嗔目结舌。“大哥，但是我们没有烧水的器皿呀，如何办？！”

他仓猝把身后的阿七谨慎翼翼的放在一块儿洁净的高山上，在放下之前，还能够用之前包裹着阿七的衣服垫在底下，恐怕阿七本意受伤的臀部再不谨慎打仗到地上的细菌。

奉求，他但是来逃命的，不是来游山玩水的，这么严峻的时候你竟然给我一个希世奇景？！贼老天！你耍我啊？！

“十三，能不能找着这四周有没有甚么洁净的水，阿七必必要从速补点水，他烧的太短长的，我担忧他抗不畴昔。”

抬眼望去，所见之处的崖壁上方，一个个大小不一的石笋、石花全数挤在面前，搞的姜江浩有点哭笑不得。

本觉得阿七已经昏倒便不会有再多的反应，可谁知阿七却俄然衰弱的张了张嘴，嘴巴干裂的口儿崩开，透出一列列血丝，只听到阿七声音极其沙哑的说道：“姜大哥。。。。。。我。。。。。。也要揍他。。。。。。必然要揍他。。。。。。”