第六十八章【上古精灵鬼怪】
不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话一样也都带有浓浓的血腥味。记录着巴比伦神话的《埃努玛・埃立什》说，开初，神族有两大派：一派意味着无规律的“浑沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派意味着有规律的“次序”，是从汪洋平分化出来的天神。创世的过程被了解为浑沌与次序的战役过程，最后次序克服了浑沌，且以浑沌族神怪们的尸身缔造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸身缔造了天下上的万物。
三中国上古神话中的尚德精力不但仅表现在大神们不食人间炊火的高贵以及巨大的献身精力，同时也表现在他们“保民佑民的任务感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应当尽到保民佑民的职责。太古期间，中国的很多闻名的大神均具有鼻祖神的身份。这些鼻祖神均是本身部族中功绩出色的人物，他们在为本民族的生长与强大的过程中或在民族的严峻变故中，起到过庞大的感化。他们成为本民族鼻祖神的先决前提也决定了他们作为大神的任务与任务。特别是自西周以来，因为汗青和政治的需求，诸子百家成心识改革神话中的人物形象，将人类抱负的豪杰美德都加在了他们身上。这类征象所形成的成果，使得存留在上古神话人物身上的野性消逝得干清干净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。因而这些上古的神话豪杰或鼻祖神们以一种极新的姿势登上了汗青舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。起首，他们均以天下百姓为重，平治天下、造福人类是他们的底子职责。此中大禹就是一个典范。大禹至公忘我，为天下百姓的幸运鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。以是，尧大哥后便把帝位传给了舜，而舜一样也将帝位传给了大禹。这类境地如此之高之美，乃至于先人乃至搞不清这究竟是史实还是神话了。
五通神：中国传说中的五个*，传闻在南边作怪，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神常常到人家中找寻仙颜女子。实在，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记叙，称一名姓万的墨客斩杀了此中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫环xx，最后x尽人亡。
禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身材象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆传闻字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，安排北方。传闻禺疆的风能够传播瘟疫，如果赶上它刮起的西北风，将会受伤，以是西北风也被前人称为“厉风”。
浪费：浪费是给人招来祸害的恶鬼。传说浪费身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。传闻唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼盗窃了本身地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“浪费”、喜好盗窃别人的财物，也能偷去别人的欢乐、使他变得愁闷。玄宗大怒，当即唤人，因而有一个大鬼呈现将浪费撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
浑沌：也作“浑沌”，是当代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，但是却能够晓得歌舞曲乐。另有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的植物，人类没法瞥见它、也没法闻声它，它常常咬本身的尾巴并且傻笑；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。
??（yayu）：又称为“?窳”（yayu）。传说??曾是天神，被名为“危”的神杀死，厥后被重生，但是变成了食人的怪兽。关于??的形状有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。传闻因为??喜食人类，以是尧帝号令后羿将它杀死。
恰是这类尚德精力，使中国文明中到处表现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境地中，将“修身”摆在第一名也说了然这一点。只要“重新做起”，先修身然后才气齐家，再后才气治国、平天下。在后天冗长的文明社会里，不管臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，常常都有从“德”方面找借口的。仿佛只要如许，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这类文明的挑选，乃至在明天的社会糊口中，在我们民族的思惟和风俗中，仍然到处能够找到它的影子。
西方神话中的这类种行动和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话比拟，真是判若天壤，不成同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。
共工：共工是当代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身材。在黄帝的担当人颛顼治世的期间背叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑天下的支柱），形成天下向东南倾斜。以后共工仍不竭地反叛（代表大水的发作），最后被禹杀死（指治水胜利）。
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身材和头象牛，但是没有角，并且只要一条腿，浑身青玄色。传闻夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必然会引发暴风。在黄帝和蚩尤的战役中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，成果击打这面鼓的声响能够传遍周遭500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
祸斗：“祸斗”本来是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被描述为形状象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆产生火警，所之前人将它看作火警之兆和极度不祥的意味。也有说法称祸斗吞食火，并且排挤带火的粪便。祸斗应当是在神话中被妖魔化的中国南边部落的意味。
别的一些当代神话人物：
中国上古神话中表现出的这类尚德精力，有一些是天赋神话的内涵特质，而另一些则是后天报酬改革的。它是文明社会中文明的重塑与挑选的成果。颠末这类文明的重塑与挑选，在陈腐的大神们身上还遗存的一点点“人道”也消逝了，剩下的只是远阔别开社会、离开人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，因而他们原有的神性也随之减弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。因而神话中的大神们终究演变成了人间的鼻祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。
古希腊的神话与传说表示出了与中国神话大不不异的文明特性。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表示出爱、恨、怒、*、妒忌等凡俗的感情。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被缔造出来今后，豪杰普罗米修斯帮忙人类察看星斗，发明矿石，把握出产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的妒忌，回绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发明以后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶恶的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯抓紧了抨击人类的法度，他号令火神造出斑斓的潘多拉――“有着统统天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、仙颜，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟――厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，翻开了那给人类带来灾害的盒子，因而从盒子里飞出了痛苦、疾病、妒忌等等，今先人间便堕入了暗中的深渊。对此，宙斯并不满足，他又策动大水来灭尽人类。
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，传闻它的第十个头是被周公旦号令猎师射掉的。阿谁没有头的脖子不竭地滴出血，前人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头具有一对翅膀，成果18只翅膀相互挤兑、导致全都派不上用处。别的，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这类鸟掠食人类儿童，爱好群居。
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、形状象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃报酬生。传闻穷奇常常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼典礼中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是此中之一。