第六十六章【上古精灵鬼怪】

祸斗应当是在神话中被妖魔化的中国南边部落的意味。

西王母和桃果：当代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，脸孔可爱、披头披发，她掌管灾害和科罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中莳植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相称于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食品”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（d），是诸多文明传说中太母女神缔造万物的崇高之血；桃果上的凸起亦被作为女阴（yoni）的意味。在玄门中，桃果意味着处女、也代表成熟女性的体液，羽士以为通过接收这类体液能够使男人延年益寿（近似印度的tantrism派对于女性“才气”的观点），比如常常看到的寿星捧桃图，都会描画一名前额巨大的老年男人用一根手指指向桃果的凸起，按照羽士的实际，寿星之以是长命，是因为其前额储存的女性体液的原因，桃果的凸起代表女阴，手指代表男性的**，至于那些体液是如何来的，信赖诸位都明白，不赘述。这也是玄门中*和纵欲的泉源之一，很多羽士乃至在宫廷中停止近似的演出以蒙骗那些祈求长生的君王。

大鬼指的是钟馗。

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了。

重明鸟

白泽

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（外洋南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

《偃曝馀谈》有载。

浪费：浪费是给人招来祸害的恶鬼。传说浪费身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。传闻唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼盗窃了本身地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“浪费”、喜好盗窃别人的财物，也能偷去别人的欢乐、使他变得愁闷。玄宗大怒，当即唤人，因而有一个大鬼呈现将浪费撕成两半吃掉了。

三足鸟：中国当代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。中国当代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬佩太阳，三足鸟也被作为吉祥的意味来崇拜。传闻因为三足鸟一共有十只，不断地在天空中运转，导致地上蒙受水灾和炽热的煎熬。尧帝号令后羿将统统三足鸟射杀，成果后羿射落九只、留下一只，今后太阳只要一个并且在傍晚落下。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

凿齿应当是在神话中被妖魔化的中国南边部落的意味。

五通神：中国传说中的五个*，传闻在南边作怪，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神常常到人家中找寻仙颜女子。实在，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记叙，称一名姓万的墨客斩杀了此中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫环xx，最后x尽人亡。

??（yayu）：又称为“?窳”（yayu）。传说??曾是天神，被名为“危”的神杀死，厥后被重生，但是变成了食人的怪兽。关于??的形状有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。传闻因为??喜食人类，以是尧帝号令后羿将它杀死。

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，天然退伏。以是到了现在，都刻木像、造铜像或画图象，故现在画鸡于门上。

形如兔，两耳背长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼典礼中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是此中之一。

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫流派，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

《神异经（北方荒经）》有载。

嫦娥：后羿的老婆，具有传说中“不死的神肴”（ambrosia，指经血，详见“西王母”项）、掌管生命的邪术。因为嫦娥独占了神肴，使后羿非常妒忌，是以嫦娥丢弃丈夫单独一人居住在玉轮上（近似莉莉斯丢弃亚当），并且只将神肴与女性分享，是以女性有月经，而男人则不能。

凿齿：传说中居住在中国南部池沼地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。传闻凿齿掠食人类，黄帝号令后羿前去讨伐，在颠末狠恶的斗争后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》：「华方鸟在东方，青水西，只要一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因此有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾害的意味。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

共工：共工是当代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身材。在黄帝的担当人颛顼治世的期间背叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑天下的支柱），形成天下向东南倾斜。以后共工仍不竭地反叛（代表大水的发作），最后被禹杀死（指治水胜利）。

白虎

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

鬼车

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身材象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆传闻字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，安排北方。传闻禺疆的风能够传播瘟疫，如果赶上它刮起的西北风，将会受伤，以是西北风也被前人称为“厉风”。

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身材和头象牛，但是没有角，并且只要一条腿，浑身青玄色。传闻夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必然会引发暴风。在黄帝和蚩尤的战役中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，成果击打这面鼓的声响能够传遍周遭500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

祸斗：“祸斗”本来是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被描述为形状象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆产生火警，所之前人将它看作火警之兆和极度不祥的意味。也有说法称祸斗吞食火，并且排挤带火的粪便。

凿齿

也有说法称三足鸟是奉侍西王母的精灵。

浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

横公鱼

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、形状象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃报酬生。传闻穷奇常常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。

别号九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴暗，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

吼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

华方

浑沌：也作“浑沌”，是当代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，但是却能够晓得歌舞曲乐。另有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的植物，人类没法瞥见它、也没法闻声它，它常常咬本身的尾巴并且傻笑；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，传闻它的第十个头是被周公旦号令猎师射掉的。阿谁没有头的脖子不竭地滴出血，前人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头具有一对翅膀，成果18只翅膀相互挤兑、导致全都派不上用处。别的，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这类鸟掠食人类儿童，爱好群居。