第五十三章【伏羲女娲氏的传奇故事】

罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，连续下了三十天，女娲所居住的凤州被大水淹没。伏羲、女娲构造族人乘葫芦舟漂流流亡至麦积山，出亡于神仙洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。

甘肃省天水市是人文鼻祖伏羲的出世地，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的首要发源地之一。据北魏郦道元《水经注?渭水》记录：“故渎东经成纪县，故帝太?庖牺所生之处也。”

4、栗陆氏三任帝，在朝一百二十四年。

2、柏皇氏四任帝，在朝一百三十九年。

这一期间人类社会产生了严峻窜改，大量村落的呈现，令人类由本来的流浪糊口变成了定居糊口。定居的糊口体例令人们具有了更丰富的糊口质料。人类已经从渔猎社会进入到农业社会。他们不但能够莳植一些简朴的粮食作物，并且还学会了豢养家畜。人们的经济糊口构成了多元化，以农业为主，渔业为辅，同时还呈现了初期的畜牧业和手产业。

罗奉三年（己卯，前7722），伏羲以木星为主观察星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄――“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表，建立勾股弦周天历度位360度。以每月为36日，每年为10月，每年360日。以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节。每时90日，每节45日，统共360日。

5、初创牧草种植，引种野生莱麦，开农业之先。

6、发明鱼网，教人结网捕鱼，开渔业之先。

公元前7724年，长江、黄河两大流域数百个部落结合夺职了燧人氏的最后一名大酋长，推举伏羲为帝。

伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一起由南往东，进入长江以南，生长成为燧人氏苗蛮个人。一起由北向东，进入黄河道域太行山以东，生长成为燧人氏伏羲个人。苗蛮个人即燧人氏的黑虎支；伏羲个人即燧人氏的白虎支和牛羊支。

十、昊英氏三任帝，在朝一百二十一年。

我国的考古学者在仰韶遗址中曾发明大量的陶器，此中已经有了彩陶。别的在河姆渡遗址发明的石器、骨器和木器，也已经很发财。

1、大庭氏三任帝，在朝一百三十七年。

十2、葛天氏三任帝，在朝一百一十年。

伏羲氏的功劳首要有以下几点，文明成绩编辑

为进一步连合和构造国表里热情伏羲文明的个人和小我，深切展开全方位、多层次的伏羲文明研讨，摸索中国当代文明的泉源，天水市建议建立了天下性社团――中华伏羲文明研讨会，将天下数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝集在一起，鞭策了伏羲文明的研讨。1992、1995、2001、2003、2005年前后在天水召开了国表里学者参与的伏羲文明研讨会，产生了大量的服从，有力地鞭策了我国史前文明研讨。

8、回禄氏四任帝，在朝一百年。

上古期间，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之丹青出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，先人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释六合万物的演变规律和人伦次序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的无知汗青，初创了中汉文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书・孔安国传》曰：“龙马者，六合之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，贤人在位，负图出于孟河当中焉。”

伏羲的才调博得了世人的尊敬，也获得了浩繁年青女子的喜爱。很多部落的女首级纷繁寻求伏羲，想获得他的人种。但是，伏羲却在浩繁女子当中唯独看上了凤姓女人女娲。女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个分歧的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们固然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏期间，各民族部落就有明白的规定，有血缘干系的本家男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。

颠末量年的不懈尽力，天水作为“羲皇故里”伏地魔，已成为瞻拜“人文鼻祖”伏羲的圣地。伏羲文明的研讨、开辟构成了比较完整的思路，产生了一批首要的学术服从，天水已成为天下研讨伏羲文明的中间。伏羲文明所具有的缔造精力、奉献精力、和合精力，在与开辟创新、与时俱进的期间精力的连络中，闪现出新的生命力。伏羲文明作为中华民族传统文明的泉源，成为加强民族凝集力的首要文明纽带，闪现出更加广漠的远景。天水太昊伏羲祭典荣列2006年国务院公布的第一批国度级非物质文明遗产名录。

4、缔造笔墨，以文记事，开典史之先。

十2、以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。

罗奉十年（丙戌，前7715）女娲搬家于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中间，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。三百六旬日为一年，日数不敷，便把每年增加五日，为年与年之间的过分期，称作过年。

公元前7744年，伏羲以一双精美的狐皮为聘礼，前去凤州（今陕西宝鸡市凤县）与女娲结婚，时年伏羲31岁，女娲16岁。

我国当代多以圣报酬神，传说优羲能缘天梯――建木以登天。《山海经・海内经》载：“南海以内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲高低于建木之意。《淮南子・时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。

8、发明测试风雨的石晷，开气象瞻望之先。

9、浑沌氏四任帝，在朝一百六十年。

至于他的名字向来讲法不一，没有一个精确的定名，只能以庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺，来定名。

一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中中原民族的鼻祖。又传他教民结网，处置渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。

十5、无怀氏二任帝，在朝六十六年。

十1、有巢氏二任帝，在朝七十三年。

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大伏羲氏族的十五个家属在朝帝数和年限以下――

1、缔造圭表八卦太阳历，察看天象，把握日月星斗运转的规律，开天文学之先。

十、初创野生养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。

罗奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；命葛天氏居东，为春官，号青龙氏（又称苍龙氏）；命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。

3、中心氏五任帝，在朝一百五十三年。

6、赫胥氏五任帝，在朝一百二十五年。

相传其人首蛇身，与其妹女娲结婚，生儿育女，成为人类的鼻祖。又相传他是当代东夷部落的杰出首级。伏羲按照六合间阴阳窜改之理，创制八卦，即以八种简朴却寓义深切的标记来概括六合之间的万事万物。别的，他还仿照天然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记录在古籍中常见，但又说法不一。

厥后，阿谁跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做用心石。现在去卦台山，你还能看到这些处所。并且，龙马洞里另有石槽和石床的残迹。

因而，伏羲立都于榆中，正式建立伏羲女娲政权。

罗奉四年（庚辰，前7721），伏羲首设柱下史，以办理历法和天象。初次命人在居住区核心筑墙，始为城，为都；并在城中设灵台，觉得祭奠中间。初次立巫政办理轨制，设官分政。以龙纪官，命大庭氏为居龙氏，主管修建；命薮魁氏为水龙氏，主管水利；命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；命浑沌氏为降龙氏，主管法律；命昊英氏为潜龙氏，卖力制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏，卖力制造书契。

有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思考他耐久以来察看的征象。俄然，他听到一声奇特的吼声，只见卦台山劈面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个植物长着龙头马身，身上另有非常独特的斑纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，共同龙马身上的斑纹，顿时让伏羲有所了悟，因而他画出了八卦。

9、发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。

当时人们所居住的房屋，北方所见都是草泥木石布局的房舍，南边所见多为干栏修建的房舍。纺织、缝纫和编织已经成为当时妇女的首要职业。

中石器期间的人类，仍以渔猎汇集为主。此时，他们已经能够制造非常精美的细石器和弓箭。因为婚姻轨制的窜改，已经开端呈现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有本身的房屋，浩繁房屋构成了大大小小的村庄。人们在没有战役没有天然灾害的环境下，快欢愉乐地生活着。

因为手产业的生长，此期间已经呈现了很多糊口日用品，如鼎、甑、釜、罐、碗、钵、铛、盘、盆、杯、瓮、壶等。

罗奉元年（丁丑，前7724），伏羲在榆中代替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。

【羲皇故里――中汉文明的发源地】

伏羲以木德王天下，帝号罗奉。

在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的处所。传说在伏羲糊口的太古年代，人们对于大天然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既惊骇又猜疑。天生聪明的伏羲想把这统统都搞清楚，因而他常常站在卦台山上，仰观天上的日月星斗，俯察四周的地形方位，偶然还研讨飞禽走兽的足迹和身上的斑纹。

至于八卦的功劳，在于它广博高深的文明内涵。而以它为特性的伏羲文明，到现在仍吸引着国表里无数学者在摸索、研讨。并且，当代的很多学科也都深受其影响，并从中获得启迪。传闻，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的开导。

伏羲氏于公元前7724年代替燧人氏政权，成为各地氏族联盟个人公认的魁首。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联婚的族系。两族相互瓜代，共同在朝，构成了伏羲女娲政权。伏羲又作伏羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文鼻祖。所处期间约为旧石器期间中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。

天水是以伏羲为代表的中华先民耐久糊口的首要地区。境内及四周漫衍着浩繁与伏羲、女娲有关的人文遗址、遗址。有距今8300至4800年的新石器期间初期文明遗存大地湾遗址、师赵村古遗址等一批先民出产糊口的古遗址；有始建于明成化年间，公用于伏羲祭奠，现存天下最大的祭奠古刹――伏羲庙；有伏羲画卦的卦台山；有女娲祠、羲皇故里的砖刻、牌坊、白蛇匾等古遗址；有风沟、风谷、风台等与伏羲“风姓”有关的地名。这些都是非常贵重的人文遗址和什物。充分左证了伏羲画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契等很多发明缔造的能够性，进一步印证了唐司马贞《补史记?三皇本记》、南宋罗泌《路史》等古籍记录中有关伏羲生于成纪、善于成纪的阐述。也进一步申明甘肃天水是中华古文明的首要发源地之一。

7、尊卢氏五任帝，在朝一百四十五年。

十3、阴康氏四任帝，在朝一百六十二年。

十4、朱襄氏二任帝，在朝七十二年。

糊口的稳定使各部落的人丁快速增加，人类呈现了空前的繁华。但是，人丁的敏捷增加又给人类的保存带来了新的危急。人们靠捕获植物和汇集野生植物已经很难保持糊口。面对此种状况，一些思惟比较开放的部族，采纳了豆割部落的战略，使部兼顾体健旺的族人迁徙远方，斥地新的故里。而一些思惟保守的部族，他们不肯意豆割部落，也不肯分开故乡；为了节制人丁的增加，他们被迫实施打算生养，采纳打胎、停止为幼儿哺乳和杀死重生儿等蛮横体例，令人丁的数量保持在均衡和稳定状况，根绝因人丁多余而产生的饥饿危急。

十1、初创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。

2、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。

伏羲女娲期间的地质年代是重生代第四纪的全新世。考古年代为中石器期间。其代表文明有：发明于河北武安磁山、河南新郑裴李岗、河南舞阳贾湖等地的磁山裴李岗文明（约公元前7000――前6000年），陕西大荔的沙苑遗址（约公元前7000――前5000年），浙江余姚河姆渡文明初期（约公元前8000――前6000年），湖南城头山文明初期（约公元前5000年）等。

罗奉二年（戊寅，前7723），伏羲在榆中不周山重修天齐表木，名此山为方山，别名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，主持大风雨表的观察，用八索判定方向（地维）为历法天象总管，把握祭天权，其权位仅次于伏羲。

伏羲为风姓，其先祖担当了燧人氏的原始文明，最早发明了豢养牲口和种植牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。是以名其族为伏羲。伏羲便是人名，又是氏族名，同时也是一个期间“国度”的代名词。

5、骊连氏五任帝，在朝一百八十九年。

3、发明琴瑟，用琴、瑟吹奏音乐，开礼乐之先。

7、驯化和豢养家畜，开牧业之先。

罗奉八年（甲申，前7717），伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东），并在此构筑城垣。但不久又因大水逼迫分开陈仓，率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带，进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

罗奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的帮忙下重修女娲故居凤城。

这一期间的社会构造为母系氏族公社。分派原则为原始共产制――即“各尽所能，按需分派”。婚姻情势主如果以女性为主体的对偶婚。这一期间的人类，大多数都是只晓得母亲和娘舅，而不晓得父亲是谁。

罗奉九年（乙酉，前7716）伏羲在枣香河边定都，称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求承平。

伏羲氏是中国文献记录中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着灵敏的察看力、对地盘有着深厚的豪情，同时他又具有着超人的智能。伏羲氏将他察看到的统统，用一种数学标记（这类二进制数学形式成为当今计算机技术生长的基石）描述了下来，这就是八卦。