第五十章【探寻远古秘密】
此段记录出自《大唐西域记》序论，这内里提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山，而是和奥秘的”舂山“联络在了一起。“舂山”在那边说法各别，可前人有云：“至昆仑之丘,以观舂山之宝”，以此看‘舂山’离“昆仑之丘”不远。别的此处“大雪山”被以为是帕米尔高原南部的山脉。
诸位能够不晓得，封神期间神道大兴，西游之时佛门大兴，不管神佛都是各领风骚。此中故事本来隐晦的很，若不细细发掘，绝难会为凡人所知。而这些故事说来也是忸捏，此事自明朝才一一解密，足足埋没了数千年。若非姜子牙成仙成仙，莫说是明朝，就是当代也绝难为人所知。
这段记录中的“中心有河”指得是天下第五大本地河，中国第一大本地河塔里木河，葱岭河指今喀什噶尔河和叶尔羌河。其粗心为：“塔里木河有两个泉源，一是葱岭山即帕米尔高原，一是于阗。”可这又和伊甸园中的四条河有甚么联络，莫非是想说塔里木河在古于阗分为克里雅、策勒、白玉、墨玉四条河。而克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河，就是《圣经》中的伯拉河，希底结河，基训，比逊河。笔者以为如许自觉标定义证据真是不敷，克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河这四条河与塔里木河有的是源的干系，有的是流的干系，并不是塔里木河简朴的一分为四而来。并且这四条河与塔里木河的连络点在分歧的位置，与“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。“很有差别。
，《圣经》在其产生时或传播过程中呈现了偏差。前面提过，《圣经》来源于犹太教，是犹太人在对苏美尔传说神话整合、加工、点窜以后的产品，这中间就有一小我为清算的过程，清算人的主观认识和熟谙就会或多或少的异化在《圣经》当中。别的《圣经》传世时候长、传播范围广，在传世、传播的过程中颠末点窜的概率很大。如此，我们现在看到《圣经》中记录的这四条河，是否和《圣经》最早版本或《圣经》来源的传说中记录的那四条河不异就成了疑问。
除此《大唐西域记》卷十二又有记录：“国境东北逾山越谷经危履险。行七百余里至波谜罗川。东西千余里。南北百余里。局促之处不逾十里。据两雪山间故北风凄劲。春夏飞雪日夜飘风。地碱卤多磔石。播植不滋草木希少。遂致空荒绝无人止。波谜罗川中有大龙池。东西三百余里南北五十余里。据大葱岭内。当赡部洲中。其地最高也。水乃廓清皎镜莫测其深。色带青黑味甚甘美。潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖。浮游乃鸳鸯鸿雁?鹅鹅?。诸鸟太卵遗[谷－禾+卵]荒漠。或草泽间。或沙渚上。池西派一大流。西至达摩悉铁帝国东界。与缚刍河合而西流。故此已右水皆西流。池东派一大流。东北至?疑彻?鹘纭s脶愣嗪雍隙??鳌9蚀艘炎笏?远?鳌！?p> 这段记录里的“波谜罗川”也被看作是帕米尔高原，“两雪山”即序论中的“香山”和“大雪山”，也就是”舂山“和帕米尔高原南部的山脉。
大师看了这三段当代文籍中的记录是否有些一个头两个大的感受呢？笔者也是如许，伊甸园新疆说的举证人要干吗，引经聚典的莫非是在凑字数，就算证了然帕米尔高原有四条河，可这和“于阗”、“伊甸”有甚么干系？《汉书・西域传》称，西域“南北有大山，中心有河，……其河有二源，一出葱岭山，一出于阗，于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海……”。
巴比伦人的神话一样存在着对大大水的描述：“贝尔神愤怒世人，决定发大水毁灭人类。伊阿神事前曾叮咛一名在河口的白叟选好一只船，备下统统的东西……大雨下了七天，只要高山暴露水面。”
此观点首要的根据就是《山海经》中记录的“昆仑之丘，……河水出焉”，“昆仑之虚……河水出东北隅”，然张骞是以黄河来颁发的谈吐，汉武帝的使者也是以黄河得出的结论，但《山海经》所说的“河水”不必然是黄河，“出”也不必然就是泉源。”
能引发如此多植物灭尽的陨石撞击范围必定不小，如许范围的撞击受灾的不见得那么不利只要中华大地；太古期间中汉文明到底是如何的很难说，不过三星堆遗址里有很多奇异的发明，已经远远超出了当代人的了解，对此笔者在黄帝篇中会深切的切磋。可那些发明真是让人思疑女娲能不能体味全部地球的事情，当代人以为的“天圆处所”能够并非天是圆的，地是方的这么简朴。当代人都晓得地球只要两极，南极、北极；可在悠远的畴昔地球是不是只要两极，四极是否真的存在过。莫非是小行星撞击地球，产生的有害物质粉碎了地球大气层？所谓的女娲补天，其是史前文明修复大气层。天下局势，分久必合，合久必分。”这段话原自罗贯中罗大神仙的卷首语，本书开篇源引此文。实在不管仙佛神妖怪自古也是有分有合，有合有分。以是不管天下局势，还是神妖怪怪，都没有永久的仇敌也没有永久的朋友，神妖怪怪的边界也并没有那么明白。就像孙悟空，给你个官职你就是个神，除了阿谁官位，你便是妖。
水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将产生一场大灾害，他得从速制作一艘船，保全一家人的性命。他说「拆掉你的屋子，制作一艘船，丢弃统统的财物，从速逃命去吧！莫迷恋世俗的什物，挽救灵魂要紧……听着，从速拆掉屋子，遵循必然的尺寸，以均衡相称的长宽比例制作一艘船。将天下上统统生物的种子储存在船中。」
除了苏美人的传说，印度的神话传说中也有大水的呈现，比如《摩奴法典》中记录：“有一个名叫摩奴的苦行僧在？河沐浴时，偶然中救了一条小鱼。小鱼奉告他，今夏大水众多，将毁灭统统生物，让摩奴做好筹办。到大水众多时，小鱼又拖着摩奴的大船到安然的处所。而后摩奴的子孙繁衍成了印度人的鼻祖。”
很多“昆仑之丘”的怀疑工具中，有一处就是于阗南山。此说法的出处，还要归到汉武帝时出使西域的张骞身上，张骞历经磨难十三年后才回到汉朝，返来后不久他便在“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。”的陈述中，谈到一个首要观点，这就是黄河的泉源在西域。他说：“于?之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国。”参照张骞的观点，汉武帝派出使者勘查详细环境，因而便有了“而汉使穷河源，河源出于?，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”这里提到的“其山”即为阗南山，约相称于今和田县南的慕士山。
这则传说和楚帛书中伏羲、女娲的创世神话有一点类似，这就是地球上最早存在着四神。别的新近出土的公元前3500年前苏美尔泥版文书中，对大大水有以下记录：‘凌晨，雨越下越大。我亲眼瞥见，夜里大粒的雨点就麋集起来。我昂首凝睇天空，其可骇程度的确没法描述......第一天南风以可骇的速率刮着。人们都觉得战役开端了，抢先恐后地逃到山里，甚么人都不顾，冒死逃窜。‘
苏美人的传说中有：“悠远的年代，四位神灵共同统治这个地球：彼苍之神、大护法神、战役与爱的女神、水神。此中水神最体贴人类，是人的保护神。在阿谁期间，地球上火食非常稠密，人类不竭繁衍，全部天下充满噪音，如同野牛呼啸，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧哗，便对座上诸神说道：「人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。」因而众神决定毁灭人类。
而鬼道大兴却直到当代才一一由本道长解开，说来忸捏，只因地府的那位菩萨直到近代日本侵华，中华群众共和国建立以后才得道成佛。“地府不空，誓不成佛。”这昔年的豪言状语背后却埋没了多少酸楚故事，若非日本侵华，修罗枉想大兴，地府何日能空？旧事已矣，古人枉谈，不过是途增口舌。不过既然地藏成佛，鬼道大兴也终究可见天日。
对于这则记录笔者不加阐发，但有两点要申明一下：“昆仑之丘”在这里被伊甸园新疆说的举证人以为是帕米尔高原上的昆仑山，这有必然的事理，但“昆仑之丘”详细指得是那边现在还没有精确答案。普通来讲丘、虚，就是小山；而很多昆仑之说中的昆仑却都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁连山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米，巴颜喀喇山西段主峰雅拉达泽山海拔5202米，何况《山海经》称其“帝之下都”，自当以低矮为便，似不该高不成攀。
科学摸索表白地球上比来一次庞大的陨石撞击发横在6500万年前，那次撞击形成的结果就是恐龙及大部分的地球生物灭亡，而那颗肇事的陨石直径只要一千米。这是大的撞击，小的撞击经常都会产生，比如美国考古学家在调查冰河期间大型哺乳植物在一万年前灭尽的启事时，不测发明一批?в性墒?槠?某っ?笙笱溃?饲翱蒲Ъ乙颜业焦赜谝煌蛉??昵霸墒??鞯厍虻闹ぞ荨t谡飧鍪奔涠伪?邮逼诜毖芟吕吹拇笮筒溉槎?镉泻芏喽纪蝗幻鹁??饩腿萌瞬荒懿蝗ニ伎嫉笔钡牡厍蚍5?耸裁础?p> 定时候来看，一万三千前人类社会固然原始，但已成形；按照我国当代的记录推算，如果有女娲政权，那它所处的时候就和一万三千年非常的附近。看看《淮南子・览冥篇》的这句记录：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”是不是非常像陨石撞击后的环境。细心阐发女娲补天的故事，能够发明那次庞大的灾害是突发的，如许就根基反对了它的成因是迟缓的地壳变动，而火山和地动很难产生这么大的结果，那剩下来的只要陨石。如此一万三千年前陨石攻击地球和女娲补天治水这两件貌似毫无联络的事情，很有能够是同一事件。
笔者并不想辩驳伊甸园在新疆之说，只是谈谈本身的观点，伊甸园新疆说举证人列出的以上证据存在着庞大的缺点和缝隙。如果从舆图上看塔里木河道域，有别的的四条河与“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。“这段描述非常的合拍，但它们也存在着源与流的干系，这四条就是和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河及阿克苏河。史前文明真的是存在的，第一个是巨人生物死于地动跟火山发作，第二是被天降大火与陨石毁灭的，第三是被核兵器以及毁灭的，第四是被海侵大大水毁灭的。现在的我们是第五拨生物。这些生物都是外星人制造的克隆生物。2012的天下毁灭将进入下一拨文明过程，到时，外星ren会以我们未知的体例呈现挽救地球和人类，固然我们的无知形成了地球那么大的粉碎，但制造我们的“神”还是会谅解我们的。不过大部分的人将死去，心肠仁慈，功德大的人们将被庇护进入下一轮文明。
国王不敢怠慢，立即脱手制作一艘大船。并把全数物品搬到船上，将统统生物的种子储存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和别的牲口及各行各业的工匠带到船上……阿谁日子终究到临了。拂晓时分，天涯出现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白天窜改成黑夜。连续六天六夜，暴风和大水同时发威吼怒，波澜澎湃，大水淹没全部天下。第七天拂晓，暴风终究停歇，海面逐步规复安好，大水开端减退。放眼了望一片死寂，大海一望无边，光滑得如同屋顶的露台。地球上的生灵全都葬身水中……四周触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中耸峙着一座高山。船漂流畴昔，停顿在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天凌晨，国王翻开鸟笼放出一只鸽子，它在水面上回旋了一会，找不到能够栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，它也找不到落脚的处所，只好飞返来。国王再放出一只乌鸦，它瞥见大水已经减退，欢畅得啼叫起来，四周翱翔寻食，转眼消逝无踪。”
阐发完《圣经》记录的四条河，我们再来看看伊甸园新疆说的首要根据，这些根据起首就是三段中国当代的记录，其一《山海经》中有：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，……。有草焉，名曰（上艹下宾）草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉,而西流于大杆。是多怪鸟兽。”
其次帕米尔高原别名葱岭，这个别号产生的启事有能够是因为山上生葱或者山崖苍翠，也能够因为帕米尔高原被以为是《穆天子传》中的舂山，舂、葱系一音之转的启事。接下来，伊甸园新疆说的举证人援引了《大唐西域记》中的两则记录：“赡部洲当中地者，阿那婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百里矣。金、银、颇胝饰其岸焉。金沙满盈，清波皎镜。十地菩萨以愿力故，化为龙王，於中潜宅，出清泠水属赡部洲。是以池东面银牛口，流出??伽河，绕池一匝入东南海；池南面金象口，流出信度河，绕池一匝入西南海；池西面琉璃马口，流出缚刍河，绕池一匝入西北海；池北面颇胝师子口，流出徙多河，绕池一匝，入东北海。”