第一百二十六章【十二生肖的来历】
龙：凌晨7－9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的植物，因而辰时属龙。
鼠：早晨11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，以是，子时同鼠搭配。
马兰方远摘，羊负始春栽。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发明了上千支竹简。此中《日出・盗者》清楚地记录着用生肖占卜盗贼边幅特性的笔墨。这一古迹的呈现，证了然在春秋战国期间就利用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考据葬于始天子三十年，即公元前217年。有人说：我们的先人用生肖编年，远在秦始皇称帝之前就开端了，并且详细地指出“始于夏，传播于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步切磋了。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
相传以十二种植物代替十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的佳构。有明白记录的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种植物的称呼。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为甚么要选定十二种植物作标记，最早能够与图腾有关。当代各部落都选一种特别惊骇或特别爱好的植物，以其图案作为本部落标记。宋朝洪巽的《?d谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。别的佛经《大集经》记有十二生肖轮番游行的故事，但此中无虎而有狮子，是以有人以为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，能够与中原不产狮有关。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
从文献记录来看，黄帝期间就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个分歧的月令、季节。殷商期间发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记录数量标笔墨，厥后研讨命理的人把它称为天干，并使之与地支连络应用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
牛：凌晨1－3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最温馨，以是丑时同牛搭配。
我国当代南北朝不但利用十二生肖编年，并且呈现了沈炯创作的《十二属诗》：
龙阴远翠绿，蛇柳近盘桓。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
猪：早晨9－11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，收回的鼾声最宏亮，满身肌肉颤栗得最短长、长肉最快，因而亥时属猪。
我国当代根椐植物出没时候和糊口特性，将十二种植物作为十二生肖，即每一种植物为一个时候。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下挨次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
虎：凌晨3－5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活泼、最凶悍、伤人最多，是以寅时同虎搭配。
狗：早晨7－9时（即“戌时”）。黑夜到临，狗看家，守夜的警戒性最高，并产生一种特别的目力和听力，看得最远，听得最清楚。以是戌时属狗。
在我们中国，每小我都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一小我的年事多少，只要问一下他的属相便大抵晓得了。
羊：下午1－3时（即“未时”）。传闻羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈本身一种惊疯病，是以，未时属羊。
鸡：下午5－7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开端进笼归窝、夜宿，因而酉时属鸡。
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
十二生肖的文籍记录
也有人以为，十二生肖起首呈现于记时。一日夜是二十四小时，当代天文学家将日夜分为十二时候。同时他们在观天象时，遵循十二种植物的糊口风俗和活动的时候，肯定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，恰是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛风俗夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶悍，前人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。凌晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜好吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。凌晨七点至九点，属辰时。此时普通轻易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值朝阳东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞寻食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属中午。古时野马未被人类顺服，每当中午，四周奔驰嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的处所管此时为“羊出坡”，意义是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人繁忙一天，闩门筹办歇息了。狗卧门前保护，一有动静，就汪汪大呼，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能闻声猪拱槽的声音，因而称作“亥猪”。就如许，一天的时候和植物搭配就摆列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。厥后人们把这类纪时法用于编年，就呈现了十二生肖。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即官方牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
我国自帝舜期间就开端利用天干十个标记和地支十二个标记相共同的“干支编年法”。以植物编年的体例最后发源于我国当代西、北部处置游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年。”清朝闻名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考据云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻传播于中国，遂因循不废耳。”
十二生肖最早见于天下上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“谷旦庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉朝。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”刚好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经构成。至于十二生肖的利用，起码在南北朝期间就已经呈现。北史《宇文护传》记录了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时官方已遍及利用十二生肖记录人的生年了。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
猴：下午3－5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜好啼叫，声音拉得最长，最宏亮。以是申时属猴。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且凸起了每种植物的生性特性，起到画龙点睛之感化。
每当新春佳节到临，因为中原民族的传统风俗，人们都爱说本年是龙年，是属龙人的本命年。来岁是蛇年，后年则是马年……。追溯其汗青渊源和文明秘闻，天然地引出了以下的一些话题。
蛇：上午9－11时（即“巳时”）。传闻这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上浪荡，多埋没在草丛中，如许巳时就属于蛇的了。
兔：凌晨5－7（即“卯时”）。这时，太阳还没暴露脸面，玉轮的光辉还未隐退完整。玉兔是玉轮代称，是月宫神话中唯一的植物，如许卯时就同兔搭配。
马：上午11时至下午1时（即“中午”）。根据羽士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达顶点，阴气垂垂增加，在阴阳换柱之时，普通植物都躺着歇息，只要马还风俗地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。如许，中午就属马了。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不但顺次嵌入生肖名，并且一名一典，很有情味。诗云：