第一百零四章【六道轮回的传说】
好不轻易，和尚熬到了隔天早上，支属看到和尚寂静地端坐着，神情好似平静宁静，更加强了大师的信心，感觉这位来自楚布寺的和尚公然了不起。当天，和尚一回到寺中，顿时前去拜见第十六世法王gmb。和尚一进门，就听法王浅笑的说：「昨晚，你我都辛苦?? ?p> 世尊往昔以大熊身度脱众生
但是，提婆达多却抱怨：“要不是吃了世尊的药，我也不会抱病。更何况，疾病自生自灭，与他加持不加持又有甚么干系。”
‘我住在沉寂的山林中，仅依托药草果实维生，
砍柴人承诺了，但是就在快到城镇时，他碰到两位猎人，在谈天中不谨慎说溜了嘴，把大熊住在山洞里的事讲出来。两位猎人听后，生起贪婪，就对砍柴人说：‘你带我们去找那只大熊，把它打身后我们各拿一份熊肉，如何？’
诸众生的痛苦与欢愉，皆缘于畴昔的业力啊！’
世尊对比丘们说：“提婆达多不但是现在不知恩德，畴昔生中也曾对我恩将仇报。好久之前，离沉寂山林的不远处有座都会，城里有位贫民，以卖草药、柴木维生，每天都得上山砍柴。
耆婆大夫叨教世尊：“这剩下的药该如何措置呢？”
耆婆大夫顿时劝戒他：“世尊的体力强，你想跟世尊一样服用，会消化不了的。”但是提婆达多听不出来，把剩下的药全吃到肚子里，成果顿时就抱病了。
佛陀来到提婆达多的面前，为他摩顶加持，并慈爱地对提婆达多说：“提婆达多！你每天想害我和我儿子，却又恭敬承事我，这些事在我心中都是没有差别的。若我的心中实在具足划一心，那么愿以此实在力的加持，让你的病立即病愈。”世尊一说完这句谛实语，顷刻间，提婆达多规复安康。
说完，大熊就归天了。
当佛陀在舍卫城的时候，佛陀有一次在往迦耶山的路上感冒了，弟子便延请当时最驰名的耆婆大夫来看病。但是，药还没吃完，世尊的病就已经好了。
从未掠取别人的财物，也从未害过任何众生。
“提婆达多抱病了，能够会有生命伤害。他痛得在地上翻滚，大夫也不见人影，该如何办呢？”提婆达多的一些老友跑去奉告阿难。
禅是不辩论有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北胡说一通，但无德禅师却以为这个孺子机灵不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老衲每天很忙，没偶然候常常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假定你输，你就要买饼扶养我；假定我输，我就买饼和你结缘。”孺子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成题目。起首假定我老衲是一只公鸡。”孺子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机遇说：“是的，你是小虫儿，你应当买饼给我这只至公鸡吃了！”孺子不认输，争辩道：“不成以，师父！你要买饼给我才行，你是至公鸡，我是小虫儿，我见到你我能够飞走，因为师徒之间不成以争辩的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住孺子的手，引来很多公众，无德禅师说：“这个题目跟战役和政治不异，假定普通衙门不能判定，就必须请村民来讯断，这里有三百村民，此中不能说谁都没有拥戴者。大师呀！请你们为老衲和孺子判定一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判定，因而无德禅师当真而寂静的说道：“必须是睁眼睛的禅师才气判定。”过了三天，全寺的人才重视到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的孺子。公鸡与虫儿，这一对长幼禅者，他们之间，必然有很多诙谐的趣事。禅的内里，没有大小、是非、是非、吵嘴，当然禅的内里也没有胜负，无德禅师开端就想赢那位七岁孺子，但七岁孺子志愿做一个弱者小虫儿，至公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最适口的食品，但小虫儿能够飞走，意味着师徒不成以争辩，禅是不争辩的天下，但禅也是一个规律有序的天下。
在康区和藏北高原的牧民，都非常恭敬来自楚布寺――法王gmb驻锡地的和尚，他们信赖楚布寺的和尚，都具有gmb的加持。
藏地的风俗会请和尚整夜守灵。理所当然，这位「最具有加持力」的和尚被要求留下来，不幸的他，一小我守在亡者身边。
夜幕低垂，开端凄风苦雨，尸身竟然渐渐坐了起来，和尚吓得大喊「gmb千诺」！一边念一边心中另有些抱怨，他想：「都因为是楚布寺、gmb的名号，让我在这儿吓得半死。真是gmb千诺呀！」信赖是gmb的加持吧，亡者温馨地躺了下去。
这时，很多比丘在提婆达多面前说：“世尊对你有大恩德，因为世尊的加持力，你的病才好的。”
世尊持续对比丘们说：“当时的大熊就是现在的我，而那位忘恩负义的砍柴人就是现在的提婆达多，他往昔也是个不知恩不报恩的人。”
两位猎人见到大熊，就在大熊毫无防备的环境下用毒箭射它，大熊被射中负伤，当场倒地，躺在地上奄奄一息。濒死的大熊说了一个偈子：
砍柴民气里策画：‘固然它顾问我、暖和我，但也算不了甚么。反倒是归去以后，家里甚么都没有，如果分到一些熊肉，还能够饱餐几顿呢！’想了想，就带两位猎人往山洞去。
‘这个必然是果报！这只之前照顾我七天的大熊，再三丁宁过我不能流露关于它的事，而我却奉告你们，还带你们来把它杀死。这就是因果报应吧！’砍柴人如大梦初醒般地对猎人说。
接着，他为大熊诵念了一段话：‘此大熊有大人缘，是菩萨化现而来，具有大慈大悲心，三界众生都应扶养它。’说完，就带领比丘和猎人把肉建成遗塔扶养。”
因而遵循佛陀的唆使，耆婆大夫把药均匀分给每一名和尚，但是没有人敢接管。提婆达多晓得这过后，大不觉得然地说：“这算甚么？他们不敢接管，我敢。沙门瞿昙的药有甚么了不起？他能服多少，我还是能服多少。”
没想到，在山洞里竟住着一只体型庞大的巨熊。砍柴人吓得魂飞魄散，内心只想着：‘死定了！大熊必然会吃掉我！’
当气候放晴时，大熊再三叮咛砍柴人：‘现在你能够安然地分开了。归去后，请您念在这七天对你的救护之情，千万不要跟任何人提及我住的处所。’
我晓得明天难逃一死，这是业力也无可何如！
究竟上，这只大熊是菩萨化身的，它具足慈悲心，平常以吃生果、药草维生，未曾害过任何一个众生。看到砍柴人如此惊骇，大熊赶紧安抚他：‘朋友，不要惊骇，我不会害你的。’接着，连续七天大雪封山，大熊每天都以本身的身材暖和他，并把生果、药草分给他吃。
佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得结实有力，雄武彪悍，能抵当千人，他的父亲就让他跟从一个婆罗门修学道术。他的师父就教诲他说：“你要在七天以内，杀死一千小我，每杀一人就取一指，做为头饰。如许梵天就会来驱逐你，使你生入天界当中。”无恼受了他师父的这番教诲以后，就持一把刀到内里去行走，瞥见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
厨师和尚守灵记性命交关、惊骇万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候能够看出一小我的修路程度。也常传闻，只要弟子对上师具有虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意义是：上师的慈悲、聪明与力量，将伴随虔诚的弟子度太重重难关。以下就有这么一个故事。
很多比丘听到这些话，跑去禀告世尊：“世尊！提婆达多不知恩德，品德真的很差。”
佛陀答复：“拿去扶养僧众就行了。”
有一次，一名楚布寺的厨师和尚，路过北方草原筹办回到寺院。因为长年在厨房事情，他没有学过典范，也不晓得修法念佛，却正巧颠末一户方才有人往生的人家。亡者生前暴力，沉痾而亡，走得很不好，死相极差。这家人像看到救星一样，赶快把和尚请到灵堂，因为来自「楚布寺」，特别被请到上座，也就是最靠近亡者尸身的处所。
他四周走动，见人就杀，到了第七天凌晨，共杀了九百九十九人，获得了九百九十九根手指，只差一个。因为人们都晓得他在到处杀人，以是全都藏了起来，没有敢在内里行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
有一天，他正在山上砍柴，俄然间暴风四起，大雪纷飞，因而他从速躲进了一个山洞。
但是提婆达多并没有悔过。第二天，耆婆大夫为世尊煮稀饭，提婆达多也霸道地抢去喝，成果肚子痛到在地上翻滚，大声哭喊。
两位猎人听后，感觉大熊不是普通植物，不该吃它的肉，因而就把肉拿去扶养僧众。当时有一名罗汉以神通力晓得这件事，当即警告统统比丘：‘这是贤劫中一名大菩萨的肉，不能食用。’
阿可贵知后，顿时赶到世尊前祈求：“世尊！我的兄弟提婆达多已经快死了，请佛陀慈悲，救救他吧！”
那两位猎人剥开熊皮，将肉分红三份，并将此中一份递给砍柴人，合法砍柴人伸手取肉时，俄然双手断落，掉到地上。两位猎人看到吓得要命，赶紧问他：‘这是如何一回事啊？’
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千数。母亲说：“你如何能如许不逆，连我也要侵犯吗？”无恼说：“我受师父教诲，要在七日以内杀千人，得千指，然后可生梵天。明天日期已到，还差一人，以是只好杀你充数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们四周颠末，无恼见了，舍弃了母亲便从速去追。佛祖看无恼追来，用心放慢脚步，但是无恼不管如何用力去追，都没法追上。无恼只幸亏前面喊道，“小和尚你停一停。”佛祖也远远地答复：“我常常停下来，但是你却不肯停。”无恼问是甚么意义，佛祖说：“我六根清净，安闲有为。而你却跟从险恶的师父，受了险恶的教诲，使得本身心志迷乱，日夜杀人，造无边罪恶。”无恼听了这话，情意方才觉悟，便投佛出了家。