第一百一十五章【六道轮回的传说】
“大王们受着担忧丧失公众主位的痛苦，有的和尚学者惊骇别人强于本身而痛苦。小寺院的师父被事件滋扰而痛苦，有的佛教徒或苯教徒因为担忧支出减少而忧?，有的人脱不开被怨敌谩骂的痛苦。有的僧尼受着担忧和生子之苦，有的娼妓惊骇接不到嫖客而痛苦，有的女人因为嫁不出去而痛苦，有的男人因难堪以娶妻而忧?。有的大人物怕蒙受贬抑而痛苦，小人物也为着功成名就而痛苦，没有儿子盼望儿子而刻苦，有的男女怕被人妒忌。虽有儿子却担忧不能成才而痛苦。有的处所苦于没有法律，有的处统统法律但是因为怕违法而苦。有的人又怕天下产生战乱与饥荒，怕大雨、水涝、干旱、人畜疾病，怕火警、水患、野兽、毒蛇，怕产生变故、产生暴动。
因*不得满足而有的苦（求不得苦）
因与所爱的人或所喜之物分离而有的苦（爱分袂苦）
比如发热或感觉炎热，这时往身上敷冰块或冷水，会感遭到一阵满足，这就是人们以是为的欢愉。又如长途跋涉、或长时候事情后，略微有点机遇歇息，这时便感觉非常安闲幸运，但是这并不是幸运的经历，而只是先前痛苦的逐步和缓，如果坐下或躺着是一种真正的满足，那持续坐着躺下就应当有不异的满足啦！但如果你一向坐下去，要不了多久，你就因为受不了而非得站起来。
“过了十个月以后，胎儿身材已经美满，他们倒转着头朝下，因为产道狭小各有分歧，以是母亲婴儿的性命，有一半也进入阎王殿中。母子二人痛苦不成言喻，母亲的骨节仿佛已经脱裂，而小儿擦净之时又仿佛皮被剥除普通。他们尽力挣扎，身心极感怠倦，如同落在杆臼中被捣碎。被人放到垫子上，就仿佛被抛进刺坑内里，柔嫩的衣服穿上身时，因为不像母胎那般的温馨，满身有如被挖被刺的痛感。幼儿被母亲抱起来时，就感遭到像雀鸟被鹞鹰叼走普通。剪断脐带时内心像是被扎了刺一样。
脸上的光彩消逝了，口里收回了感喟的声音，牙齿上呈现了玄色的污垢，舌苔中间闪现出了黑块，知觉丢失，堕入昏迷的壮态。身上恶寒，流着鼻涕，还是唠叨着：‘把我拉上去！’又说：‘扶我站起来！’再说：‘让我再躺一会！’这些都是身材的地、水、火、风四大气在收融的征象。昏倒是说着：‘把我抬起来！’这是无认识中的胡言乱语。气味哽咽在喉头，高低气管不能畅达，四大种次第收缩融入而脉分离。嘴唇舌头都枯干了，脸上光彩也消逝殆尽，感到口鼻喉头非常枯燥，鼻翼凸起，鼻孔泛黑。中阴进到心识的内层，以是陷于昏倒，开端不能认人，别人说话也听不清楚，吸气呼气都万分的困难。
“死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急，病情减轻，任何体例都难以救治，医师也哭丧着脸毫无体例。人没有一个不爱本身，但‘本身’却在担忧着活着的人，不甘心抛下敬爱的东西本身一小我走了。生命不能再耽误随时都会灭亡，身子扛不起脑袋，两腿也撑不直身子，双手举不动饭碗，碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来，这时病人从怀中伸出了手，嘴上说着：‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转，并几次叫道：‘某或人快点前来，我要向他说一件事情。’
苦苦是心身刻苦时显而易见所生的苦；
“身患沉痾的不幸人，染上病痛非常难以忍耐，他们牙垢、嘴污、脚秽、手污、眼球凸起、汗毛直竖，收回很刺耳的痛苦嗟叹。他们的脾气暴躁，经常想生机，芳华的脸庞上变成像恶鬼普通。肠子枯瘦地黏在脊骨上，剩下的一点点骨肉，被皮肤包住。饮食入口，毫有趣道，精气耗尽，影象奇差非常。身材不能起立，也不能坐好，软垫子感受比石头还硬，温馨的枕头也比木头难靠，柔嫩的衣服也感觉比尖刺还扎人。该睡的时候睡不安枕，该起来的时候却想睡下，糊口完整倒置。
“服侍的人和主子们，都在议论摒挡后事，商讨如何措置尸身，到底用土葬、天葬、火化或水葬。总之把尸身措置结束，大师就以为事情已办好了。而不管是师徒之间的干系、君民之间的干系以及伉俪之间的干系等，也都变幻无常；当灭亡到临时，即便是药师佛亲身来治病，死光临头也没法疗治，倔强的法律也没法救人，派人去追死者也难以复活。不但密宗师挽救不了灭亡，灭亡也不能用财产来赎回。任何怕死的人都回避不了灭亡，口齿聪明的人也说不转灭亡，也不能让任何人代替本身死去。死时一粒的财产食米也带不走。
行苦是诸行无常迁流不息不得安宁的苦。诸行依人缘而生，既依人缘前提而生，必被人缘前提所限定不得安闲，是故为苦。）
人道生命的痛苦
“当人病重的时候也顾不得脸面与耻辱了，以是根根头发都沾满灰尘，蓬头垢面。白日的时候感觉白天很长，而早晨的时候仍然感觉长夜漫漫，没完没了地只盼望入亮。一见到饮食就想要呕吐，一点都吃不下，闻到气味就感觉恶心。用药医治也不见效，驱鬼念咒也毫无用处。请来佛教徒或苯教徒来念佛治病，请来大夫、占卜师采家中做客，亲戚朋友环绕着病人坐下，但病痛到底难以分担，一旦得了病，是谁也救不了，苦果只能由本身亲尝，针灸放血的痛苦都得由本身忍耐，众生的病痛真是没法想像。
因小我的五蕴燃烧炽烈而有的苦，简言之，就是炽烈的嫉恨等情感或行动所形成的苦（五阴炽盛苦）
多年积累的财物，都给儿媳掌管，喊饿说渴也没有入理睬，反而骂他：‘老不死’、‘坏老头’。固然口里宣称：我想死去!’但是内心却对先人放不下心。心疼白叟的人说：‘如许活着，没成心义!’而白叟也感到悲伤想要他杀。不扎眼的事想奉告别人，却无人愿听，因而哀痛难二地哭天喊地、抹泪悲伤。也有力打水烧火，只得忍乡温饱，吃穿都要靠人服侍，实在困难。当受不了老年的痛苦时，多么盼望早早了结这残生，老的痛苦就是如此啊！
不但灭亡痛苦，活的时候也还是痛苦，有怕碰到仇敌的怨憎会苦，怕阔别亲人的爱分袂苦；有财的人守财的苦，无财的人寻财的求不得苦；女儿出嫁时，为了嫁奁亦苦。总之六道循环的众生全都离不开生苦、老苦、病苦、死苦、爱分袂苦、怨憎会苦、求不得苦，及色、受、想、行、身心存有的五蕴盛苦等八苦。”是以即便是出世在三善道中，仍有无尽的苦痛，而这些苦痛，正显现出世死轮目标本相。
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“孤儿寡母冷静地受着苦痛，缺衣少食债务缠身，前人之苦先人却来接受。痛苦的坎阱摆脱不开，支属们相互来折磨，早争晚斗的漫骂声音不断于耳。本身贫困别人却有财产，本身的财产被人侵犯，困乏得志两手空空，没有财帛食品而妄生烦恼。贫困宽裕时怕刻苦，腿瘸耳聋眼睛瞎了，嘶哑笨拙身材衰弱。找不到东西吃食只要挨饿，看人神采祈求援助，穿戴褴褛衣服吃着劣食，既无食品又无衣服，全数食品吃尽了，只要饥苦，但是，敷裕起来时又怕其别人劫夺。
“或许，人间相较之下算是最吉利，适于精进的。是以，当天人们要出世人间时，会相互道贺。
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“九个月后胎身已成形，母亲饥饿时，胎儿感到好像坠崖而下，斜侧不稳，心生惊骇。当母亲吃饱时，又感觉像是夹在岩缝之间；他们的身材不会活动仿佛被捆缚普通。当父母在停止房事之时，他们在身上感到*辣地燃烧；母亲行走时，又感觉像是被风女动，忽高忽低，昏眩并且暗黑。母亲睡卧又像是被山压住，而母亲事情之时，又感到身材空荡荡，漂无所依。母亲用饭时，像是被压在暗中当中，感到体内的器官都遭到毁伤。母亲狠恶活动时．又感觉心像是被剜去而身材坠下山崖。母亲没有食品可吃，或吃劣质食品，或是母亲无衣服而受冻时，胎儿就如同受难在天国普通。
“主脉先成三角形，随后又成为五行脉，今后又成牛眼形。当作为蛋形之时，母亲胃部会感到不适，芥蒂患者会感觉好像蜂蜜灌进身材，脑筋昏沉而身材不安闲，不但经常呕吐，并且嗓子会沙哑。
“大哥的人也刻苦，当年龄一大时，体质就逐步变坏，身上斑斓的光彩也逐步消逝，矗立的身躯渐渐地垂弯下去，四肢佝屈，而脉搏也起窜改，体力渐衰，心头壮志也弱了。福分殆尽，令人不喜，芳华容颜消逝，也被讨厌，有力抵当暴行，到处被人鄙弃，眼睛昏花目力也大不如前，精华消逝，听力变得非常微小，脸上赤色消褪，而毫无光彩，身上凹凸不平，脉搏愈来愈微小，齐平的牙齿也一一脱落。舌头嘴唇不听使唤，须发渐白，脸上也长了毛，嘴脸变黑，脸部起了皱纹，胸脯上呈现了门路般的皱纹，脖子上呈现粗粗的筋脉，手脚不矫捷，脸上生了很多斑痣。看到本身满身高低弯曲折曲的，身心老化不再年青貌美，本身都感遭到耻辱。
“固然本身就要灭亡，但却仍然沉沦人间，还希冀一线生机能呈现。嘴里还向大师劝说：‘你们不要哭，要固执起来!我的嘴非常的干，请给我倒水来喝。’而水从嘴里喝出来，却又从鼻孔中流了出来。这时他的眸子发青，泪水涟涟；因为这是敬爱的身材，即将被丢弃的前兆。
“经常坐立不平稳，失眠且又嗟叹，白日昏沉心不轻灵，对于冷热难以接受。想要端坐安稳，但是枢纽却又疼踊；常尿频尿急，乃至尿湿在垫子上。老态龙钟是谁都不喜好的，年青人也不肯赐与好神采。衣服脱下以后，乃至有力再穿上，偶然衰弱得连下身都不能本身讳饰，年青人瞥见了，尽当作笑话。
“但人类无常的痛苦也是无量无数啊。人类初生由父母先行交合，**混着血分，成为受精卵，经过神识中阴投胎，而后肉身日渐长大，脐带脉结也逐步构成。
“从这天夜地生长，靠着身下分泌，感到很多的不便；口干唇裂肚子饥饿，四肢麻痹身材酷寒，灰尘和微细的众至进入到五官以内，都非常的难受。如果保母不会抱幼儿，他们感到伤害但却不会说话只要痛哭。母亲虽有舐犊的亲情，但也只能给孩子喂奶吃，难使孩儿尽皆快意。
“疾病来本身材地、水、火、风四大不能均衡，并由风、胆、涎分的平衡而导致疾病。而有些疾病则是由无明、饿鬼所引发。痘疮、风行病、肠胃病、喉蛾、疔毒以及兵器而至的伤害等四百零四病，这些疾病多到没法数完。有些人略微有点不舒畅，当即整日里担忧：我是否得了癌症？我是否得了可骇的不治之症？内心中的忧心惊骇真是比患普通疾病的人还要痛苦。
因抱病而有的苦（病苦）；因灭亡而有的苦（死苦）
总而言之，次第地作观想，内心安住在如许的观修当中，统统六道众生的情境，从极苦的热天国，寒天国、近边天国、孤傲天国，到饿鬼道的、畜牲道。阿修罗道，天道，统统的人道，每一道众生的情境都闪现在我们本身的内心内里，众生所受的统统痛苦，从内心中深切地全数感遭到，藉着如许的观修，能清净我们往昔生中所造、将来应堕呼应何道中的恶业，能够帮忙我们在将来，断除再一次地堕生在痛苦循环大海内里的果报。
“最后舌干心烦呼吸断了，大师都说病人已经归天了，世人大喊大呼扑了上去，抱住身材热切地呼喊，但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉畴昔，肺叶包住了心脏，气味不能再呼出来。这时约三天时候心识在昏倒当中，彼时两腋另有一丝余热，而满身僵冷仿佛土石。
三苦即苦苦、坏苦、行苦。
因与不喜的人或事相遭受而有的苦（怨憎会苦）
坏苦是偶现之乐境落空时所感受的苦。
最后又深思：啊！我现在并不是真正生在那些天国里了，仅仅是内心意念，竟然那么可骇、痛苦，现在真正出错于天国中的众生不成胜数，这些众生都曾作过本身宿世的父母，也没法肯定现世的父母亲朋等很多人身后不堕入天国中，转生到那些天国的主因便是嗔恨心，那么我们这些人宿世和此生造了无数嗔恨烦恼的恶业，后代必然会转生于那些天国中。以是该当几次思惟：现在我们获得了暇满人身，值碰到具有法相的善知识，听闻了甚深窍诀，有了行持佛法获得佛果的机遇，该当精学习持，为此后决定不生到那些恶趣之处，以猛厉追悔之心忏悔往昔统统的恶业，并狠恶发誓愿：此后即便碰到生命伤害，宁死也不造堕于天国的恶业。对现在生于天国中的众生建议激烈的悲心，并发愿：愿这些众生马上从恶趣中摆脱。以美满加行正行后行而修持。
而后缓缓地长大成人，待人接物不时遭到监督，暴躁口干身心也极劳累，没有一天不必警戒忧愁。仇敌多而亲人少，心口疼痛经常失眠。母亲经常担忧孩子会出事，怕亲朋间不能敦睦，离家住在远处时也三天两端顾虑着。抱病时更加焦急，而后忧心忡忡地死了，更使活的人哀思万分哭倒在地。
因出世而有的苦（生苦）；因大哥而有的苦（老苦）
以后观修人道的生、老、病、死、以及三苦、八苦等等狠恶痛苦。
以下讲陈述人道之痛苦，为三界怙主莲花生大士亲口为君臣弟子所开示：
“有些人像牲口一样，被人买卖，有些人去农牧区收租耕牧也是痛苦，有些人身为匪盗为财冒死，有些人受着大王压迫的痛苦，有些人多嘴多舌而刻苦，男人们受着妻妾的痛苦，有的人被不治之症折磨而痛苦，有的人患上麻疯病受着离群索居的苦，有的人贫困艰巨走遍天下吃尽苦头，有的人让妖妖怪怪坑害刻苦。