第六百七十六章 巫教传承
他也不想闹到兵戎相见的境地，只是临时迟延一下，等回返襄阳后和亲信文武筹议安妥，才会给一个明白答复。
因为刘琦有这个气力也有这个手腕，统统他才不晓得该如何辩驳才好。
独一有辨别的，就是内家拳除了强筋健骨以外，也有蕴养身躯的结果，而巫教锻体之术则差能人意。
到了前面的五帝治世，一向都是在稳固以及扩大人族的保存空间，巫教文籍的记录固然不是很客气，不过看的出来五帝做得相称不错。
心中清楚，他是不如何乐意和江夏军对上的，一点胜算都没有。真要将手里好不轻易积累的底牌拼光，今后另有没有重新复起的机遇都难说。
一样也算是神通境，只是统统伟力归于本身。
只是期间，少不了对于巫教其他嫡脉的打击，作为巫教同脉大佬之一的九凤，就是在那期间陨落的，文籍中的记录固然不算详细，却也让刘琦看出了一些刀光剑影。
“可某有这个信心！”
只要神魂力量达到了必然层次，能够完整掌控身材的纤细之处，便能顺利踏出神话之境，也就是神通境。
内家拳和巫教锻体术的最大辨别，在于内家拳每一个层次，都对应一种劲道运转之法。
禹王期间，神仙级别的强者固然未几，却也并很多见。
襄阳和南郡，绝对保不住了……
这也能够了解，巫教中人毕竟还是人族，迟早都要被归入人族的支流圈子当中，这可不是巫教想要禁止，就能禁止得了的局势。
只如果能够转化为身材接收能量的东西，巫教锻体术都能够吃，并且消化接收的速率相称惊人。
明显，巫教并不是真的隐居十万大山，对外界环境一无所知，反而主动和外界联络，不然文籍中的记录，也不会如此详细而清楚了然。
刘备满心苦涩，晓得刘琦已经定下时候边界，底子就没有迟延的能够，心中再是不甘也只能带着士气降落的关羽等人，急仓促返回襄阳。
可惜，最后失利了……
巫教锻体术以九为一个阶层，凡是斥地了九个身材窍穴，通过更加强大的气血，以及窍穴当中天然包含的奥秘精气，能够让身材达到一个新的层次。
可到了春秋战国期间，神仙存在已经算的上此世颠峰。
他没有返回江夏的意义，干脆就在军演地点安营扎寨，细心阅览贵重的巫教文籍，趁便等待襄阳方面的答复。
就是光武天子，别看手腕了得才气卓绝，可本身依托的根基盘就是世家豪强，最多也就是一个汉室‘复兴之主’，称不上九州人王。
都是淬炼筋骨肉肉脏腑，最后达到改髓换血，脱胎换骨的目标。
情势比人强，刘琦闪现出了极其刁悍的气力。不管是在军队战役力，还是小我的气力方面，都完整压抑住了襄阳方面，刘备底子就没体例疏忽。
除了细节分歧以外，在初期实在内家拳和巫教锻体之法，并没有甚么本质上的辨别。
可伴随诸子纷繁达到神仙修为，分开了九州结界后，加上汉武帝的免除百家独尊儒术，使得修行界遭到了极大打击。
浩繁惊才绝艳，天赋不凡的武者都遭到影响，最后全都老死于绝世虎将层次。
刘琦看的出来，因为巫教地点的十万大山也遭到了精怪威胁，很多巫教妙手插手了禹王的治水步队，以是对于治水的细节比较清楚。
巫教的神通境，单靠一双铁拳就能等闲轰碎山岳，乃至还能部分激起血脉潜力，具有部分奇异血脉神通，气力也是相称刁悍的。
而巫教锻体术，就没有正面较着的劲道应用和分别了。
愁闷的是，巫教的汗青记录，恰是从逐鹿之战期间开端。
他们当然没体例主动策动大水，而是趁大雨连缀发作大洪灾的时候兴风作浪，加大了水患的风险程度和粉碎力，给人族的保存形成了极大威胁。
巫教的文籍记录得很清楚，九州结界建立后，结界内部的精怪全数遭到压抑，在耽误时候以及人道大兴的过程中，逐步变成汗青消逝不见。
诸子百家鼓起，算得上修行界最后的光芒。
不想，巫教文籍都是由上古巫文记录，刘琦一时半会倒是看不懂的。
在刘琦看来，禹王治水除了疏浚水道以外，最首要的任务就是剿除兴风作浪的精怪，文籍中记录的围歼精怪之战，可比西纪行里的描述血腥夸大很多。
当时候的人族，保存环境并不是很好，还需求和各种精怪争夺贵重的保存资本。
文籍中记录的精怪，个个气力刁悍手腕可骇，如果没有神通境及以下级别强者，底子就没法对抗。
先秦期间以及西汉初年，神通境强者还不在少数，特别是始天子获得了部分巫教传承，锻造十二金人筹算冲破九州结界的限定，想要直接打通天人边界。
当然，这跟江夏领地，本就没甚么强力世家大族有关。
黄帝管理人族数百年，等修为达到了可骇的天仙层次后，这才举霞飞升享用无边清闲去了。
不得不说，五帝对人族的进献极大，就算巫教文籍却他们相称不客气，却也讳饰不了他们的功劳。
幸亏他的神魂修为刁悍，比起所谓的过目不忘强得太多太多，只需求巫教大祭司稍稍指导，便能很快把握巫文。
而刘琦这边也没闲着，巫教大祭司此次过来，除了帮手摇旗号令以外，带来了部分巫教传承文籍，这是之前缔盟之时早就筹议好的事情。
大祭司给刘琦带来的，除了记录大事要事的文籍以外，更多的还是巫教的修炼功法，当然不会有核心功法存在。
在他们的管理下，人族的保存环境敏捷好转，并且开端向望拓展，严峻紧缩了精怪的保存空间和范畴。
大祭司为了表示诚意，在这方面并没有坦白甚么。
如果不能完整压抑世家大族，将绝大部分资本节制在手，那里有资格称一声九州人王？
就是具有悠长传承的世家大族，也因为长时候没有呈现神通境强者，而渐渐对修行懒惰起来。
他对巫教的锻体之法非常感兴趣，感受和内家拳有很多的类似之处。
当然，巫教锻体之法也有本身特性，那就是不挑食。
江夏领地就是最好明证，没有所谓的世家大族跳腾。
刘琦也明白这一点，以是很风雅表示，皇叔固然归去筹议，半个月后他将亲身赶赴襄阳，和皇叔参议最后的成果。
而巫教锻体术，倒是另辟门路，开端斥地身材内部的窍穴，以包容更多的气血能量，和其他方面对身材无益的能量。
渐渐的，武道修行界仿佛承认了这类实际，以为绝世虎将层次，已经就是人力之极限。
可不得不承认，若非刘琦管理恰当统御有方，江夏领地绝对逃不脱荆州世家的介入。
以后就是禹王表示的时候了，巫教文籍在这方面的记录，还算比较详细。
也就是如此了，更初级别的锻体术，大祭司底子不成能拿出来，叫刘琦随便观阅。
巫教天然另有各种特别手腕，比如高耸骨那般生吃包含强大力量的血食，以及特别的野果，乃至香花之类的玩意，专门用于强化身躯。
也不晓得是否因为治水受了刺激，总之禹王成绩人王之位后，便迫不及待汇集天下精铁，以人道气运为燃料锻造九州鼎，并且布下九州结界。
比及两汉期间，也不晓得甚么原因，等一干神通境强者出了不测或者隐世以后，世上再也难寻这品级别强者。
内家拳讲究极致的把握，详确入微只是标配，到了此时更讲究神魂方面的掌控。
刘琦毫不粉饰本身的勃勃野心，收回叫刘备神魂震惊的豪言壮语，叫刘备一时无话可说。
不然，皇宫当中常常呈现的巫蛊之祸，又是如何来的？
可刘琦需求的，就是巫教的根本功法。
刘备明白刘琦的意义……
也没有内家拳分别得那么清楚了然，就是一味的吃吃喝喝，以及吸纳六合灵气磨炼身材筋骨肉肉。
能够说，巫教的锻体术，又是一个别系完整的修行方向。
“某需求归去和文武商讨，临时没法给出答案！”
当然作为敌对方，巫教文籍记录的内容，对黄帝的描述很不客气，刘琦对此不置可否。
想想便能够了解，巫教出自当时的九黎部落，逐鹿之战败北以后，全线退守十万大山，成为了不折不扣的边沿存在。
保存遭到威胁的精怪，竟然结合起来策动狠恶反弹。
只不过，巫教的锻体手腕相称粗糙霸道。
也不晓得甚么原因，跟着精怪逐步消逝，人道大兴以后，人族武道强者以及修士的修行速率，也遭到了极大压抑。
不过，到了罡劲层次后，内家拳和巫教的锻体术就有了较着的辨别。
手腕能够说得上相称残暴了，但按照巫教锻体书的描述，修炼进度也是相称惊人的。
公然，巫教的锻体之法，和内家拳的修炼功法，有异曲同工之妙。
刘琦倒也不强求，有了之前的巫教传承文籍，他感觉本身的收成已经充足……
从文籍中可知，当时候的人族相称刁悍，凡是驰名有姓的存在，起码都是神通境级别的强者。