第197章 传国玉玺的传说
隋末，隋炀帝照顾传国玉玺南下扬州，在江都被缢弑，传国玉玺归宇文明及。
王宪得传国玉玺，透暴露称帝之意，将本身乘坐的车辇也遵循天子车辇礼法。
晋怀帝永嘉五年，王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玉玺。
赤眉杀更始，玺归刘盆子。
厥后曹丕篡汉建立魏国，画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’
李松入长安，斩王宪，的传国玉玺送到宛，献给更始。
仿佛独一一个机遇就是阿谁最不成信也最为古怪的农夫种田获得传国玉玺的传说，不过对于这个传说唐豆持有严峻的思疑态度。
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不久靳准被杀，靳明遣卜泰献玺于刘曜。
此二人在传国玉玺上刻字的事情史乘上言之凿凿，可托度是非常高的，如果唐豆拿返来的玉玺上没有刻字，那么必然会被人质疑玉玺的实在性，就跟华佗那本《摄生诀》一样，真的也变成假的了。
西晋同一三国，传国玉玺归司马炎。
另有一个说法，说是传国玉玺传到了北宋年间。
但是所谓的献玺之说只是慕容俊导演的一场骗局，是想给本身的统治找到一个正统的说法罢了。实在当时濮阳太守戴施以出兵救济为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得传国玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又将传国玉玺送至建康，至此，传国玉玺历经四十二年流转而重新归于晋。
一眼看上去，仿佛本身穿越寻觅传国玉玺的机遇数不堪数，但是细心揣摩揣摩，仿佛每一个机遇前面都埋没着无穷的杀机，毕竟传国玉玺是国之重宝，不管是哪一名君主获得，必然都是保正视之，平凡人底子就没法靠近。
回到空中别墅，唐豆翻开电脑开端搜刮有关传国玉玺的质料，质料汇集的越来越多，唐豆的脑袋也越来越大。
厥后晋恭帝禅位于刘裕，传国玉玺归宋。
侯景兵败，部下侯子照顾传国玉玺走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。
石勒杀刘曜，得传国玉玺，又自作聪明的在传国玉玺的另一边刻上了‘天命石氏’四个字。
汉孝元太后随即将传国玉玺投之于地。传国玉玺被摔缺一角，王莽令人以黄金镶补，但终难天衣无缝，天下珍宝。今后留下瑕痕。
后赵传至石鉴，内哄，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玉玺归李世民。
刘聪身后，大将军靳准反叛，要把传国玉玺交给胡嵩，胡嵩不敢接管。
作为少数民族统治者的刘聪，还不晓得传国玉玺的意义，他把晋怀帝和传国玉玺都迁到平阳看押起来。
不过算来算去，唐豆想要靠近传国玉玺的机遇还是有几个的。
陈永定二年，以传国玉玺献陈武帝。
查证的过程是冗长而古板的，为此，唐豆查阅了《汉书?元后传》、《资治通鉴》之《晋纪十二》、《承平御览》之《典礼部三?玺》等等文籍，几乎没有把本身查疯掉，终究清算出了一条有关传国玉玺一千六百余年大略的走向。
宇文明及兵败，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玉玺遁入漠北突厥。
隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玉玺。
公元352年，慕容俊霸占邺城，宣称闵妻已献传国玉玺，封其为‘奉玺君’，改年号为‘元玺’，建立大燕国。
王莽篡位，派其弟北阳侯王舜进宫索要传国玉玺，汉孝元太后见王舜痛斥：“尔属父子宗族蒙汉家力，繁华累世，乘便当时，篡夺国玺，不复顾恩德，如此者，狗猪不食其他！”
孙坚获传国玉玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。
东汉末，寺人张让、段珪反叛，汉少帝夜出北宫，与掌玺官走散。
袁术身后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。
十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。
唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。
厥后到了西汉末年，王莽篡汉，小天子刘婴年仅两岁，传国玉玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。
东汉建武三年，刘盆子败于宜阳。献传国玉玺，归降光武帝刘秀。
说走就走，唐豆换上北宋年间的服饰，噔的一下穿越走了。(未完待续。)
张让、段珪伏法，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玉玺，这是传国玉玺第一次从统统的记录中消逝。
厥后孙坚身亡。袁术获得传国玉玺，称帝。
也就是说，传国玉玺这个称呼是自刘邦开端才被正式定名的。
看罢清算出来的这些质料，唐豆童鞋的脑袋已经有三个那么大了。
厥后王莽兵败，带玺绶避于渐台，贩子杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾见绶，问明从那边所得。亲身前去割了王莽首级，并获得了传国玉玺，将传国玉玺交与王宪。
第一个机遇，天然就是赶在孙坚获得传国玉玺之前到烧毁的洛阳城南甄宫井中去打捞那具宫女的尸首，但是如此获得的传国玉玺却没有厥后曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
这个传说非常古怪，说是一个农夫在种田时发明的传国玉玺，送至朝廷。到北宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺也同时被被金国掠走，随后便销声匿迹。
秦子婴元年冬，刘邦攻到灞上，秦王子婴在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩带，并代代相受，号曰汉传国玺。
从秦始皇嬴政打造出传国玉玺以后，至刘邦获得玉玺，这条头绪还算是比较清楚的，但是今后有关传国玉玺的记录则越来越混乱，有一些记录固然言之凿凿，却被蒙上了太多的奥秘色采，令唐豆底子就没法辩白真假。
且不管是真是假，干脆穿越畴昔看看再说，不就是北宋么，唐豆穿越最频繁的恐怕就是明朝唐伯虎年间和北宋苏东坡年间了，对于北宋的民风风俗还算是比较体味的，并且仅是去打仗一个农夫，想来也没有甚么风险。
传国玺从秦始皇嬴政传至唐末，计一千六百余年。
不久，十八路诸侯讨伐董卓。长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸身，在其项下锦囊朱红小匣中获得玉玺。玉玺周遭四寸，上携五龙交纽。旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：受命于天，既寿永昌。
十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。李从珂自焚，因而传国玉玺至此失落。
后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景兵变，夺传国玉玺。
但是自三国今后，传国玉玺不是在历朝历代的帝王手中，就是在拥兵自重的大将手中，想要从他们手中获得传国玉玺不亚因而虎口拔牙，难度系数倍增。
甭管是真是假，唐豆把这些质料全都一一拷贝到一份文档当中，然后再重头到尾的清算遴选，对于那些是在不太靠谱的传说，干脆就先备份到一旁等候查证。
关于传国玉玺的传说实在是太多了，有野史，有别史，另有一些底子就是臆想乃至是毫无按照平空假造出来的。
第二个机遇就是缠着曹操直接到汉献帝刘协那边去讨要，获得的传国玉玺一样是没有曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
