第五十章 修行九境 之后又是什么

说白了，这三个境地就是为了增加体内真力的容量不竭的紧缩真力，将真力停止气液固的转换。

但是这并没甚么卵用，修炼不上去就是修炼不上去。又不是凭着满腔热血就能成为帝境。能到阿谁境地的修士比凤毛麟角更希少，鲜有人能从其口中得知甚么。

帝境之上，是甚么？

这此中，者境是修行之始，能够内视，真力在体内凝集成气旋便是这一境地的标记，这个阶段，真力在体内闪现气态。

他也已不再是不谙世事的猎奇宝宝，现在的他没有突破沙锅问到底的风俗。归正一时候不影响本身修炼，今后修为到了天然会晓得，便将其抛在了脑后。

再以后，人们为了增加本身所能哄动的六合能量，想到了通过媒介。也就是融兵入体！将兵器熔炼入本身材内，从而增加本身对六合能量的掌控。这，便是皇境！而这一境地的在表面现，就是能够不仰仗真力羽翼与其他外物，靠着融入在体内的兵器长久的逗留虚空。

垂垂的，跟着真力紧缩，气态开端向着液态转换，气旋成为液态旋涡，修士能够用真力在体外构成一层薄薄的真力纱衣，便是师境，也就是尉迟玖俊现在的境地。

这，便是圣境！

今后开端，修士已经垂垂离开了生物的范围，向着更高的生命层次退化，因为肉身通神，修士们开端对空间的力量有所体味。外在看来，就是不借外力肆意逗留虚空，乃至能锁定空间。

前者称为玄界，后者称为内六合，本质上并无辨别。

本身，已经没有资格晓得了。

而到了灵境顶端，体内真力近乎满溢，届时修士本身材真力便难以再进一步，人们便想到了哄动外界六合能量为之作战。这，就是王境！与此同时，真力能够外放构成矫捷的羽翼，不再如铠甲那般生硬。

而按照每小我内心的设法以及对法例的贯穿等诸多方面的分歧，没有任何个假造天下，也就是心象天下是反复的。能够是一片汪洋，能够是一片岩浆，能够是鸟语花香的天国。

恩泽千代，福泽万载。自成一族，是谓帝。

为了切磋这一疑问，大陆上曾一度掀起了狂热的修行狂潮，使得当时高阶修士的数量达到一个顶峰。

但再穷究，祖逼真枪只是高深莫测的一笑，没有说话。

年幼无知的尉迟玖俊一样问过长辈这个题目，可他们却只是笑而不语，班上同窗则笑他不自量力。年事大些了，却因为悲惨的遭受而将这一题目深埋了心底。

并非是持续在斥地的天下或者法例的掌控这两方面如何如何。帝境修士举手抬足之间可天崩地裂，穿越空间如喝水用饭。而他们的修炼，又回到了修士本身，很有种返璞归真的味道。

不知是怕他好高骛远，还是怕打击到他。

曾有人提出，修行之路永无尽头，在帝境之上应当另有更高的境地，却被很多保守派称为谬论，最早提出个观点的人，也在暗中人间蒸发。

因为每小我因为功法、体质、机遇各种启事，所能够融入体内的神兵有着一个极限，达到这个极限后，身材将会有一个质变，从而产生各种百般不成思议的神通，也就是——肉身通神！

剩下的最后一个境地，与之前能够说并无两样，某种意义上又截然分歧。

时至本日，获得了奇遇翻身以后，贰心中又再度燃起了但愿的火苗，在前些日子偶然间的谈天中问过祖逼真枪这个题目，终究获得了精确的回道——有。

帝境，已经完整演变成了另一种存在，本身血脉已经截然分歧，会对后代产生各种无益的影响，说是另成一族都不为过。

尊境威能，便是如此。

那么这九大境地，又是如何分别的呢？总不是脑袋一热就出来的。

每一境地都有奇特的标记。依托这奇特的标记，大陆上的修士才有了对修行境地的分别，这是自有修行文明以来，从未变过的标记，持续了足足有上万年之久。

真力液化以后，再度紧缩便会成为固态，这时候修士能够用外放的真力构成各种物体，也就是真力凝物，而外放的真力纱衣将也会退化为铠甲，这就是灵境。

跟着对空间之力的应用逐步谙练，修士们本身的存在乃至能够对四周的幻景形成影响。他们开端在本身四周缔造一番新六合，将内心的天下投影到显现中，制造一方假造的天下，换个说法，就是范畴。

或许斥地在体内很难了解，但遐想到储物戒指不过指头大小却可包容万物，就也不这么奇特了。所谓掌中佛国，袖里乾坤便是如此。换做佛家用语，便是一花一天下，一叶一如来。

每个修士在迈入修行之处就会被人奉告这些根基知识，或是通过父母，或是通过书院，或是通过门派，亦或是其他。

前文就说过，修为共九境，者、师、灵、王、皇、宗、尊、圣、帝。每一境又分九阶。九九归一，是谓修行。

尉迟玖俊就算再天赋，也非生而知之的能人，天然也不例外，加上太久没有复习回想相干的知识，都忘得差未几。靠着在告假期间翻了翻之前的书才回想起相干知识。当时还被祖逼真枪吐槽，说大陆的境地分别还是土气无新意。

不难猜测，下一个境地就是将心象天下化为实体，将其变成可供人居住的六合。修士们能够挑选斥地在一方虚无空间中，也能够挑选在身材体内。

宗境强者，可骇至斯。

但如同统统作为反动义士的前驱普通，他的题目引发了很多具有大聪明人的思虑。