(214)秋瑾的绝命词
秋瑾的遗言终究实现了！
末端三句，与开首两句遥相照应，再次抒发了壮志未酬、为国深忧的情怀。
鲁酒，薄酒。
秋瑾在这篇漫笔里借这个典故表达了志士因故国陆沉而痛心之意。
不但华老栓不睬解夏瑜的反动和捐躯，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不睬解儿子的反动和捐躯，这是多么的哀思！
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
1958年9月2日，宋庆龄又为绍兴秋瑾记念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在反动，千秋万代传侠名。”
起笔就分歧凡响，从小我境遇豁然拓展到故百姓族的运气群众的安危境地里。
只要秋瑾本身抱着为国而死的动机才气写绝命词寄出去，表白心志和遗言。
秋瑾，字璿卿，号竞雄，自称鉴湖女侠，清朝山阴人。脾气豪放，本性聪明，习文练武。东渡日本留学，主动投身反动，插手反动构造。鄙弃封建礼教，具有抵挡精力。发愤要挽救国度民族的危亡，要求妇女独立与束缚。后因叛逆失利，1907年7月13日被捕，7月15日凌晨四点就义于绍兴轩亭口，年仅三十二岁。
她的就义，是不朽的！
思疑者的另一个按照是秋瑾就义于1907年7月15日（农历六月六日），当时恰是炽烈的隆冬，人们挥汗如雨，秋瑾不成能用“秋风秋雨愁煞人”来依托情怀。
秋瑾的死，在鲁迅的小说《葯》里有着深切的反应。
此七字句人们都觉得出自秋瑾初创而广为传诵，实在不然。
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不敷切当地了解（即秋瑾有“绝命”的心机错觉）。
这四句主如果揭示将来的夸姣远景，秋瑾信赖，在西方反动思惟的传播下，在一代代志士义无反顾、自我捐躯的前仆后继中，总有一天反动的风暴将终究摧毁清朝的封建****统治，到当时喜庆胜利。
关于“秋风秋雨愁煞人”的这个断句，有人以为它不是出自于秋瑾之笔，而是绍兴知府贵福等人百问而秋瑾则无一答，没法交差。是贵福诬捏的秋瑾供词，思疑者以为这句“供词”在当时绍兴府和山阴县、会秘县的刑事档案中无据可查，从而成为疑案。
全文文白交叉，对仗工致，用典恰如其分，言简意赅，句句血，声声泪，文采飞扬。
这是凛烈之魂，悲壮之歌！
夏瑜死得孤单和哀思，鲁迅揭露旧民主主义反动的弊端是多么深切！
他的按照是，秋瑾在那不时势危峻的环境下，并没有详细认识到本身“绝命”之时已临，当然就不会写甚么“绝命词”了。
全文的风格，由开首的沉痛转到了激昂、豪放，表示出秋瑾的壮怀狠恶、直面存亡的侠肝义胆，抖擞着震惊民气、动人肺腑的力量，也表示了她以身许国、宁死不平的固执意志和坚信反动终将胜利的大志壮志。
在这曲存亡绝唱中，弥漫着深厚的爱国主义、民族主义情怀，揭示秋瑾雄浑旷达、朴素深沉的文学气势。
在徐锡麟被害后，时势危峻，秋瑾岂能不料识到本身会“绝命”？
秋瑾早就有为国捐躯的心机，在徐锡麟被害的危局中，她说“反动要流血才气胜利”，这句话无庸置疑，表白秋瑾成心识地去为国“绝命”。
秋瑾就义四年后，辛亥反动全面发作，颠覆了满清的统治，厥后，便有了中国**带领的反动，打倒了帝、封、官，建立了新中国！
是以，《致徐小淑绝命词》是秋瑾的绝命词，是行得通的，何况绝命词里有对国度、群众的忧愁，对壮志未酬的遗憾，对前程的瞻望，对本身捐躯的甘心。
《致徐小淑绝命词》一文虽短小精干，但内容却通俗，每一句，每一字所包含的内容，都是秋瑾心灵深处最最牵挂的事情。
“不须”到“摆仑歌”四句。
王艾村说《致徐小淑绝命词》是秋瑾为徐锡麟写的挽歌，在那么险恶的时势中，秋瑾岂能为徐锡麟写挽歌寄给本身的弟子？有那么需求吗？
摆仑，现译拜伦，十九世纪初英国杰出的反动浪漫主义墨客，曾投身于希腊群众的民族束缚斗争，写下了很多充满反动思惟、具有背叛偏向的诗篇，他的诗被先容到中国今后，在旧民主主义反动期间产生了主动的影响。
除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾另有一个绝命词，那就是大家皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
秋瑾，她永久活在人们心中！
不管如何说，我以为秋瑾的这两个绝命词是可托的。
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就是最后时候，时势非常险要，有人劝她外出暂避，她却把统统人都转移，本身孤身一人守在大通书院，秋瑾说：“反动要流血才气胜利”，兑现着暮年的誓词：“危局如此敢惜身？愿将生命作捐躯”!
固然如此，夏瑜死得不是毫偶然义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，表示夏瑜不会白白死去，后继有人。
秋瑾就义百年来，人间正道是沧桑，人们永久不会健忘这位钢筋铁骨的女侠。
我小我以为，思疑者的按照一定能立得住，贵福诬捏以塞官责，也无证据可查，且他如何诬捏出这么一句子来？
在百余字漫笔里，表达了一腔壮志未酬、慷慨激昂的悲壮情怀。
《致徐小淑绝命词》写于1907年7月10日，是秋瑾就义前写给本身的门生徐小淑的遗言。
再者，秋瑾就义于隆冬炽烈而不是凉秋，莫非她就不成能援引陶澹的现成诗句来依托本身的情怀吗？
这七字句，是秋瑾援引清朝墨客陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
但是，她所处置的反动，是有离开群众大众的弊端。群众对其反动不睬解，不支撑反动。
从七字句的字面来设想：绵绵秋雨，伴着酷寒的秋风，在这肃杀的秋风和苦楚的秋雨中，人的表情显得更加难过哀凉。
1939年，******在绍兴题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我东越女儿争光。”
“痛同胞之醉犹昏，悲故国之陆沉谁挽？日暮穷途，徒下新亭之泪。残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无洁净土，好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，捐躯尽我任务，即此永诀，风潮取彼头颅。壮志犹虚，大志未灭，中原回顾肠堪断。”
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这一层为反动者以复兴民族为己任，主动投身反清活动的义举定下了基调。
秋瑾的绝命词
“新亭之泪”，出自《晋书?王导传》。东晋初时，一些南渡的名流每逢节日，就到南京的新亭集会，谈国土沦丧，相对堕泪。
“虽死犹生”到“取彼头颅”四句，笔锋一转，写出了固然本身生命将尽，尽到本身挽救国度、挽救民族的严峻任务。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，鞠问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，难道荒诞？
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最高贵的反动义士之一。”
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字暗射秋瑾。夏瑜为贫苦的市民华老栓等捐躯，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，成果不治而死。
秋瑾，是我晓得她的事迹今后一向敬慕的女杰，她的这首《致徐小淑绝命词》我也一向爱不释手，喜好非常。喜好它的说话和句式，喜好它的通俗内涵。
秋瑾，是个了不起的巾帼豪杰，多少年来，遭到人们的记念。
（2012年12月23日礼拜日）
期近将面对灭亡的时候，秋瑾没有对往昔光阴的眷顾，没有对家人朋友的牵挂，更没有人生将尽的遗憾和伤感。
这是秋瑾就义之前最后的完整之作，故《秋瑾集》称之为“绝命词”，这是一曲荡气回肠的存亡绝唱。
我小我观点，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有能够。
虽死犹生，斗争精力将永久保存在先民气间。
就秋瑾的所为以及所处的期间背景来看，这句可不是写普通的小我忧愁，而是充分表达了秋瑾对封建暗中统治的不满，对吃人礼教的抵挡，对国度和民族运气的深切忧愁，也表达了她壮志未酬、面对灭亡的悲忿表情。
就义后，由老友吴芝瑛、徐自华将其葬于杭州郊区白堤绝顶西泠桥畔，建墓。墓呈方形，高一点七米，墓碑上刻孙中山亲笔题词“巾帼豪杰”四字，后背有吴芝瑛、徐自华所书的《鉴湖女侠秋瑾墓表》，墓座上端为汉白玉秋瑾满身泥像，高二点七米，头梳髻，上身穿大襟唐装，下身着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。
王艾村等人以为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
这首绝命词是我百姓主主义反动闻名活动家、妇女束缚活动前驱秋瑾的遗言之作。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞联盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
“日暮穷途”到“谁招志士之魂？”四句，勾画了一幅江山破裂、统治**、志士痛心疾首的画面。
秋瑾素有大志壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事反动，赴汤蹈火，在所不吝。
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为先人敬佩和赞美。
开首两句，是秋瑾痛心同胞没有觉醒，哀痛故国沉湎未挽，直言在特定时候本身心中的忧患地点。
郭沫若说：“秋瑾不但为民族束缚活动，并为妇女束缚活动，建立了一个先觉者的典范。”