第六十四章 司马无为

司马承祯淡然道：“读书讲究一个‘勤’字，这习武之道与读书之道却恰好相反，须知习武之人，武功练到必然境地老是难以冲破关隘，再行晋升。”苏元才、罗青山都是习武之人，听他说到武功练习到必然关隘就难以在晋升，恰是本身习武中所经历过的，不由竖起耳朵，恐怕听露一个字。司乘法想起本身曾经在体育专业学习田径跑步时也碰到这类环境，比如100米跑练习过一段时候能跑11秒5了，要想再从11秒5晋升就很难了，活动学管这叫做“活动停滞”，亦或是司马承祯所说的习武关隘吧。活动学上对降服活动停滞有很多体例建议，司乘法曾在体育专业也体系学过，只是在实际中应用结果都不是太较着，是以想要降服活动停滞是一件非常不轻易的事。

司马承祯呵呵一笑，眼睛缓缓扫过世人面孔，扫到罗青山身上时，眼睛必然。细细看了看罗青山，然后摇了点头，道：“这位施主武功高强，看似刚毅虎猛，实则已经伤及本身了，如果还一味苦练苦打，武功不但不会促进，只怕今后还会落下个病根。”

司乘法道：“前辈道法高深，妙谛高论。鄙人受益匪浅。”

司马承祯缓缓道：“世人练习武功，若无所成，都说是不敷勤奋尽力；如有所成，就说是本身勤奋尽力之果，呵呵！对于资质、天赋绝口不提，只说习武须刻苦，这当然也没用错，但如果不懂此中精要的人，只想练就平生高超武学，由此就用尽平生力量去练，又尽练刚阳武功，就是大错了。”

司马承祯微一停顿，持续道：“如果刚硬武功练到这一种难以晋升的境地，还要强加练习，那就是以身材之力对无穷外力，长此下去，春秋稍大一点，各种病也就来了，双腿瘫痪也是常事。”司乘法不觉得意，心道：“就算一小我活动过量，也不会瘫痪啊！我在体育专业学过两年，还没传闻过活动到瘫痪的。”司马承祯微微一顿，看了看罗青山，道：“施主，，你迩来的阳陵泉、三阴交两穴是不是常常感到疼痛非常。”

司乘法道：“长辈曾在赵家村审过一桩性命案子。赵家村有个知县叫赵昭，他也是非常推许司马前辈的‘有为’，别人杀了人，他不由不判罚，还说‘这是因果缘法，射中必定’。人若去抓判犯人，就是主动干涩，违背了有为而治。长辈真是好生难明，莫非杀人犯就让他清闲法外么？还请前辈见教。”

罗青山非常高傲的道：“前辈所言甚是。鄙人每日鸡鸣三遍就要起床练功，练得也是刚毅刀法，如此已是十多年了。”说道“十多年”三字不由拖长了声音，仿佛感觉本身非常固执，又仿佛感慨工夫流逝。

罗青山道：“司马真人，你说的这个有为，鄙人分歧意。我们练武之人倘若不好学苦练，去搞甚么有为，还如何练就一身武功？”

司马承祯道：“诸位来到露台山，就是客人，不要客气，都拿起筷子吃吧。”

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司马承祯顿了顿，道：“施主不必客气，贫道瞧施主刚阳气盛，眉宇之间杀气实足，猜想施主必是每日都勤练技艺，而施主所练的定是阳刚一派的武功，说简朴些。这一派武功是以强打强，以硬制硬。那拼的是身材，施主懂吗？”

鹤翁早已按捺不住，盛了一碗吃了起来，边吃边笑道：“道长有了这个‘刚阳指火’，烧饭倒是便利，连柴也不消砍了，甚么时候传授给我，我也就不消打柴了。”

鹤翁不解，踏步向前，道：“道长，人家好学苦练，这能有甚么错？试问古往今来，囊萤映雪、凿壁偷光、闻鸡起舞，这些个大人物谁不是勤修苦练的？”鹤翁常常在露台山来砍柴，和司马承祯熟悉，他对司马承祯的身份、职位毫不觉得异，是以是直言不讳。

罗青山、苏元才均想：“司马承祯的这平生武功，武林当中是无人能及了，想他一百八十二的年纪，还活的这么利利索索，如何不让人佩服了？”(未完待续)

但见司马承祯袍袖一挥，那餐盘俄然悬空而起，大火猛地往上一窜径而燃烧，餐盘当中堆满美食。餐盘缓缓落到木桌上面，食品焦黄，其味飘香。世人瞧着餐盘当中的平增了这么多甘旨，都是惊奇。

司乘法听司马承祯说是偶然之间参悟“刚阳指火”，一阵恋慕，朗声道：“葛洪老前辈豪杰了得，以大聪明初创‘刚阳指火’，长辈自是望洋兴叹，心中尊崇。但长辈对司马前辈的‘有为’二字还是有所迷惑，请望前辈指教？”司马承祯道：“司施主故意道法，但说无妨？”

世人见司马承祯的言辞句句很有哲理，对司马承祯更增畏敬。王元宝心道：“司马道长如此赅博学问，竟在这山中放牛，都说我大唐贤君名臣，为何司马道长就不出山报效朝廷了。”转念一想，道：“是了，司马道长一个方外修道真人，如何会拜朝入官了！”

这时，只见餐盘中的火越燃越旺。司马承祯微微一顿，持续道：“这饭顿时就要好了。”世人皆尽悚然，餐盘中大火熊熊，并未烹煮任何甘旨，为何司马承祯说饭就要好了。

鹤翁听完罗青山的话，喃喃道：“你这年青人没想到还能有这番观点，真是了不起，凡是都需‘勤奋务实’，这四个字那是毫不会错的。”王元宝经商以来，所作所为也是勤勤奋恳，是以这话也甚得贰心。

司马承祯微微一惊，道：“哦！竟有这类事！那贫道是没传闻过了。老子曾云：‘天之道，损不足而补不敷；人之道，损不敷以奉不足’，贫道前年在长安对天子讲了这番话。这番话意义是说天道、人道如此，我们不必去强加窜改。这就比如一棵长弯的树苗，任它发展，它虽其貌不扬，何故见得就无所作为？它虽不能为栋梁，但却能够搬进屋里做盆景啊，这是以有为而致有所为！而司施主方才说一人如果杀了另一人，可否有罪，这何必多问，他当然有罪。杀人者已是有所为了。如果还不不判罚不就是有为而至无所为，那与贫道的从无到有是大相违背了。”

在场诸人除了鹤翁、司马承祯以外，都是亲历过那一回性命案子的。司乘法既提及这桩事，世人也都竖起耳朵，想听司马承祯到底如何对待。要知当初赵昭也是听了司马承祯讲道，才科学道家有为之境的。

鹤翁笑道：“道长，我每来打柴一回，你就要讲‘有为修道’，我们都跟你修道，岂不都要做羽士了。”他跟司马承祯了解多年，就如厚交兄弟普通，是故直言不讳。

罗青山年青力壮，本不畏存亡，但听司马承祯说这是“武功自当渐进”的法门，心下甚喜，从速道：“多谢真人见教，鄙人受益了。”

司马承祯这一通话，罗青山只听得汗水涔涔而下，心下发急不已，道：“恰是！如真人所言，鄙人的阳陵泉、三阴交二穴迩来确切疼痛！还求真人点拨！”司马承祯点了点头，道：“你阳刚一派的工夫练得过量，身材不免就会多戾气，贫道瞧着你杀气冲天，争强好斗之心甚烈，看模样已是到了关隘了。你若想理疗，当弃好斗之心，有为修道，重视身心保健，如水环山，似风带云，以柔克刚，以气修身，如此方能治下大病，武功自当渐进。”

司马承祯抬头哈哈大笑一阵，道：“为人之理，这位施主说的甚是；但如果说到武功之理，倒是大错特错了。”罗青山笑道：“不知长辈那里错了？”

司马承祯道：“他将本身的罪过与这经世治国的大理来混为一谈。也实在叫人苦笑不得。”

鹤翁笑道：“阿谁知县倒是聪明，犯了罪用这老庄事理来为本身摆脱！”

司马承祯道：“施主，你每日为甚么如此勤奋练习了？”罗青山缓了缓，道：“鄙人小时候学武，师父就常常警告我，说练武之人毫不成偷奸耍滑，务须勤勤奋恳，武功才气有所成就，才气有所树！是以十余年来，鄙人无时无刻都记取师父他白叟家的话，‘学武就是做人，天然该勤勤奋恳、踏结结实’。”

司乘法好生佩服，心道：“难怪罗大哥武功高强，这背后的汗水又有多少人知了，他如此发奋用心，天然该当万骑军一列。”

罗青山毫不为意，心道：“我平生好学苦练，从不学甚么速成工夫。莫非还出了甚么叉子。”贰心下虽是不附和，但也不加点破，只说道：“长辈平生不练邪门工夫。向来都是踏结结实的好学苦练，实不知得了甚么忌，求司马真人见教！”言辞之间却无就教的意义。

司马承祯也是一笑，道：“心存有为之念，就不要太胶葛于表象，修道之人那里说就必必如果羽士了？心中有道便是大道。”