第五百四十五章
以是，对于神通，贡本藤感觉本身走的这条神通的门路，几近就是在父亲领进门以后，完整依托本身的贯穿，修炼成的属于本身的东西。
对于父亲传给本身的这派邪术体系，宫本腾并不清楚这邪术中的反噬的力量是父亲用心在邪术中安设的，抑或是，这本来就反应了这个人间的客观规律。
以是，就神通而言，它也一样离不开均衡。神通的力量是强大的，在一个懂神通的人和一个不懂神通的人相对比之下，一个懂神通的人，他的才气，或者说他的力量要比一个不懂神通的人要强大很多。是以，或者说换一种说法，那就是，一个懂神通的人，如果他想要礼服或者节制一个不懂神通的人，那几近是老鹰对一个小鸡的如许的力量的对比。
高僧曾经对贡本藤说过，这个天下上的万事万物，他们都离不开均衡二字。就比方说，有白日就会有黑夜，有阴沉就会有阴天，有阳就会有阴，有得就会有失，有欢畅就会有悲伤，有欢乐就会有痛苦，乃至于有男人就会有女人。这个天下上很多事情，或者说这个天下上的很多的构成的规律都离不开均衡二字。
贡本藤并不晓得高僧到底有多大了。或者说，说得更明白一点，那就是，贡本藤并不晓得本身的父亲现在的春秋。如果这类事情产生在浅显的人家，这听起来必然是一件不成思议的事情，但是，在面对邪术法力强大并且奥秘莫测的高僧的时候，统统都有能够。
但是贡本藤也晓得，高僧他所创建的这只邪术的神通的奥义，那就是，此中很多东西都让人感觉没法猜摸和看破。因为邪术本身还带着一种反噬的力量，贡本藤常常想到要将那本书占为己有的时候，总有一个声音在无时无刻地提示着他，那就是，如果他的行动有些过分的话，那么，他必然会遭到邪术的反噬和一些意想不到的打击。
父亲挑选分开了。他分开了塞纳人种族和本身，去云游四方。对于这一点，在贡本藤的心中，虽说能够了解，但是，说实话，他对于父亲的行动还是充满了一种鄙弃的。他感觉这是弱者的回避行动。父亲在族人中丧失了带领者的职位，他便挑选了回避，这就是一种懦夫的行动。
并且，也因为如此的特性，贡本藤在修炼神通的时候，才是更加谨慎的，没有将本身的神通鼓吹和推行开去。
以是说，如果一小我晓得了神通以后，那么，他无疑对别的一些人来讲就会显得非常地强大，并且同时，会对他们形成威胁。
偶然候，当贡本藤面对这类事情没法了解，没法想通的时候，他就常常会想到高僧曾经对本身说过的，那就是一个均衡的话题。
父亲一向在说，神通这个东西，就像一个生命体，它具有本身的本性，而它的本性完整取决于它仆人的特性。起先，贡本藤感觉他没法了解父亲的说话，但是，经历过以后，他发明，他的父亲说得不错。
但是，因为高僧的均衡实际，这就使得对于在高僧的神通体系中修炼的人，当他们明白，当他们的神通达到必然的高度的时候，他们必然要谨慎谨慎空中对本身的神通。制止这类神通本身对本身形成伤害和反噬。而这类深思的力量和神通强大的力量对比来看，这就是一种均衡。
因为，对神通的体味的过程，是一个由陌生到逐步熟谙的过程，并且是熟谙以后，还是在摸索的过程。以是，在神通天下里，对于贡本藤而言，他感觉这个天下永久陌生，充满了应战。而又正因为如此，在面对有关神通的一些挑选的时候，他就显得非常地谨慎和谨慎。
贡本藤晓得父亲是一个僧侣，他修行过很多年。实际上，对于高僧如许的人，贡本藤偶然候感到难以了解，乃至没法看破。哪怕连一个浅显的人类所该有的东西，他都没法从高僧的身上看破，比如说高僧的春秋。
就如许，在高僧分开里尔村以后，当贡本藤对那邪术书停止了一段时候的监督以后，贡本藤非常光荣地发明，高僧送给里尔村人的如许一个非常昌大的大礼，竟然被几近统统的里尔村人给忽视了。
不过，对于这类懦夫行动，贡本藤固然鄙弃，但是还不至于仇恨。而父亲将一本神黄历交给了里尔村的阿玛祖，这让宫本腾感觉不但难以了解，乃至是一种叛变。
最后，当贡本藤晓得那本神黄历的存在的时候，他的内心非常地恼火。贡本藤晓得高僧将神黄历留给了那些无知的里尔村人以后，就分开了这片地盘。曾经有几次，贡本藤是动了一种心机的，那就是，将那本书抢到手，然后据为己有，为己所用。
因为，偶然候，我们几近感觉本身的神通差未几都是本身缔造出来的。
神通的反噬和谩骂的力量，他是听父亲说过的，是以，在面对某些神通竞技的时候，贡本藤常常显得非常地谨慎，并且，神通忌讳对于修炼者来讲，又常常是一个并没有明白规定的边界。以是，这让他在行事的时候，显得更加地谨慎谨慎。
每当贡本藤他面对如许的本相的时候，他常常会欢畅得睡不着觉，乃至，夜里都能笑醒起来。
他以为，这必然是因为在本身父亲的鼓励下，本身的灵感俄然闪现了，让本身霸占了难关。
以是，在深受高僧的神通实际的均衡的实际的影响下，对于本身的父亲送给里尔村人的那本书，贡本藤心中是耿耿于怀，乃至非常活力的。但是，每当贡本藤动了想拿走那本书的心机的时候，他总会有所顾忌。以是，一向以来，他就采纳了按兵不动的态度。并且，他会时不时地对那本书施加邪术加以监督，来存眷里尔村人的意向。