第8章 发现了一个天大的秘密(2)

延竺师父是住在少林寺常住院里，每天下午下山回到住处。早上在寺院里做完早课后，偶然吃过午餐才上山来，偶然也在午餐前就上山来。这些我都是听杨徒弟说的。

想起路上过来时，在中巴车上看到窗外，有个和尚模样的人在一步一跪一合十地行进，中间另有个不竭地打着哈欠，好象监督一样的也是和尚打扮的人，一向在前面跟着他。“膜拜朝圣！快来看，膜拜朝圣！”同车有人如许叫道。

说来也奇特，或许相互都是年青人，相同起来会更轻易一些吧。道风仙骨般的延体例师和我竟然谈得非常投机。

当听到我在扬州城外的顷刻感悟时，延体例师不由眼里一亮，随即朗声说道：““无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨缍”，《心经》的不成思议，的确是奇妙非常啊！”

因而，我在一个沙弥的带领下，就来到了嵩山七十二峰之一钵盂峰上的二祖庵。

（须菩提言：）“不也世尊”。

“须菩提，南西北方，四维高低虚空，可考虑不？”

“我是延竺，你就叫我延竺好了。明天你累了，明天早上起来，去把山道上的落叶扫洁净。活很多，渐渐干，细心些。累了就歇息一下，歇息好了再接着干。”不紧不慢地说话的，恰是二祖庵的方丈延竺师父。

想想我是不甘心，就去找佛经畅通处。心想去求购一本少林版《金刚经》也是好的啊，也算没有白来一场吧。就在向人探听佛经畅通处的时候，我碰到了延体例师。

吃完饭后，我先回到庵内把天井都打扫了个洁净，然后遵循延竺师父的叮咛，从庵门口开端，一个台阶一个台阶地，一向扫到山半腰的达摩练武台。

以后，我碰到了一名自称是寺庙里的事情职员，他非常热忱地问我是来学佛法的，还是来学武功的。他说他能够帮我引见有缘的师父，并夸大说这是寺庙里的一个传统风俗。他说你能够先去四周逛逛，等他忙完了手里的事情就来找我。

提及来，这里另有一个典故。全天下的佛教弟子，在向人见礼，或表示恭敬时，都是双手在胸前合十。唯独少林寺里的和尚，是伶仃地竖起右手在胸前，以此向人见礼，或表示恭敬。晓得这是为甚么吗？厥后，卖力山林安然的那位清秀哥哥奉告我，少林寺这单手施礼的风俗，本是出于人们对二祖断臂求法的由衷赞叹，是为了表示对二祖的尊敬和敬佩的原因。

究竟上，这庵里正式剃度的只要他一小我。另有一个一样剃了秃顶的杨徒弟，好象应当是筹办削发的行者吧，别的的就都是旅客和卖旅游工艺品的人了。

佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今聆听，当为汝说。善男人善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

但是我却一丝睡意也没有。

以是，当红色雪地里，俄然就绽放一大片的雪里红来时，他的嘴角微微地涌上一点笑意。

当我一向扫达到摩练武台时，恰好就背到这一句：“若见诸相非相，即见如来。”

但是达摩却对他说，想要求得佛法？哪有那么轻易啊？除非天降红雪，你就耐烦地等着吧。神光和尚一听，灵机一动，立即抽出刀来自断手臂。顷刻间鲜血把白雪染红一片。

现在，我终究明白，阿谁天大的奥妙，不过就是“般若波罗蜜”，就是“摩诃般若波罗蜜”。不过就是这个“凡统统相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

这里到处都能够找到公用电话，邮局也特别好找。

我实在本来一向不是很喜好旅游的人，更何况我早就传贵显摩洞里的面壁石实在是复成品，不是真的那块了。以是，当时固然已经是近在天涯，毕竟我还是撤销了当年的猎奇心。

“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不成考虑。须菩提，菩萨但应如所教住。”

我现在来到的这个二祖庵，就是当年二祖慧可断臂求佛法后，被达摩祖师安排养伤的处所。

我为父亲求请了一尊阿弥陀佛像。完了就四周随便地逛着，漫无目标。

公元527年，也就是中国汗青上的南北朝期间，来自印度的达摩祖师，初创了中国佛教的一大极新气象。他主张“不立笔墨，教外不传，直指民气，见性成佛”，被厥后的人们尊为中国禅宗的鼻祖。

下午延竺师父过来后，就又叮咛我去清算离二祖庵前不远的一块地步。要先把田里的水泥板和砖头都拾出来，然后用铁锹把整块田都翻一遍。

早晨，我就一小我睡在二祖庵内里的右配房里。当人们都走洁净了，玉轮也就升起来了。

我依言走畴昔向那位大师父施礼，那位大师父满心欢乐地带我回他房里。

以是这位大师父只是教我一心只念“南无阿弥陀佛”，还给我留了电话和名片。传闻我连《法海慈航》都没看过，就又去特地找了一本来送给我，说好好读读会有收成的。

最起码，我想起码我能够在少林寺多呆上几天了。

少室山的一草一木都让我感觉非常奇异。

佛告须菩提：“凡统统相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“罕见世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住？云何降伏其心？”

此次我是一边背诵《金刚经》，一边扫着台阶。比起平时来，感受真是大有分歧。

九年了，终究比及了这小我。可他一点也不料外，因为这是迟早的事情。这也是他为甚么不远千里万里来到这座山上的启事。

（须菩提言：）“唯然世尊。愿乐欲闻。”

如许，有关佛经里的阿谁天大奥妙，是不是就此能够水落石出了呢？

“你有没有想过要削发呢？”延体例师冷不丁地问了我这么一句。他的声音严肃而有亲和力，我不由内心一动：在少林寺削发？或许这是一个好主张。既能够有机遇学习曾经梦寐以求的少林工夫，又能够解开那一向压在心底里的奥妙结，或许这真是一个分身其美的好体例呢。

4.惊天动地只为找到你

慧可的本来法号叫神光。在拜见达摩祖师之前，他就已经是带领一多量弟子的学问师了。但是为了求得佛法的究竟，他仍然不顾大雪纷飞，决然决然地独立达摩洞前，筹办打动达摩祖师把佛法传给他。

真成心机，本来削发也讲“双向挑选”呢。

事隔七年以后，没想到我还是跑到少林寺来了，并且，一到这里就感受非常的亲热。

昨晚刮了一夜的风，台阶上又是很多的落叶。脚踏在落叶上，声音很响，俄然一丝惊骇掠过心中，继而转念之下又消逝无踪。

公元1996年的10月里，我曾经专门去过河南洛阳，那是因为一个学摇滚的同窗的原因。

悄悄的山里，玉轮竟是如此地清澈透明。

当年他经海上从广州登陆，到南京见了热中于佛教的梁武帝，成果话不投机。因而度太长江，他又来到位于河南境内的嵩山上，面壁九年，直到二祖慧可呈现。

我感觉有些奇特，就特地去找了寺庙里的师父来探听。不过碰到的都是小师父，据他们说，寺庙里确切是有这个传统。因而我放下心来，又去寺庙里转了一圈儿。

（须菩提言：）“不也世尊，不成以身相得见如来。何故故。如来所说身相，即非身相。”

比及那位事情职员过来，他带我走到一个门口前，为我远远地指向一名和尚。他说那就是今上帝持开光的大师父。他特地叮咛我说，削发的师父是不需求钱的，你给个上香的五元钱便能够了。然后让我一小我畴昔，他说早晨会来帮我安排留宿，去住到劈面山上的接待所里。

心中一下子豁然开畅，浑身高低是说不出的轻巧。

实在我发明，比起脑力劳动来，体力劳动实际上轻松多了。因为劳力劳动毕竟有个极限，干累了就要歇息。不像脑力劳动，一干起来就没个完。很多时候睡着了还在梦里持续事情呢。常常性地做些体力活，实在是非常有助于身材安康的。

我去买了票进了少林风景区，先到了少林寺的常住院。恰好赶上少林慈悲救济暨五方宝佛开光大法会。

“须菩提，于意云何，能够身相见如来不？”

延方徒弟一边打电话找人联络，一边不厌其烦地叮咛我要故意机筹办。他的意义让我先去一个艰苦的处所，先去适应一下削发的糊口，恰好也能够给时候我好好考虑一下，别的，也给寺庙里一个考查我的机遇。

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。统统统统众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生，如有色若无色，如有想若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

天刚亮，我就醒了。洗完脸，漱完口，稍稍活动了一下，就去翻开庙门，然后到祖师堂里，先点上三柱香，恭恭敬敬地拜了慧可祖师。

雪已经下了好几天了，巍峨的少室山上，白茫茫一片。一个山洞前，一个高大的身影渐渐地转过身来，目光锋利。因为他晓得，身后的那小我已经立在雪中，立了好长一段时候了。

我一口气，把连日来的各种遭受和独特的感到，简段节说地都奉告了他。包含曾经一睡七天的记录，另有曾经梦幻般的奇特经历，另有十年来朗读《金刚经》的奇异感到，包含诵念《心经》时的各种奇异等等。

四周静悄悄的，并且都是黑咕隆洞的，偶而会听到风吹落叶的声音。

是啊，山仍然是山，水仍然是水。

世事不断地变幻，千山万水，花着花谢，日升月落。统统都在不断地窜改，千变万幻。

“复次须菩提，菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何故故？若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。

庵里就剩下我一小我了，因而就取出行李中的《金刚经》，拿出配房里的蒲团，坐在庵里的天井前，就着敞亮的月光我重新到尾地朗读了一遍。

诵完后，身材一阵轻灵的感受，意犹未尽。看到配房旁有杆长枪，就拿来乱舞了一回，非常过瘾。

我在来之前特地查过少林寺的网站，早就传闻了有如许一个活动。传闻，这是“从8月25日起，少林寺专门派法师赴五岳（泰山、华山、恒山、衡山、嵩山）汇集灵石，赴四大佛教名山（五台山、普陀山、九华山、峨眉山）拔取五色风水圣土，再插手黄河、长江之水，并采取佛教传统的配方和制作工艺，由永信大和尚和众僧亲手制作了2547套（本年是佛历2547年）五方宝佛；接下来又停止用时49天的少林慈悲救济暨五方宝佛开光大法会，由中外49位闻名高僧和5000人次僧报酬五方宝佛开光加持，成为少林寺近世以来范围最大的开光大法会”。

一番说话下来，固然大师父非常地热情。但说实话，让我非常绝望。

除了听到树叶的缓缓飘落外，仿佛就只要我一小我在悄悄地踱着方步，我乃至闻声了本身的呼吸。

就像一个禅宗故事里所讲，一开端，见山是山，见水是水。然后有一天，俄然发明，山不是山，水不是水。到最后，本来，山仍然是山，水仍然是水。

说话间，延体例师带我来到他的宿舍，一个非常简朴朴实的房间，内里放了一张和在黉舍里一样的凹凸床，另有一张写字台。

这些都忙完的时候，也就快到中午了，又要吃中饭了。

第三天早上，天还没亮我就醒了。醒了就睡不着了，起来到院前，又是看到满天的星光光辉。实在睡不着，我就干脆去拿起扫把去扫台阶。

是啊，我怕个甚么呢？影象中，那是我最后一次感吃惊骇的滋味了。

而独一稳定的，是我的心。梦醒花开喜，心净茶自香。味道真是好极了！

有次坐长途汽车的时候，闻声司机半开打趣地说，谁如果体弱多病的话，送他去田里多干些体力活，一个月下来，保准他病情顿时有所好转。我的经历，这倒不满是打趣话呢。

我买了张少林寺的记念封，寄给远在上海的冷静兄，陈述我已经美满达到嵩山少林寺，好让他放心。

（须菩提言：）“不也世尊”。

住在庵外不远处降魔洞里的杨徒弟过来喊用饭，本来他早已经把早餐做好了。饭是白米饭，菜是青罗卜炒豆腐，当然是纯素油炒的。

“须菩提，于意云何，东方虚空可考虑不？”

如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

莫非我千里迢迢来到这名振中外的禅宗祖庭，却必定是要白手而回了吗？

那位叫马克的同窗，他母亲是在古墓博物馆事情，以是去到洛阳城的名胜古迹都会很便利。当时马克还问过我要不要去少林寺看看。

俄然感受一股神力遍及满身，禁不住以手中扫把作兵器舞动起来。顷刻间，心灵澄彻而若空若无，恍然惚然中，六合山风已经和我全部身心融为一体，令人深深地沉醉，神乎奇乎！微乎妙乎！

我想这应当就是书上说的“法缘分歧”吧？

遵循大师父的叮咛，我先上香，并奉上香火钱。没想到，当我开端就教佛法时，却和这位大师父话不投机。因为他并不信赖我所说的话。因为他感觉江浙一带的人都过分奸刁了。

比及把积在台阶上的很多落叶都扫洁净了以后，就回到庵里，去把烧饭用的大水桶打满。