序：一个文盲的历史观
而周朝的建立将仆从轨制再次持续了八百年，按照先人的记录，如果没有周文王的起兵造反，成为了河洛地区最大的一支宗派，很能够伴跟着商纣王的镇静玩耍，全部仆从社会就已经提早结束，而后分崩离析了。
当然了，实在我感觉这个说法必定是精确的，但是不管如何我没法容忍姬宫湦拍案而起的时候从地上站起家来，因为如许很轻易把本身跌倒，有些丢份儿。
换句话说，此处的银子不是作为群众币送的，而是作为百达翡丽送的。
再有就是俄然发明有人说我利用冷僻字起名导致文章的可旁观性很差。
以是如果读者弊端的将本文所触及到的汗青、地理、人文艺术、科学知识以及其他统统天然非天然学科与读者本身地点时空加以对比——哪怕仅仅只是因为他们看起来是如此的类似——并信觉得真的话，作者毫不会为这类行动所能够激发的灾害性结果而卖力，也毫不会承认本身错了。要晓得，本文无任何中间思惟，也不表达任何思惟内容。
我阐发，之以是河洛成为了夏商周文明的中间，应当也是因为河洛占有了中原要地，具有最好补救点的位置上风，因此大小城邦相互凭借，诸侯过间隔该点的总间隔最短。
以下，我说点其他。
总之，哲学的生长是以而停滞了一段时候，人类对于话语权始终具有一种近乎猖獗的占有欲，具有话语权的人老是但愿剥夺别人的话语权，因而儒家作为中国官方哲学掌权两千多年，并且在老子身后，儒家学派就再也没有生长了，比外洋的万马齐喑的状况则更加宽裕。
一样的，我对周幽王的好感也是来自于西周结束的同时也是持续中国近两千年的仆从制社会的结束，开端了东周崩盘后重新归纳的过程。
第二个题目是有人问我红木椅子的题目，但是西周的木工还没有生长到阿谁程度，必定造不出来。
这类对峙近乎固执，使我在小肚鸡肠的门路上越跑越远。
这个工程首要完成的事情是汗青年代表，推演了夏商周各位君主在位的时候，我草草计算了一番，如果这个推断是精确的，那么周厉王能够40多岁才生的周宣王，周宣王五十岁高低生了周幽王，而周幽王十七岁就有了太子，明显比他的父辈们才气强些。
夏商周三个朝代别离同一过全部中原大地，并存于三皇五帝以后，能够说是个你强我弱的顺次更递。如果司马迁对于夏商周的阐发是精确的，那么占有了几千年的三朝文明将是一个家属几宗之间的相互比赛。
这两个故事的类似程度让我感觉必定是谁抄了谁。
天下之大，也不过是步力所及。
我对周朝文明的好感根基上来源于，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，恰是这个看法的提出，从某种程度上为秦朝同一六国做出了实际铺垫，由秦朝终究实现这个观点。
我感觉这两个提出题目的人本身就本身答复了我为甚么会利用银子作为贿赂的礼品，但是这么说略有腾跃，我决定略微解释一下。
而周朝独一的通信设备便是烽火台，只能通过1或者0来表示某件事情产生与否，还是具有相称的范围性。
以是挑选夏商周的汗青来写的奸刁之处就在于，我如何讲都是对的，因为没有人能够举证来证明我是错的。
春秋战国一向都是我最喜好的一个汗青时段，公元前七百年到公元前两百年。能够说春秋文明灿若银河，构成了我国汗青上独一无二的光辉篇章。
当时交通运输东西首要以步行动主，以是莫说是司马迁作为一个先人，在孔子把大多数的史乘都毁掉重新诬捏以后，底子不成能晓得时隔几百年的夏商周文明过程。
但是光辉只是昙花一现，中国也好、西方也罢，都在厥后的很长一段时候内万马齐喑。
我特别爱好的某个读者的建议，在我个诸侯更迭、王朝瓜代的架空军事文章的时候，有个读者曾经向我提出，“女主是时候建立本身人脉干系，以便利今后调用，以图天下霸业。”的时候我就感觉这个建议特别赞！
与此同时，希腊毕达哥拉斯创建哲学，厥后颠末苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的生长，也构成了西方哲学史上最后的光辉光辉。
——马伯庸
关于两种汗青众说纷繁，但是商纣王的前半生功大于过是无疑的，至于后半生……叫他随风去吧！
以是推演归去，对于糊口在仆从制社会，极其原始的人类而言，河洛地区作为一个政治文明的中间应当就相称于他们的全天下了。
汗青讲义上另有一句话是这么说的，“秦朝同一货币，同一度量衡，同一笔墨，同一货币。”
这句话是甚么意义呢？
以上为马伯庸为本身的文章撰写的序，《殷商舰队玛雅征服史》是本不错的小说，我不及他的青年才俊，以是我以为有需求为本身撰写一个序言。
司马迁的史记把这段汗青写的像是个很弘大的宅斗小说，自炎帝和黄帝的娘生下了他俩，因而全部宅斗拉开了序幕，全部中原文明就在这一家子人你来我往的争权夺势和相互谦让中繁衍生长。
追过我几本书的女人应当都晓得我特别的讨厌定见和建议，我之前不讨厌这件事情。
按照国语和史记的记录，褒姒是两条龙交配的后代，被周宣王发明她来路不正飘零出宫，到了褒地被姒大收养，因此姓姒，厥后褒珦入狱，褒洪德路过此地，感觉褒姒长得不错，练习三年送入宫中，勾引周幽王，终究救援褒珦出狱。加上惑乱后宫，联手奸臣，终究将周朝推上了死路。
这就是闻名的美人计。
遵循汗青时候看，应当是范蠡师法褒洪德，但是，因为周朝旧事都是先人撰写，以是实在我感觉能够是先人对前事不成靠的估计让他们顺手就把美人计一抄，然后就呈现了如此类似的两个故事。当然了，在我写第一遍褒姒的时候，采取的仍然是这类计划但是越今后写就越感觉奇特，最后对于细节的弥补我本身都编不下去了，因此才考虑了汗青上传播的第二个说法，就是褒姒是褒洪德的mm，他捐躯mm以消弭本身的监狱之灾，这点倒是很像苏妲己入宫的启事，我乃至能设想获得，褒洪德要压服褒姒保不齐还用了苏妲己的案例言传身教。
莫说是司马迁，即便回到夏商周，也很难说当时占有信息顶端的君王是否能晓得当时产生的统统事情！
遴选夏商周的汗青来写，是一件很奸刁的事情，究竟上根基上没有人能够搞清楚阿谁年代产生的事情，前十几年，我国展开的夏商周断代工程的学科打算，处理了此中的很多题目。
我收到的最多的纠错是针对开篇褒姒给虢石父送银子的桥段，有人提出当时西周的货币是贝，有人提出西周的货币是刀……以为我应当体味一下西周的政治经济轨制以后再写文。
这个……你不晓得，我写的时候真是想把这些人的娘掐死，并且她们真是诚恳整我。
这句话的意义就是，你如果在清朝利用群众币买卖结算必定会因为群众币上印刷的“中国群众很行”被判反清复明罪，被判正法刑；但是你送银子必定没题目。
是以，褒姒就在我的文中姓褒了，别的我不管，我根基上是个只对本身逻辑卖力的人。
西方则是因为教派信奉。
汗青就像是薛定谔那只不幸的猫，在时空中永久处于一种似是而非的叠加状况。唯有汗青学家翻开文籍，开端筹算研讨的一刹时，汗青的实在状况才会终究固结。但是这类固结并非恒定，没法通太反复实验来加以考证，一名古希腊物理学家指出：“人没法两次研讨同一段汗青！”
中国的哲学比人家出世的早，终究也死在了人家的前面真是可喜可贺！
但仍旧是一个饱受非议的结论，并且对于我等毕达哥拉斯者流，是个非常折磨人的结论。
以上为本文序。
我独一的要求是，能不能不要一上来就颐指气使的奉告我，作者你个文盲连xxx都不懂如何美意义出来吓人这类语气和我说话，臣读书少，臣惶恐，你可不要骗我。
这句话翻译过来的意义就是在秦朝之前的西周没有同一的货币，各地实施的币制分歧，分歧就意味着一国和一国的差异也不会比唐朝与清朝的差异大。再加上当时中国群众银行还没有想到制作银联这个部分，为货币的兑换必然会带来某些停滞。但是，铸器的质料，金、铜和玉必定是同一的，这与你所处的处所没有任何干系，从群落的仰韶文明，到城邦的夏商周文明，对玉的崇拜都是一样的，以是我感觉玉应当并不畅通，以是送玉分歧适；抬着几百斤的青铜器从现在的陕西一带，奔到洛阳固然不远但是也挺吃力儿；最后就是金子，我小我比较*丝，感觉金子能够比银子贵，褒家不必然买得起，以是才采取了银子。
这类宽裕一向持续到近些年，霍金说，哲学已死。
然后……
厥后环境产生了一些窜改，总会让我产生一些莫名其妙的思虑，让我行动力更加的迟缓了起来，并常常伴跟着掀桌子的快感，以是我感觉干脆提出回绝建媾和定见比较坦诚。
我尽力的改掉本身小肚鸡肠、气度狭小的弊端，还是欢迎各位路过的朋友提出本身的观点，改正我这个对汗青如同文盲一样的作者的弊端，我们相互参议共同进步。
我感觉这个题目很奇特，奇特到我当时就懵了。
这段汗青暂不说那两条龙是肿么回事？
我援引另一个故事给大师，勾践得胜以后大臣范蠡路子某地偶遇西施与郑旦，感觉此二人容颜姣好便进言勾践培训二人送入夫差宫中祸害，西施公然获得了夫差宠嬖终究把吴国胜利的搅和了，使得勾践能够复国。这个故事有个特别夸姣的大结局，范蠡感觉本身挺缺德的，终究退隐娶了西施。
在夏商周这个科学文明极其不发财的朝代，信息传播的速率取决于交通运输的速率。
接下来就是关于褒姒的姓氏。
褒姒一文属于基于汗青的推演类机谋和宫斗的文章，会有人提犯弊端和忽略实在是料想当中的事情，以是此次我没有再夸大这个题目，我也很猎奇针对西周汗青会有如何的考据失实类的弊端。
本文《褒姒传》存在的全数意义就是诡计归纳一个不安的君主如何成为告终束前年仆从体制推手的故事，颠末几次尝试，终究选定现在和大师见面的版本，并且将之当作我心目中汗青的原貌来对待。
对于这个题目，我有一个特别地痞的答复，你不把全部西周的文物出土了，我就绝对不会承认你的观点是对的。
这是因为金银等贵重金属，具有保值的特性，成为了能够直通时候的一种度量衡。几次汗青性的通货收缩让当代人也养成了囤积金银的风俗，而不会利用钞票保值。
据传言，商纣王身后，举国记念，百姓们很悲伤，仆从主就感觉如许不好，因而诬捏了关于商纣王期间的封向旧事。
这个题目让我涨了点姿式，本来椅子是汉朝发明的！
这类挨次和逻辑干系很不普通，乃至于我信赖到现在为止，仍旧没有人能真正搞清楚了夏商周三个朝代的那些事儿。
西周政经我固然学的不好，但是社会主义的政经我学的还不错，马克思曾经说过，“货币天然不是金银，金银天然是货币。”
中国因为免除百家、独尊儒术。
遵循传播学集大成者麦克卢汉的实际，我们判定天下的广度取决于信息传播的速率。
如果你再唐朝利用大清票号的银票结算，必定会被人拖出去棒打一顿，但是你用银子也不会存在甚么题目。