第14章 冲虚真经

这些书根基上都是一些常见的道家经义，并不是修炼法门。

固然千年前清河派就树倒猢狲散，贵重文籍不是被抢就是被门下弟子暗中拿走，但留下的这些也让王元泽获益匪浅，这几每天天除开当木偶以外，闲下来就会翻阅这些文籍，不懂就问牛羽士，是以很快也便有了一些外相的了解，再对比冲虚真经的内容，有些看似天书般的笔墨，也渐渐有了一些贯穿，起码不再是两眼一争光的状况。

仙是状况，凡人通过修炼道法退化成为神仙，但神仙并非就是修炼的起点，得道才是修士永久稳定的寻求，

无涯子就是达到此境，是以即便是被打成粉身碎骨也能留下残魂存活下来。

无涯子的功法中并没有，只是提了一句，炼虚合道就是无上之境，化身亿万无所不在，洞彻大道与六条约寿。

这类天赋元精是生灵孕育生长的关头，是开启灵慧的底子，一旦胎儿孕育成熟以后，这类元精便不会再产生，而是会存留在筋骨肉肉和五脏六腑当中滋养体格，而后跟着生长渐渐耗损消逝，人就会渐渐朽迈，等这股天赋元精耗损结束，人也就到了与这个世定义拜拜了。

而凡人体内的天赋元精强大到能够感知的状况，就是仙门所说的灵根。

甚么内丹外丹，甚么天赋一炁，甚么丹田紫府，甚么泥丸神宫等等。

炼精化气阶段，俗称人仙，寿元数百年，此境地能够借助体内炼化的元气开释神通，掌控宝贝，日行万里清闲人间。

何况瘦死的骆驼比马大，清河派固然眼下败落至此，但秘闻还是有，是以这几天牛羽士在补葺清算道观的时候，不晓得从哪些犄角旮旯翻出来很多古书和文籍，乃至另有很多占满泥巴的玉简。

只能遵循冲虚真经的功法连络牛羽士的指导，开端渐渐摸索。

炼气化神阶段，俗称地仙，寿元千载，此境地神魂初成，灵气护体，有搬山填海腾云驾雾之能，纵横六合俯视凡尘。

道不轻传，法不轻授。

本来这事一件功德，但虞无涯现在沉眠，牛羽士也一问三不知，是以王元泽感受本身很懵逼。

由此可见灵根对于修仙的首要性。

每小我因为出世之时照顾的天赋精元多少不一，是以修炼产生的成果也有天壤之别，而炼精化气凝集的精元种子越强健，今后能丹田当中够吸纳和包容的元气天然也越多，以是天赋越强的人，厥后的修炼门路也就越宽广，在仙道上走的更远。

炼神还虚，俗称天仙，寿元万载，跳出三界不入五行，破裂虚空逐星拿月，穿越宇宙遨游太虚，神魂不灭，死而不亡。

炼神还虚别离是冲虚、玉虚、清虚三步，对应内丹术的阳神、混元和大乘三境。

不过可惜的是牛羽士资质不可，固然有一本家传的外门弟子修炼功法，但修炼了一辈子，也只是略微摸到外相，间隔胜利还差的远。

实际上，没有灵根的人修炼到丹元境也就是极致了，万难冲破到炼气化神的阶段。

按照清河派留下的文籍看来，内丹术的境地是神州道门的定义，而神州复归山海古国以后，另有更加陈腐的修真门派，而开元、化灵、冲虚这些定义就是神州以外而来的境地分别，两千多年下来，这些境地分别已经开端异化通用，但根基上越来越取法于前，毕竟九州以外的修炼程度更高，修炼层次更广，修炼的年代也更加长远。

炼精化气别离是开元、真元、丹元三步，别离对应道门内丹术的练气、筑基和结丹三境。

……

人从胚胎孕育之时，就会产生一种天赋元精。

但牛羽士几十年羽士生涯，对道家的实际研讨的还是非常透辟，常日打坐诵经清心寡欲，内心通透非常，是以这几天王元泽也抽暇向他请教了很多修炼方面的题目，固然没有摸到门槛也没有涓滴转机，但起码也体系体味清河派修炼的一些根基观点。

而最后一境炼虚合道，根基上没有甚么文籍记录，只是和无涯子的冲虚真经一样，定义为超脱仙道通达无上，寿元无尽鄙视仙凡，有化生六合破开宇宙的绝大威能。

但眼下他还只是一个凡人，就被无涯子用仙道神通强行撑开了识海，斥地了紫府，这也导致他和统统的练气士残局就完整不一样。

常日都说修仙问道，仙门道门官方也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有辨别的。

牛羽士的祖上只是一个清河派的外门弟子，而清河派败落上千年，他们仍旧谨守祖训能够保护庙门，能够看出其家属传承的风致非同普通。

不过体味到这些详细的修炼品级以后王元泽才晓得，斥地紫府翻开上丹田倒是进入炼气化神阶段以后才完成的步调。

牛羽士实在不算清河派的传人，清河派之前分为内门弟子和外门弟子，内门弟子能够接管正宗的仙道功法，像冲虚真经这类更是只会交给核心弟子，外门弟子也只要炼精化气的入门功法，即便是内门弟子，不到必然境地是不会传授更加通俗的法门。

道家修炼固然各派功法各有分歧，但根基的四个阶段都是一样的，那就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

而炼精化气就是先将这股存留在体内的天赋元精全数支出中丹田，也就是膻中穴位置的气海当中炼化构成一颗精元种子，有了这颗精元种子的指导，渐渐就能通过功法和丹药从外界接收六合元气培养强大本身的元气，在神阙穴当中斥地丹田，凝集丹元，人就会开启长生不死的退化之旅。

这是百家传统，而修仙问道对于弟子的要求更高，不但要看资质，更要看品德。

当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的详细过程当中，这四大境地又被详细分别了品级，以此来让修炼者对本身的状况有更好的判定和掌控。

固然说修仙并非必然要灵根，但有灵根必定修炼更快，并且同级别能够变更的六合元气更加强大。

炼气化神别离是化灵、真灵、神灵三步，对应内丹术的元婴、分神、合体三境。

是以在修仙界有句名言：神仙能够没有小几几，但绝对不能没有灵根。

至于最后一步炼虚合道，已经离开神仙品级。

辨别就在于神仙只是修道寻求中的一个过程，也就是修炼的品级。

冲虚真经很庞大，都是白话文，不过幸亏中国笔墨一脉相传几千年，也并非完整看不懂，只是此中有很多道家修炼的专业术语和观点非常晦涩，这些都是王元泽之前从未打仗过的东西，更有很多内容只能领悟不能言传，固然有笔墨，但就像天书普通完整没法了解。

是以只要进入了练气境地，人就已经能够叫做仙了

但关于道家的一些根本知识倒是解了王元泽的燃眉之急。