0396【已报君恩】
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朱铭也不感觉难堪，问道：“依禅师看来，我是山还是水？是将军还是贼寇？”
圆悟克勤缓缓站起：“随我去驱逐吧。”
高景山解释说：“此处子孙，特指徒子徒孙。上一代方丈，可指任下一代方丈。而十方丛林，则可由官府任命方丈。”
圆悟克勤道：“能够。”
圆悟克勤道：“此乃青原行思禅师之语，令尊也是修禅之人。”
石元公鼓掌大赞他来过成都好几次：“不但是梵刹，另有道观，都可趁机清理。”
朱家父子在汉中和金州，官方声望极高，富户天然难以把持言论。
“妙啊！”
这般赤果果的威胁，圆悟克勤还是安闲：“寺中账册，老衲很少过问，将军一并拿去吧。只求莫要伤害和尚道命。”
如此共同，朱铭还真不好动刀子杀人，连连感慨：“本日总算碰到大德高僧了。”
高景山给出成都管理方略：“将军公布减税政令，已开端取信于民。当务之急，是清算吏治。安排亲信掌管户籍与司法，重审积年冤案，趁机撤换枉法老吏，再狠狠惩办大族后辈。如此则光亮正大，不但能立威于大族，还能立信、立德于百姓。如此做法，可逐步节制成都，到来岁夏天征税就水到渠成了。”
也给昭觉寺留了很多，每个和尚可耕两亩地，藕田也全留给和尚们茹素。
只需在放高利贷时，利钱比平常地主少一丢丢。在收租子的时候，也比平常地主少一丢丢。灾荒年月，再拿出一点粮食施助哀鸿。高僧卖力交友官府和名流，这名誉一下子就起来了。
弟子绍隆捧着茶盏问：“禅师，正逢天子召见，贼寇又据成都，还要不要前去东京？”
“本来如此。”朱铭还真不清楚这个。
昭觉寺和尚不敢抵挡，都被圆悟克勤束缚住了。
其亲传弟子，就有五百多人。
高景山持续说：“现在的昭觉寺，殿宇三百座，僧舍数百处，仅持有度牒的和尚就上千，另另有大量无牒之僧。可查庙田三四百顷，隐田更是难以计数。”
朱铭又说：“无牒之僧，须得出家。”
朱铭说道：“家父曾说，人生有三境地。见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”
“如此说来，昭觉寺节制的庙田，能够靠近十万亩？”朱铭听得动了杀心。
圆悟克勤说：“我是方丈，我不能走。汝非蜀人，自可往之。”
朱铭浅笑站起：“我既入主成都，自当拜访名刹与高僧。”
圆悟克勤正在品茶，他对茶道极有研讨。乃至于后代有传言，他的墨宝“茶禅一味”，被保藏在日本大德寺此墨宝还跟一休和尚产生故事。
“不必，已经论过了。”朱铭合十告别，让郑泓带兵查抄寺产。
绍隆乃禅宗虎丘派祖师，但现在只是个浅显和尚。他的师父获得克勤佛语，转而讲给绍隆听，绍隆没有完整听懂，因而从江浙来到成都挂单求法。
并非全都是高僧大德，总有那么几个想抵挡的。
初来乍到，根底未稳，突然让富户分摊，这些富户定然转嫁丧失，然后猖獗辟谣争光。小民被富户剥削以后，只会仇恨朱铭，仁义刹时就变成残暴。
圆悟克勤问：“施主还要入寺品茶论禅吗？”
这本书，是圆悟克勤在湖南时写的。禅宗初时不立笔墨，北宋中晚期开端有著作，《碧岩录》恰是此中的集大成者。
已经有这段话了吗？
一担担粮食被挑走，一框框财帛被搬离，昭觉寺上百年的积储，就如许被朱铭充为军资。
而在成都平原，朱铭属于外来者。
朱铭再说：“寺田太多，须得充公一些。”
只能说该死！
圆悟克勤盘坐于方丈室内，内里不竭传来和尚的要求声。
绍隆说道：“弟子听和尚言，朱贼入城安民，于百姓涓滴不犯。如果碰到，该怎生对待？是贼耶？是众耶？”
这类传言并未获得证明，但他写给门徒绍隆的函件，即“圆悟印可状”，确确实在存于日本。
偷逃赋税，有着各种百般的体例，投寄在寺庙属于最后级招术。并且，这些田产往来往历不明多数是通过不法手腕获得的，惊骇官府清查才借助昭觉寺之名。
又在剑门、梓潼对峙两个多月，军粮耗损严峻，算上从官兵那边缉获的，顶多能保持现有军队到来岁三月。
圆悟克勤说：“你今称他为朱贼，心中便已有成见，何必再来问我？”
“得让富户捐款纳粮了。”朱铭说道。
因为朝廷剥削过分，处所府库空空如也，小民百姓亦家无余财。
成都府下辖各县，另有很多梵刹道观，一到处都富得流油，充足朱铭的军粮吃到来岁春季。
圆悟克勤道：“能让和尚饱腹便可。”
神宗朝，官府拿回方丈任免权，昭觉寺的支出需求上交。
朱铭正站在寺门外，翻看圆悟克勤的《碧岩录》。
圆悟克勤活了六十多岁，就没遇过如此无耻之徒，竟然见面便把和尚称为施主。他面色安闲道：“请入寺内喝茶。”
他被宋徽宗两次公布圣旨，御笔任命为昭觉寺方丈（该寺方丈有任期，想要蝉联，须得天子答应）。
朱铭感觉很奇异：“梵刹还能有子孙庙？”
能够有！
就连成都周边的其他富户，也对这些家伙无涓滴怜悯。
朱铭笑言：“施主是施主的意义吧？我不是来布施的，反而需求昭觉寺布施。如此说来，禅师才是施主，贫人见过克勤施主。”
“禅师，朱……姓朱之人来了。”一个和尚站在门口说。
他们把自家的田产，投寄在昭觉寺名下，以此逃脱官府赋役，现在被朱铭给一并查抄了。
高景山提示：“莫要杀伐太重，昭觉寺的官方名誉极好。”
“叨教令尊有何妙语？”圆悟克勤顺着他说。
绍隆沉默，埋头机考。
圆悟克勤说：“将军与贼寇，存乎一心之间。”
蜀中富户，惴惴不安，恐怕朱铭向他们挥刀。
“老衲克勤，见过朱施主。”圆悟克勤合十道。
看来当代对宗教办理也有手腕，通过任命方丈，从而直接节制寺庙。
朱铭说道：“耕户所欠赋税，须得一笔取消，和尚此后要本身耕作。”
从这篇文章能够看出，水池里种出的藕，归昭觉寺统统（田租估计也是）。而信徒捐赠的香火钱，则必须上交给官府，极有能够还要交纳田赋。
一个占田近十万亩的寺庙，真会有很好的名誉吗？
当今方丈，法名圆悟克勤，一代大德高僧，在禅宗生长史上举足轻重。
朱铭翻着《碧岩录》说：“刚才拜读禅师高文，此句很有见地。若见得透，还是天是天，地是地，山是山，水是水。让我想起家父的一席话。”
从汉中运了很多赋税过来，但利州被搞得一塌胡涂，反而需求朱铭拿出军资施助百姓。
查抄昭觉寺财产，只是一个开端。
高景山说：“石先生虽来过成都，也在官方探听过动静，但走马观花只能窥其一斑。昭觉寺建于唐朝贞观年间，在五代时极盛。国朝初年，大宋军队烧杀劫掠，昭觉寺因此荒废破败。但几十年后，就重新繁华起来。至神宗年间，已是尾大不掉，吕大防奏请朝廷，把昭觉寺从子孙庙改成十方丛林。”
圆悟克勤说：“令尊所制绿茶，暗合修禅之道，贫僧早就想去拜访。”
朱铭说道：“家父就在汉中，禅师尽可前去，我可修书一封觉得凭由。”
圆悟克勤道：“能够。”
此中一百多个弟子，在其他寺庙做方丈，影响力遍及全川，乃至涉及到川外！
但仅仅过了几十年官府逐步落空对昭觉寺的节制，香火钱如何能够诚恳上交？
至于那数万亩良田，一些分给本地耕户，一些赏赐给建功将士。
高景山指着北方：“城北昭觉寺！”
高景山点头道：“并且多为城北良田！”
在查抄过程中，杀了两百多个和尚羽士。
却有那很多大户，跑来求见朱铭，见不到人就在衙门外哭嚎。
(本章完)
朱铭特别惊奇：“我可不会留多少。”
圆悟克勤说：“应当的，种田也是修行。”
石元公问道：“我军粮草，只能撑到来岁三月，剩下两三个月的粮食去那里寻？”
朱铭说道：“禅师公然是高僧，一语中的也。我若赋税充沛，便是将军。若赋税不敷，便是贼寇。请禅师救我，莫让我化为贼寇。”
不但田产被抄走，耕户欠下的租子和高利贷，也被朱铭遵循地点地而宣布取消。
高景山提示：“当然得从富户动手，但不能是现在，须得等来岁夏粮收割以后！不然这些富户大肆鼓吹，小民又愚笨无知，将军好不轻易有的仁义之名尽失。这里毕竟不是汉中，也不是金州。”
李畋在《重修昭觉寺记》里说：“兹寺有常住膏壤三百廛，涤场敛矫，岁入千耦，井归寺廪，与众共之。有舟航大贾，输流水之钱；山泽豪族，舍金穴之利。五铢一缕，悉归寺府，无一私者……”