第六百七十九章 谋反案（七）
梁福仁沉默不语。
“是的。”梁福仁点点头。
到底孰优孰劣，他也不敢妄下评价。
梁福仁答复道：“齐州当时因为青苗债务，是一片混乱。”
真是令人拍案叫绝。
他也做不了，他哪懂这些事理。
李国忠道：“那些人想要无罪开释几近是不成能得，我们也只能奔着谋反罪去打，这尚且另有一丝但愿。”
但吴天谋反的罪名是否坐实，对于后续审理，是极其关头的，因为那些豪绅、财主只是跟吴天有干系，或者说支撑吴天对于税务司，他们本身并没有谋反行动，如果吴天的谋反罪名定下，那他们极有能够是帮手谋反，对于谋反这类罪名而言，哪怕是帮手谋反，划一于谋反啊！
话说至此，他稍稍一顿，“话又说返来，恰是因为首战大胜，乃至于我小觑了税务司。事到现在，我也承认，这税警的战役力是禁军的百倍都不止，倘若那晚我碰到的是禁军，呵呵，即便入彀，我仍然能够大获全胜。”
文彦博点点头道：“君实言之有理，二者看似附近，但实在是天壤之别。”
故而，苛捐冗赋是为恶，轻徭薄赋是为仁。
“这如何能够。”梁福仁道：“我的确拿出一百亩地步跟他抵债，但.但他借的青苗钱，远比我要多很多。”
文彦博、富弼他们默契地相视一眼，均是抚须不语。
当然，他这么高兴，也是因为他非常支撑张斐的这个观点。
梁福仁道：“因为他奉告我，如果青苗法失利，那么朝廷将会在京东东路扶植公检法和税务司，到时我们都得缴足足额的税，至于青苗钱的利钱，我们能够拿着借来的钱，再去借给百姓，收取更高的利钱，从而赢利利润。”
“你给我！”
刘述面色一惊，但很快就明白够来。
但是在法制之法下，税本身就是恶，必须得束缚住，不能无穷收缩，必须得谨慎谨慎。
很多官员顿时感到惊奇，这你就认了？
他一时还未转过弯来，还在思考，之前是如何定义的？
王安石骂得一句，便将目光移开。
罗海点点头，“是的。”
说到底，谋反案多数人也就只是看个热烈，干他们屁事，但税收跟每小我都有关。
罗海踌躇了半晌，才道：“还还算能够。”
很多官员是松得一口气，本来他早有筹办。
张斐站起家来，“罗海，你与吴天可了解？”
罗海道：“因为我家也处置买卖，经常与外埠有货色来往，而吴天又常常打劫商道，且官府又有力围歼他们，那我也只能与之订交，制止自家的买卖受损。”
但并非是吴天说漏嘴了，而是贰内心也非常清楚，这谋反罪名是逃不掉了，还不如放肆一点，宣泄一下心中的痛恨。
必定是偏向于定义为“恶”。
王安石对于此番操纵那真是佩服的五服投地，如果这观点深切民气，那么百姓有多么悔恨“税”，就会有多么支撑“法”。
赵抃道：“证人有话但说无妨，只要失实，便无人可问罪于你。”
权贵们闻之，当即神采一变，内心均想，这小子可真是一点面子也不给啊！
张斐道：“在大前年年底之时，罗海来找过你一趟，对吗？”
反倒是税务司赐与了他们一丝但愿。
但是富弼是站在百姓的角度来对待这个题目。
李磊又问道：“而在税务司去之前，齐州是甚么环境？”
这百姓最恨甚么，绝对是苛捐冗赋，当张斐将税定义为“恶”，百姓是必定同意的，这是无庸置疑的。
罗海瞧了眼这中年人，眼中略显猜疑。
这跟法家之法是极其分歧，法家之法并非是夸大束缚恶，而是夸大超越者为恶。
“多谢。”
但这是从未有过的观点，富弼也不晓得，当百姓认同这个说法，到时是增加管理的难度，还是减轻管理的难度。
梁福仁道：“他奉告我，朝廷顿时就要在齐州推行青苗法，他但愿我跟他一样，支撑青苗法，帮忙官府分摊青苗钱。”
罗海道：“因为吴天之前扬言要对于税务司，而我又信了那些谎言，以为那税务司专门罗织冤狱，抄家灭门，打劫我们这些地主的家财，故而我才一时打动，支助吴天这一笔财帛。”
法家和法制，行动实在是近似的，只是对“恶”的定义分歧。
全部中午，都没有人再存眷甚么谋反案，大街冷巷，全都在群情这不成贫乏的恶。
此孰优孰劣，问得并非是儒法理念之争，而是指当百姓将税全数定义为“恶”和将税辨别善恶。
梁福仁点了下头，“我以为是官府导致的，他们尽管政绩，而不管是否真有这么多人需求乞贷，还逼迫我们来分担。”
梁福仁点点头道：“他也借了很多，传闻也亏了很多。”
那么文彦博就以为，孰优孰劣，是见仁见智。
梁福仁点头道：“我不信赖，因为以他的干系和人脉，他对税务司必然是了如指掌。”
这实在还是在鼓吹“法”，并且赛过之前的统统鼓吹。
吕惠卿不明以是，问道：“恩师何出此言？”
张斐道：“但是据我所知，借青苗钱是要偿还利钱的，他这么做又是为甚么？”
因为查察院将这三十多小我算成一个案子，以是要比及全数审完以后，再一块宣判。
赵抃思考一会儿，才道：“反对无效。”
吕公著又问道：“二者孰优孰劣？”
文彦博又问道：“那富公觉得，孰优孰劣？”
李磊又问道：“在这类环境下，你是否还信赖官府会当真去处理这个题目？”
倘若“法”能够限定此“恶”，那百姓会不会支撑“法”？
张斐立即向赵抃，要求传证人梁福仁。
司马光却也不知如何答复。
话说至此，他俄然认识到甚么，旋即杜口不言。
张斐道：“而你姑父徐治中但是建国功劳以后。”
李磊持续问道：“你以为这类混乱是谁导致的？”
王安石点点头道：“恰是如此，并且依我之见，会获得非常大的胜利啊！”
罗海立即点头道：“我并不晓得。”
他都已经这么说了，那至心不能再为他辩白了。
李磊又问道：“在你熟谙的人中，就你一个感到担忧吗？”
梁福仁点点头，“是的。”
富弼摇点头道：“君实此言差矣，此法亦不法家，而是法制，法家相对的是恶，但法制可不是。”
李国忠叹道：“对于我们而言，这是功德啊！”
张斐道：“你承诺他了吗？”
他们也不见得跟罗海熟谙，但是他们清楚，罗海是代表他们全部阶层在这里受审。
赵抃点点头，又瞧了眼天气，见中午将近，因而道：“临时先开庭，下午持续审。”
张斐道：“我也没有说此案就与徐治中有关，但是这个干系必须弄清楚，以便于待会的审理。”
李磊道：“但现在吴天根基上是逃不掉谋反的罪名，局势对我们非常倒霉啊。”
但是令人绝望的是，他们的手腕，也就是拿钱去引诱我的人。因而我就将计就计，让我的人冒充被他们拉拢，然后再设伏阻击他们，只可惜，未能将他们一网打尽。”
这也能够看出王安石和司马光在思惟方面的分歧，王安石是非常支撑不成贫乏的恶。
文彦博的孰优孰劣，实在站在统治阶层，也能够说是站在士大夫阶层，对于他们而言，这只是两种分歧的措置体例。
梁福仁听罢，当即瞪眼罗海，“我是如此信赖你，你你竟然棍骗我。”
吕公著是如有所思道：“这与儒家对税的定义有何辨别？”
司马光俄然道：“虽说百姓能够会偏向于不成贫乏的恶，但我觉得这并倒霉于朝廷管理，若都定义为‘恶’，百姓是难以了解的，能够会以为交税就是罪过，因为大多数人能够都不懂何谓‘不成贫乏的恶’，若分善恶，百姓是能够更好的了解，同时也能表现君主的仁政。”
张斐问道：“他为何来找你？”
吕惠卿这才恍然大悟，“鼓吹他的法制之法。”
吴天嘲笑道：“老子早就想反了这软弱无能的鸟朝廷，还会怕这些。”
但束缚住的成果，多数还就是轻徭薄赋。
殊不知他们晓得，税务司手中是掌控着充足的证据，证明罗海与吴天的干系，不如就直接承认。
“多谢。”
梁福仁点点头道：“熟谙，我们是同亲。”
赵抃又看向李磊。
司马光抚须道：“实在不在于谁更有事理，而是在于儒法理念的分歧。与法相对的就是恶，但是与儒相对的则是善与恶。”
梁福仁道：“他的动静并没有错，他与我筹议不久，朝廷就决定在京东东路推行青苗法，是他应对战略害苦了我们。”
刘述点点头道：“君实所言乃至有理，可现在此话已经传出去，我们又该如何制止？”
罗海想了想，“大抵也有个三四年吧。”
若从百姓的角度来看，会更方向哪种？
张斐道：“我问完了。”
“此子的鼓吹手腕，真是千古可贵一见！在这一点上，我与他的差异，就如同他的文章与我的差异一样啊！”
他还是以为此与二者的理念有着莫大的干系，在儒家体系中，君主是核心，故此是以规劝君主为主，若不分善恶，又如何去规劝君主，总不能劝君主行小恶，勿施大恶。
梁福仁点点头。
梁福仁游移半晌，道：“能够他也不是体味的非常清楚。”
吕公著俄然道：“这个题目，一日两日是会商不明白的，我们还是先找个处所坐下，边吃边谈。”
旁听的王安石顿时显得有些难堪，偷偷瞄了眼劈面的司马光，果不其然，司马光正冲着他用嘴型念着，民不加赋而国用饶。
罗海本想说，你给我等着，可想着，本身现在是本身难保，不由又给憋了归去。
张斐又问道：“你是否晓得吴天实在是一个贼寇？”
比拟起之前鞠问吴天，权贵们显得更加严峻。
一阵哗然声响起。
罗海点头道：“算是了解。”
王安石道：“这你都还未听明白么，税是不成贫乏的恶，而税法是用来限定此恶，你说他的企图是甚么？”
“老贼！”
张斐问道：“既然如此，你凭甚么去信赖罗海的话。”
李磊道：“这成果是否如罗海所言？”
梁福仁道：“因为他家在朝中熟谙很多人，朝廷的很多政策，他都事前晓得，且从未错过。”
梁福仁顿时怒容满面道：“开初还好，但是跟着官府放出的青苗钱越来越多，我们借的越来越多，同时百姓又没法及时还上青苗钱，导致我们只能不竭拿本身的钱去还官府的钱，到厥后我家都将近接受不起，只能跟百姓一样，去拖负债务。”
梁福仁摇点头。
张斐一向夸大，将“恶”束缚，那么题目来了，此“恶”为何能够摆脱束缚，按照牛顿定律，背后必定是有一个力在鞭策此“恶”去突破束缚。
罗海道：“是你主意向我借的，你怎还怨我？”
轻徭薄赋，百姓也不必然接受得起，当然也是恶。
罗海直点头，“是的。”
张斐又问道：“那你是否晓得，吴天他企图谋反？”
梁福仁踌躇了一会儿，点头道：“担忧。”
但正如富弼所料，多数人都更方向于不成贫乏的恶，倒不是说他们悟透此中事理，而是当下的税收轨制，令大部分人都感到非常不满。
张斐道：“但是按照我们汇集的证据，在客岁十仲春份的时候，你俄然派人支助吴天一千贯钱。是否有此事？”
绝对会举双手双脚来支撑“法”的。
张斐问道：“你可熟谙罗海？”
张斐道：“以你的家世，你为甚么要去交友一个草寇。”
张斐又向赵抃道：“我临时没有别的题目。”
李磊又向赵抃道：“我临时没有题目了。”
罗海不自发地低下头去，惭愧道：“是是的。”
几个当代最聪明的人，不由也是面面相觑。
富弼先是一愣，旋即皱了下眉头，摇点头道：“这还真不好说呀！”
吴天非常对劲地呵呵道：“不错，这的确是我干得，因为之前我就传闻，那税务司扬言连草寇的税都不放过，以是我很想见地一下这税务司有甚么手腕。
因为在王安石看来，在收税方面夸大仁政，那就是伪君子的行动，上面每天仁政，上面每天叫苦，就不如承认这是恶，不管是增税，还是减税，都有事理可依。
李磊侧耳听去，见无人在会商吴天的死活，乃至都没有人会商这个案子，而是都在议论那“不成贫乏的恶”。又向李国忠道：“寄父，仿佛他们都不体贴此案了。”
过得半晌，但见一其中年人来到庭上。
李磊也不想再做挣扎。
宦海中是没有甚么地心引力的，宦海中就只要一个力，那就是“权力”。
李磊立即道：“我非常认同张检控最后一句话，不管罗海是否有听信谎言，但他也只是不想交税，而非是谋反。”
梁福仁点点头。
张斐又站起家来，向梁福仁问道：“你方才说，恰是因为罗海的应对失误，才导致你们丧失惨痛。这此中是否包含罗海本身？”
梁福仁道：“我家也有着八百亩地盘，算是一等户。”
李磊道：“但成果是否真的如罗海所言？”
张斐道：“那你有没有想过，伱这么做，会引来朝廷的围歼？”
现在就是只要减税有事理可依，增税就找不到事理，但国度有些时候，是必必要增税的。
梁福仁摇点头道：“我只晓得青苗法，但并不晓得青苗法会来京东东路。”
“？？？”
张斐道：“以是你是听信谎言，才决定操纵吴天来对于税务司？”
熟读史乘的司马光就道：“实在儒家思惟并未对此下定义，但是从史乘来看，儒家是将税两分，将苛捐冗赋视为恶，轻徭薄赋则是视为仁。而张斐是将税定义为恶，不管是苛捐冗赋，还是轻徭薄赋。”
张斐拿出一份证据，“因为按照税务司从梁家得来帐本来看，在全部青苗法的履行期间，他一共赢利三百余贯，以及六百亩地步。而此中有一百亩地步，就是你赔偿给他的。”
此问，就是从管理的角度来看。
梁福仁痛斥道：“你这无耻之人，该死你被抓。”
“不成贫乏的恶？”
张斐先是向赵抃呈上相干证据，又道：“究竟证明，以罗海的家世，以及他在朝中的干系，他不成能听信那些谎言，他应当是非常清楚税务司只是来收税的，并且收税的体例，比之前都要暖和，辨别就在于，之前的税吏不敢上他家收税，而税务司必然会上他家收税，故此他支助吴天，对于税务司。”
李磊站起家来，“此案与徐老先生无关。”
张斐笑道：“他只是在第一期是将借来得青苗钱，借给本地的百姓，前面几期，他并没有再将钱借给百姓，而是借给如你们如许贫乏货币，但有非常多地步的一等户。故此，他并没有亏一文钱，反而赚得是盆满钵满。”
文彦博抚须道：“实在二者所寻求的成果，能够都是轻徭薄赋，只是采纳的手腕不一样。”
开庭以后，顿时是言论大噪。
司马光就比较朴重，直接道：“是权力。”
文彦博点点头道：“方才张三的一番解释，实在已经讲明此理。也就是关于税法的解释。法家并没有将税定义为恶，而是将逃税、漏税定义为恶。而张三是将‘税’定义为恶，此二者亦是天壤之别。法家相对的是人，而法制相对是。”
大师都在会商，到底哪种定义对咱最有无益。
但是，他们这些学问大师，都未有会商出一个成果来，可见这个话题是真的具有争议。
李磊道：“而在当时，如果我没有记错的话，朝廷是让公检法和税务司去处理齐州的债务和税收题目，当时你是否担忧税务司反而会令你雪上加霜？”
下午坐在犯人席上的不再是吴天，而是齐州非常驰名的豪绅罗海，而他姑父徐治中便是建国功劳以后。
张斐都有表情与王巩、齐济吹牛打屁，可见局势对他已经是非常无益。
法制之法例分歧，它的理念是保卫合法权益，在这个理念下，收税就是一种恶，收税绝对有侵犯小我合法权益，但这又是需求的，而法制之法是不需求去分善恶，因为他本身就能将恶给束缚住。
梁福仁摇点头。
“是。”
热烈的中午过后，下午持续开庭审理。
“我反对。”
张斐道：“在此之前，你可有听闻与青苗法有关的动静？”
王安石是哈哈笑道。
李磊问道：“但如果他对朝廷政策了如指掌，那他还会犯这类弊端吗？”
李磊忙表示没有题目。
在法家之下，税是能够无穷收缩的，这不是恶，但若你不交税，这就是恶。
“梁福仁。”
王安石不爽地瞄了眼赵抃，心道，你算不算是公报私仇？
那么再回过甚来看，束缚的也就是权力。
(本章完)
罗海点点头，“晓得。”
张斐又问道：“在你看来，罗海会否听信谎言，信赖税务司一个罗织冤狱，抄家灭门的官署？”
“明显他没有跟你说实话。”
张斐问道：“你为甚么要支助吴天这一笔钱？”
李磊道：“但是你之前还说，罗海的动静是不会有错的。”
张斐又站起家来，迎着吴天那气愤的目光，问道：“在本年的一月中旬，你曾派人伏击税警，且杀死三十五名税警，你可承认？”
梁福仁点点头道：“我当时去探听了一下，但我熟谙的人，是没有人晓得此事。”
一旁听着刘述忙问道：“文公，是甚么？”
李磊站起家来，道：“梁福仁，你刚才说，罗海让你一块去借青苗钱，再操纵青苗钱放贷给百姓，从中获得利润？”
但是富弼却不这么以为，道：“得道者多助，失道者寡助。此可分出好坏。”
张斐道：“那你是干甚么的？”
吕公著仿佛想明白了，但又胡涂了，不由问道：“那谁更有事理？”
张斐问道：“那你可有去探听？”
既然二者有辨别，就要分高低啊！
“他跟你说得吗？”
而司马光还是更方向于传统。
在儒家体系中，统统的人和事，都是有对峙面的，对错，善恶，君臣，父子。
张斐问道：“了解多久了？”
梁福仁摇点头道：“大师都挺担忧的。”
张斐持续问道：“那你与吴天的干系如何样？”