第七十一章 论佛（下）
“既然人间万物，枯荣已定，那师兄感觉甚么才是永久？”吐蕃和尚抓住他话里的一个缝隙，锋利地提出一个题目。
“王兄，李兄好~一起走？”林晓筱先于宵风开口说话，他神采淡淡，不如何情愿和他们走在一起，但听到她的话，也没表示出过量的不满，只是木着一张脸，不发一言。
“一枯一荣，一盛一衰，二者本是相互连络，相互依靠，相互抵消；娑罗一但着花，就代表富强，畅旺，但花开只是一刹时，娑罗着花花去了很多的精力，一但花开，意味着一树强一树弱，花后，最强大者花去的精力必然更多，一样涵养的时候也就更长，以是盛者必然衰弱，并非永久存在的，只要无边发佛法和慈悲才是永久存在的，人间百态，窜改无偿，生存亡死，没法永久，唯有精力的信奉超越空间和时候，是永久存在的
不但是台上，台下的人都被她的行动惊到了，三五成群，群情纷繁，莫不是会商林晓筱的身份，同她一起上来的两小我，目瞪口呆地看着她，既为他的奇特观点感到高傲，同时也对她的身份非常猎奇；那名吐蕃和尚身后的喇嘛和尚眼冒肝火，若不是他没有动，估计就冲上去了。
那名高僧确切很有才，对佛法下了心机研讨，但是他的境地不敷，只是苦笑一声，缓缓低下了头，很久未能给出答案。
宵风抚了抚眉头，降落的嗓声响起：“传闻当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南边双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应当就是用的这个典故！”
“佛祖便做到了！”他脱口而出，话音刚落，便感受面前白影晃过，脸上被重重地打了一下，一时被打懵了，愣在原地，直到瞥见林晓筱眼含笑意，当即明白过来，怒不成遏，差点就冲要畴昔，若不是围观之人浩繁，不能丢吐蕃的脸，他强忍下了，眼神倒是不善，冷声道：“小施主，这是何为？”
“佛家之苦海是三界六道，修行之业障！有偈云:我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺存亡，不知秒理，我今虽知，犹与众生，同为统统重罪所障。”阿谁吐蕃和尚很美意肠提示。
林晓筱想了一想，抓住他话中的一个缝隙，偏头问道：“那要像你这么说，这业障是我们七情六欲所造，是也不是？”
四人走在山道上，王平走南闯北，去过很多处所，提及话来非常风趣，江山名胜，美食好菜，提及来如数家珍，再加上言语间不乏滑稽，氛围倒也和谐，宵风也不再是板着脸，偶尔暴露一点笑意。
林晓筱却听得云里雾里的，用手肘捅捅宵风，抬高声音问道：“这是甚么啊？”
“所谓不生不灭，不垢不净，佛祖坐卧尘凡，看双树一枯一荣，参浮生非假非空，人间多灾害，佛法赅博高深，浩淼无垠，意在救人离开磨难，阿弥托福~”说完，他又闭上眼睛，手握莲花印，面庞平和，仿佛一尊入定的真佛。
这一下可算是一石激起千层浪，固然常说，佛法无边，但是甚么才是无边的佛法，没人能给出切当的说法，起码坐在台上的那几小我是不能说明白。
二人没了再看下去的心机，并肩联袂下山去了。
“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”深思半晌后，那名看似入定的和尚俄然展开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。
“佛法无边不就是说佛法太奇妙高深，没有人能完整弄清楚！”林晓筱非常小意地说了一句话，固然决计抬高了声音，何如场间堕入诡异的沉寂，针落可闻，她低低的声音还是引发了很多人的存眷，离她比较近的人都猎奇地打量着她，眉间暴露思考的情感。
很快，几人就已经到了祁山寺的山脚下，数百级石阶连缀而上，灰红色的石阶走过数万人，不但没有落空本来的色彩，还透出一种意蕴，难以言说。
“哦~”林晓筱如有所思地点点头，仿佛最不熟谙的就是佛教的东西，现在听起来，还真没有设想中那么风趣。
“佛家有云，以是者何故无边故。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不成测无能穷者。时不空见。既是无边，那么也能够说是无穷，即便无穷，既没有绝顶，你们不是常说苦海无边，转头是岸，但是你们底子没见过苦海，又何来转头之说？”
那名吐蕃和尚表示出恍然大悟的神采，但是笑容一转，倒是冷酷，“那敢叨教上师，何谓无边的佛法，何谓无边的慈悲？”
林晓筱发觉到非常，不敢安然地接管世人的谛视礼，身材无认识地靠近了宵风，小声问：“我说错了？”
高台上的世人，神采各别，一时看看阿谁仓润遒劲的辩字，又看看对方，同时转过身，对着林晓筱拜别的方向，双手合十，低念一句阿弥陀佛。
“永久就在于安静地用心贯穿糊口，非论是忧是喜全能一样的去珍惜、宽大和悲悯。当你至心实意地读懂糊口、悟透法理时，便意味着你的生命结缘了永久。”他缓缓阖上双眼，声音不急不缓，似有一种魔力，让人忍不住想要持续听下去。
宵风苦笑一声，揉揉她的脑袋，眼神尽是宠溺，“如何会，你说的很对！”
第三日，凌晨，林晓筱和宵风一早用过早膳，就走出酒楼，之前碰到的二人已在楼外等待，一见到林晓筱就迎了上来。
“这位施主，可否下台来为我等讲解？”祁山寺的那名和尚眼中放光，古井无波的眼神有些起伏，这是他第一次听到如许的实际，看似没有事理，细心想想，倒是别有深意。
“不知师兄有何高见？”
那名和尚持续说，如梦普通的声音自他唇间流泻而出，听者都暴露了如有所思的神采，打头的吐蕃和尚故作高深的点点头，眼里闪过晦涩的笑意。
本来他们已经开端了，林晓筱想到这，就有些悔怨了，不过还是耐着性子听他们说下去。
“额~好吧！看在你这么诚恳诚意的份上，我就大发慈悲的奉告你！”林晓筱当然不会说，这些都是她曾经在度娘上看到的，不过说了，他们也不晓得那是甚么。
王平和李雄这几日也住在同一间堆栈，平时和林晓筱略有些交换，只是宵风，或许是某些心机作怪，老是不肯和他们好好相处，他两个也不介怀。
“好一个佛法和慈悲是永久存在的！只是不知何谓永久？”
林晓筱闭着眼睛，仿佛能闻声寺内传出的吟唱，如雷贯耳，令人脑中腐败，表情空灵，身畔陆连续续有人走了上去，神采略有些仓促，仿佛恐怕赶不上这场论佛，林晓筱笑了笑，开端往前走。
山顶上搭建了一个高台，四周围了很大一群人，估计是担忧大雄宝殿会被这些人挤坏了，才特地搭建的，台上坐着两排人，中间一个大大的辩字，如笔走龙蛇，苍劲有力。
“是！”他本想将她一军，却不料反被将，固然不懂她为甚么会问如许的题目，却还是老诚恳实的点点头。
“我佛修无我之境地，我都没了，何需求脸？圣僧公然高超！我看这场辩论无需再辩，佛法高深广博，又岂可等闲道之，既然不能完整贯穿，又何不消生命结缘永久？”林晓筱笑着说了几句，便朝他深深地鞠了一躬，又转过身，对着祁山寺的世人深深作揖，便轻身跳下高台，窜入人群中，冲宵风含笑倩兮。
“既是七情六欲，那又有谁真正做到绝情绝欲？”林晓筱轻飘飘地问道。
“不知何为枯荣？”坐在火线的吐蕃人沉吟半晌，低低地吐出一个题目。
寺外大片大片的佛桑花，炫金色的花瓣顶风招展，在花海的一角，几株沙罗双树悄悄地看着这片喧哗。
“所谓一枯一荣，意为‘常与无常’，‘乐与无乐’，‘我与无我’，‘净与无净’。富强繁华之树意示涅般秘闻：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”祁山寺的代表微微低下头，如是说。
祁山寺的辩手披着红色镶着金线的法衣，身后坐着一排沙弥，脑袋锃亮锃亮的，在晨光下，折射出细碎刺目标光；他们劈面的应当是吐蕃和尚，大红的衣袍，头上还带着一个鸡冠似的帽子，看起来有些风趣，林晓筱却没一丝笑的力量，爬上这些石阶底子就是找罪受，她忿忿地想着。