第二百六十三章 祭祀之夜（定昏）
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出沌看着高大的火焰台，树木噼啪的燃烧着，搭建的高台两侧充满火盆，祭奠的筹办已经完整，繁忙的人们也开端从四周向这里堆积。
妘榆抓了一把草，塞到了羔子的嘴巴里，然后羔子就流着泪开端吃。
羡！这恰是赤方氏曾经的羊头天神的名字，羡这个字，在上古年代，首要含义是“充盈”，也就是敷裕敷裕的意义，神如其名，他掌管高氏山下的羜之野，这个田野的名字，羜指的是刚出世五个月大的小肥羊。
妘载执斧钺，切开三牲的血肉，老族长则带领族人们向天神祷告，向羔子的位置做出道别，而诸人也都做出祷告的姿式，用昌大的单膝跪礼，一只手握紧成为拳头，抵住大地，而头颅则深深低下！
老族长在这个时候，已经进入了念诵祭奠词的状况中。
妘载在这里筹办着，而老族长，还是在陈述着祭奠的话语。
“我要先对赤方的族人们，做出怒斥。”
赤方氏的神灵，就是这类羊角人身的天神，不过面相上来看全部头更像是羊而分歧于人，就像是龙身人面神，有的团体像是人，有的则像是龙.....
“因而我们扑灭我们的火，在这乌黑的夜中，寻觅能够安身立命的处所，因而，我们没有孤负光阴，光阴更没有孤负我们！”
断头饭这就来了吗？
而黄篱阴等三山四野的兵士们，也就是最开端插手过来的一帮兵士，也在这里，他们本来是要归去，但是传闻赤方氏的火种重生，那么他们就临时留了下来，要看看这最后的一场昌大祭奠。
九黎氏北正也看着面前的一幕幕，不做任何评价，沉默不已。
羔子的身后，是一副画好的绘画，
不过要比拟陶唐之地的衣服，更加粗陋一些。
不过现在中原仿佛恰是内部斗争狠恶的时候。
大羿从祖地解缆过来，他已经能够看到熊熊燃烧的火光。
“彻夜，就是拂晓将要到来的时候，那划破夜幕的光，将从悠远的东方升起！”
不过丹朱，羲叔，都没有在这里，丹朱方才归去，而羲叔仿佛食言了，他还没有从中原返来。
丹朱不但管不住本身的手，还管不住本身的嘴.....
以是羔子被绑在台上，是有目标性的。
“一只猴子.....他从巫山分开，顺着大江游走，前去大淮四周的桐柏山，当年我们过来时，江水俄然大涨，就是它的所作所为.....”
向天神赐与送别！
“咩！”
那必定是以勇武著称的神明吧。
与庇护了赤方氏好久的古神告别，随后，赤方氏将迎来新的图腾。
日暮以后，定昏到来，此时已经是上夜。
“大江的水，那股灾害由何而发，现在已经有了定论。”
羔羔在抽泣着吃“最后的晚餐”，当它的声音也停下来的时候，老族长终究能站在那空荡荡，应当安排图腾柱的处所，对统统人发言。
“光阴已经更迭。”
我不是真的人，但你们是真的狗！
妘载接过这粗陋的祭奠服，但固然粗陋，倒是见证新期间的，俱有极粗心义的衣裳。
这个期间，给衣服染色，普通都是用的天然的矿物，或者植物，像是山海经中就有很多能把衣服染成青色，红色，玄色的石头，而染色这类行动的最早发源，实在很陈腐的了。
那是对迁徙过来的人们所说的。
“我们有力报仇，而对方也底子不晓得，不在乎我们。”
妘载鄙人面，筹办上去。
羔子感觉本身恐怕要死了，并且懊悔不已，早晓得当初搬场的时候，它就应当跑掉，做羊公然不能知看面前的温馨，现在图腾改换，它也要被烤掉了。
“当一束光芒燃烧，夜幕来临，但黑夜终有畴昔的时候！”
妘载此时披上阿谁兽皮袍子，献上三牲，先给拜别的故神！随后，大声呼喊！
不像是洵山氏与告师氏那样，用青色的鸟羽做生长袍上的装潢，看起来有天神的风采，妘载穿上这个新的祭奠服饰以后，想到，如果本身披着这个衣裳作为神灵，那看起来还真像是岭南地区的恶神啊。
赤松子，巫盼，包含还没有归去的季巫主，都站了过来，就在尤侯神图腾柱的边上。
“我们的族人们....过了明天的夜，明日，我们将迎来重生。”
记实在竹简中，影象中，灰尘里，壁画上，跳舞内，或会以歌讹传唱。
万物昏黄，夜幕深沉，银河衍化。
“我们问了阿红，当时我们在防织祭奠的蚕衣，阿红就过来，奉告了我们陶唐之地的祭奠服饰。”
上古先民的汗青，简朴而朴素，但也轻易丢失。
“曾庇护我们的天神，羡！”
撤除在高台上惨叫不迭的羔羔外，其他统统参与祭奠的人，在祭奠开端之前，并没有任何的喝彩，但他们的表情是冲动的，被强行压抑住。
老族长道：“陈腐的神灵，已经庇护了我们好久，在与龙涤氏的战役中，死去了太多太多的人，最后的，护送着我们分开的强大兵士们，那是你们父亲，兄长，同胞，亲人，他们在度过大江的时候，被大水所淹没，最后葬于浪涛之下。”
老族长看着统统人：“包含各位，非一样图腾的新族人。”
在羔子的前面，羊头天神的简朴绘画，就如许“谛视”着赤方氏的每一个族人。
“新的图腾，是那熊熊燃烧，亘古不灭的宏伟太阳！”
巫的羊头玉被佩带在腰上，手上戴着银色的手镯，那是柴桑山得来的奉送，而祭奠的打扮，则是被女人们送了过来。
而新的蚕丝衣服，则是效仿了中原的衣裳，在妘载看起来，格式上有些近似于秦汉期间的宽袖衣服，也只要中原，特别是陶唐之地的人才穿这类衣服。
“原田常常，舍其旧而新是谋！我们已经走了太远太远，我们已经走了太久太久，而本日，破裂的图腾将迎来重生，羊头人身的陈腐天神将在天空上祝贺我们！”
山海当中，羊头人身的天神并很多，遍及存在于东山经系当中，人身羊角神，《山海经》中记录：凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角，祭奠他们，需求奉献一头羊。
在旧石器期间晚期，已经有部落晓得如何给衣服停止染色，用的，就是赤铁矿的粉末。
“但我们还是活在这里，向星斗与先祖祷告。”
“他说，陶唐之地的人，穿戴这类款式的衣裳，祭奠先祖与六合，凌晨天没有亮时，天空是玄色的，上衣如天，以是用玄色，而大地是黄色，下裳如地，即用黄色。”
是啊，光阴已经更迭。
“这就是山海，是我们，在任何时候，都能够会有更可骇的灾害来临。”
统统曾经产生的事情，都不知不觉，成了光阴的一部分。
妘婧挺着肚子，边上的其他女人们，为妘载献上两套新的服饰，这是别离用鹿皮与蚕丝缝制的，鹿皮的这套，是作为向陈腐先祖祭奠时所用的衣服，当祭奠完成以后，就要换下。
“巫，我们早晓得会有这一天的，因而缝制了新的祭奠衣裳。”
鹿角被做成了装潢，野猪的獠牙与熊的外相也被补助在外侧，总之，这副祭奠的服饰，看起来有些蛮荒的感受。