第二十四章 神秘的思迪穆德
而现在，部落里正对着河道上游转中游的一处急弯搭建成年典礼的木台――这实在是第一场对准猎手的试炼。当火季进入最为酷热的时候，就会开端天降暴雨，而骨干河道也会迎来一年一度的超高水位，这一期间其径流量会暴增10倍不足――中下流的峡谷就是如许被冲刷出来的。在中上游的这个过渡段，是一个河道加宽的急弯，大水冲到这个处所会被临时开释掉一部分打击力，但是湍急的水流冲到岸边的岩石上，还是会掀起澎湃的大浪――哈度有看到过3人高的浪尖。这些水花看起来凶悍非常，但实在际能力并不太大，不过，成年典礼上的孩童不晓得啊。。！
入夜，哈度安排这群来自远方的客人住下，特别是思迪穆德，直接安排他住在了高塔的第二层。之以是将他安排的离本身那么近，一则是但愿与对方有更进一步、更便利的交换，二则是哈度发明，思迪穆德的学习才气非常惊人，才来到草原没几天，就把简化符字给全数学去了，不但发音极其标准，还能够自如的与“Shin'ne-Nu”的族人们交换，若不是他的穿着与草原族人有着太大的辨别，就连哈度也会思疑对方就是草原族人假装的。哈度但愿通过察看，看看对方是通过如何的体比方此高效的停止学习――到底是对方本身与生俱来的天赋呢，还是对方也具有和本身一样的“特别才气”呢。。？
这就是第一个磨练了。
他的职位，如何看也不想14岁、方才成年的猎手啊。
至于如许的事情是如何产生的，哈度还不得而知，起码他在监督思迪穆德的时候发明了一个特别的事情：每天睡觉前，对方都会拿出一个看起来是软质的记录本，用和草原符字完整分歧的字体在其上誊写。遵循对方的说法，他们是没有缔造出笔墨、绘画或任何其他记录体例的，那么思迪穆德记录事件时利用的这类字体又该如何解释呢。。？
本来遵循草原部落的传统，若一个部落进入到存亡存亡的边沿时，那么连4、5岁的孩童都要拿起刀刃迎敌――这固然看起来非常残暴，但这就是保存下来必须停止的抗争。
此次遭受向南商旅的马队，哈度就感遭到，天下上可不止有草原部落这一小群人类的。既然思迪穆德能够有才气穿过戈壁，那么其他游牧氏族也能够有一样的才气。而思迪穆德的话语中也让哈度产生了危急感：现在能够还不会当即和那些殛毙成性的未知仇敌遭受，但是必必要励精图治、为制止仇敌的扰乱、迎战能够的危局而做出更大的尽力，而这此中，有着高度保密性的特别标记就是首要的一环。现在这些游牧氏族还没有发明出笔墨，那今后呢，将来呢，即便哈度能护佑族人们一时，那当哈度寿命耗尽的时候又该如何办呢。
除此以外，思迪穆德还向哈度先容了一种草原上完整没呈现过的生物――骆驼，这类生物的抗旱才气很强，能够担当起约为其体重2倍的重物，它的脚掌宽广，非常合适在戈壁中行走而不轻易陷进沙子当中。马队中随行的有500头骆驼，思迪穆德表示，如果哈度有兴趣，能够赠送200头给他们，调换一些兵器用于防身――比拟于戈壁中的环境和蔼候威胁，草原上首要还是需求防备凶兽的进犯。
无法的嘲笑着摇点头，哈度把精力放回到“Shin'ne-Nu”上边来。成年典礼是部落中首要的节日活动之一，其首要程度不下于火季的打猎大典、雪季的越冬礼赞。在哈度打劫了各部落的高层和他们族人的虔诚今后，胜利的制止了草原上两股最大战役力量间的厮杀，也保住了多量量小童的生命――特别是这此中靠近成年年纪的孩童。
“Shin'ne-Nu”在很多方面和草原部落之前的模样是不异的：获得神音符字的族人能够获得挑选此后门路的机遇。如果他们就是喜好打猎，那么就能够被提拔为各个打猎地区的头子；如果他们对驯养植物感兴趣，就会被送到猎手中专门驯兽的群组中；对制造东西、兵器防具有天赋，那便能够成为工匠。总之，在集训结束后，获得神音符字的准猎手将被因材施教，走上最合适他们的门路。
游牧民族只是草原上的过客，但他们留下来的沙瓶制作工艺却对草原部落带来了不小的影响。各大部落全数融入“Shin'ne-Nu”的大师庭后，开端对周边中小部落开端收拢事情，此中，沙瓶起到了非常关头的感化：征服中小部落的不是“无神论”、“简化符字”或者“草原同一”，而是更加便利的糊口体例和更高的糊口质量。因为沙瓶的制造是纯手工出产的，沙瓶的规格错落不齐，前期尝试的时候报废的了很多，乃至还呈现了瓶口大得像人脸的古怪尺寸――而就是这类尺寸的器皿窜改了草原千百年来的饮食风俗：建形胜利的沙瓶有良好的传热才气，在此中盛满水的环境下，能够通过在沙瓶外加热将此中的水烧开，而那种瓶口过大的器皿则能够放入肉质和野菜煮熟后食用。部落中的妇女发明用这类体例来措置食材，能够烹调出肉质坚固、香气逼人的食品，而煮过食品的汤水在凉下来今后也非常适口。由此，对于那些回绝融入“Shin'ne-Nu”的部落，只要在对方营寨外架起一堆篝火，然后烧一锅香味满盈的肉汤，就不信对方不会闻着香味出来找吃的。。！不但如此，妇女们还尝试在肉汤中放入草原传统香料如紫香草、蜜柠根，发明肉汤能够变得清甜适口、更加轻易入喉。
而现在，这些孩童不必再担忧战乱的威胁了，不过这不代表他们不需求再接管成为猎手的相干练习，反而因为保存难度和压力的降落，部落中能够停止更加充分和完整的练习。如许一来，猎手练习比同一前更加严格和困难了，从这一批成年的准猎手开端，练习打算的目标就是向哈度看齐。。！（这还真不是哈度想出来的主张。。）
颠末一番考查，哈度开端轻车熟路将把游牧民族的说话翻译成草原上的符字，同时也把烧制沙瓶的工艺流程给全套的翻译了过来。在他用苦茶树汁液于石板上绘画简化符字的时候，思迪穆德就在一旁旁观，偶然候还会提出一些本身的建媾和设法，都对哈度翻译沙瓶工艺有很大的帮忙。
没错，哈度向来也不以为，天下上只要他获得了这个“财产打劫”才气。他有一种感受，这个思迪穆德应当就是游牧民族当中获得了这类才气的人，从各个方面都能有所左证：从对方的论述中能够想到，戈壁是一个对人畜都极度伤害的环境，而对方竟然能够带着6000人的大步队洋洋洒洒的横穿戈壁来到草原，这已经是超越这个期间的才气了；同时，哈度发明跟思迪穆德打仗过的工匠或多或少都会缺失掉一部分的技术经历，当然这些工匠本身也说不出来到底贫乏了么么知识，但就是仿佛影象中少了么么一样；最令哈度震惊的是，对方照顾有那么多与草原部落有差别的物品，他却没能够产生任何打劫对方的设法――是任何设法都没有产生，不管是对思迪穆德还是对方马队中的其他成员，哈度都没有体例产生如许的意念，或者说从思惟层面完整剔撤除了一样。
马队手里还是有很多特别的东西，是草原上没有的。如他们身上穿戴的长衣，是用一种戈壁中出产的植物抽丝制成，因为干旱，这类植物中长年处于脱水紧缩状况，在对其根部浇水后，植物就会渐渐地“活过来”。游牧民族就从这类植物中提取出一种韧性很大、极其抗拉、高度耐磨的细丝，用来与裁生长条的兽皮交叉在一起，就能做成挡风抗沙、耐久耐用的布革。和皮革比拟，布革更加贴身和温馨，同面积下利用的原质料是皮革的一半，这对长年处在资本匮乏中的游牧民族来讲是非常关头的。不过这类植物只要在戈壁中才有，起码据思迪穆德说，他从“法烈”随哈度一起走过来，都没有看到不异的植物。
练习内容非常丰富，一开端当然是以体格和身材本质打根本的时候，跟着春秋的增加，小猎手们需求把握各种百般的战役技能，学习单人战役、小队围猎、战阵合作，辩白各种植物中的可食用部分和有毒部分，练习利用各种天然质料打造兵器防具和生火质料。全数练习内容都将利用第一次简化符字体系，统统参与练习的准猎手都需求完整把握并谙练利用这些简化符字。
以思迪穆德的建议为根本，哈度开端动手专驰称呼的进一步简化事情，包括地形、矿脉、丛林、宿营地地区、打猎地区、凶兽领地、稻谷莳植地区、后备山洞群、路标、远端城池等，都停止了全面的简化。不过即便如此，草原上原有的发音规律和二次简化前的一次简化符字绘制体例并没有是以打消掉，而是答应同步利用――新的“更”简化体系相对而言有较大的推行难度，不是一朝一夕能够让族人们接管的。
准猎手集训的时长本在各部落中都有分歧，现在同一练习三个两季，如许就有充沛的时候让这些本是孩童的族人慢慢地接管草原上的保存标准。集训结束后将迎来那一年的火季大打猎，猎取牲品最多的新猎手能够获得一个神音符字，并挑选接下来的门路。哈度并没有打消掉神音符字，他发明这是一个不错的复合名誉表现机制，也更轻易将气力超然的族人往需求他们的岗亭长停止调派。
这对哈度来讲非常首要。
能够独一没有被草原部落鉴戒畴昔的，就是马队利用的马鞍了。哈度有试过借来一个马鞍放在骆的背上，但发明不管是本身还是骆，都对这个两端翘起的皮质马鞍感到不适应。这实在和两族的骑马姿式有很大的干系：草原部落的骑手风俗趴在马背上，用手环住马的脖子，也就是重心向前；而游牧民族的马鞍利用时骑手是坐在马背上，整小我重心是靠后的。重心的分歧使得马匹的发展方向也不一样，合适草原骑手的马匹被服侍的很好，而那些重心靠后的马匹连配种的机遇都没有，很快也就从草原部落的马群中消逝了。
在思迪穆德临走之前，他给了哈度一个有关符字简化的建议，也算是他强大学习才气的一个特别之处：他建议，能够将多个符字紧缩为一个符字短语，用来表示某些牢固事物的称呼，比如说“法烈”，现在的写法是先用褐色颜料画出一大一小两座山脉的外表面，然后用蓝色颜料从山上画出两条河道的模样，再用红色颜料（主如果白垩土）在靠近山顶的处所悄悄划几下代表云朵。如许确切能够形象的描画“法烈”，但是耗损的篇幅还是太大，作画需求的颜料种类也较为庞大（褐色颜料主如果赤铁矿，而草原上很多处所没有这类矿石），如果能用几个简朴的标记就能够表示“法烈”，那么在一些告急环境下就能够高效力的通报信息，而不会因为描述地点时就耗损掉大量贵重的时候。
而从草原部落这边，除了学习到简化符字外，马队没能够获得么么更多有效的东西――主如果总在挪动当中，统统需求牢固出产的东西都没体例做。
哈度并没有充足的时候去探明对方的秘闻，因为在买卖的食品汇集完成、“Shin'ne-Nu”的工匠学会了沙瓶烧制工艺后，思迪穆德就向他告白，表示马队要持续往南边的旅途，尽能够的探知这个天下的大小。哈度也没能够挽留对方――他乃至没有挽留对方的来由，即便对方给草原部落带来了新的工艺体例，但这也是等价互换，没有么么值很多说的。既然对方完成了补给想要持续本身的路程，那么停止一个欢迎活动就是尽地主之谊的友爱表示了，当晚，哈度聘请思迪穆德插手篝火大会，在宾主尽欢后，马队于第二天日升后出发解缆，绕过“Shin'ne-Nu”的部落新址，持续向南边进发。
沙瓶固然合用便利，但是其制作工序庞大繁多，制作出来的质量也整齐不齐，在实际烧窑过程中碰到大比例的破坏也在所不免。幸亏这支马队中几近统统族人都会制造沙瓶中一个或多个工序，传授“Shin'ne-Nu”工匠的速率也不慢。
马队已经被安设在了“Luo-Fe-Yon”部落旧址，制止这些陌生人进入“Shin'ne-Nu”新址地区会激发族人们的发急。两边已经商定，在打猎淡季结束之前，会为游牧民族带来充沛的食品和补给。同时，两边还达成和谈，每当马队颠末草原需求停止补给时，能够利用游牧民族特有的物品与草原部落互换食品、染料、兵器防具和各种原质料。
看着马队向着河道下流的方向渐行渐远，哈度内心却越来越炽热。他已经盘算主张，只要部落里完整安宁了下来，为将来打下了根本，他就必然要去北方看一看那边奇特的风土情面。他已经明白，在这个期间中，经历和知识是生长部落、强大本身的最有代价的财产。这时候哈度对财产的定义和他当初获得“财产打劫”才气是已然分歧，他的眼界和程度都不是畴昔阿谁天真的孩童不一样了。跟着火季大打猎将近结束，族群内新一轮的成年典礼就要来到了。啊，14岁了，哈度暗自感到好笑，14岁了。
关头就在这里了：成年典礼搭建的石台建在河水出弯的巨石旁，再往前一步乃至能够踏进河中，可想而知，站在这个处所，劈面扑来的，是动天坼地的怒涛。
游牧民族因为需求长途跋涉，每次需求停止沙瓶补给的时候，都会一次性烧制一多量沙瓶。据思迪穆德先容，他们的烧窑工艺能够包管五成的胜利率，剩下的沙瓶则会因为温度、湿度、原质料异化比例、器皿形状、摆放位置等启事，在烧制的过程中呈现穿孔、干裂、厚薄不均等题目。
对草原产生影响的另一个方面，就是思迪穆德送给哈度的那200头骆驼，随此还将骆驼的滋长和驯养体例教给了“Shin'ne-Nu”的猎手头子们。现在，这些骆驼一部分用于搬运修建质料，另一部分则用来在“法烈”和高塔间帮哈度搬应用于记录简化符字的石板。本来沉重的需求两个猎手抬着的石板，现在能够放在骆驼的背上轻松地运输到部落各处，而对骆驼来讲，这些人类让本身运输的东西真是太轻啦。。！