第九十一章 中世纪黑暗时代
不过想要在部落中再重新培养一批有经历的工匠真是难上加难：不说主动化机器让族人们变得慵懒至极，单说工艺传承就没有么么重生代情愿学习，并且很多族民气中还产生了一种“统统事情交给传奇首级和机器完成绩好”的怠惰心态，导致哈度仅仅在招募新人方面就难度重重――同时令哈度愁闷的是，“族人们的怠惰”的代价比族人们对他的虔诚的代价要低，是以这个打劫底子没法策动，是以捷径是走不了的了。
当然，这些帝国叫么么名字，以及产生了么么事情，和哈度都没有太大的干系。这会儿他必须回到“法烈”山脉主持城池的补葺事情――匈奴军队没无形成太大的粉碎，反而是不懂防备机器操纵的族人弄坏了好多处本来无缺的城墙。梗阻的护城河水道以及破坏的水闸也需求再次停止措置，而最需求停止的事件必定是相干机器的保护讲授事情：哈度筹办在统统工程机器中间都树一个牌子，上面写清楚这些机器的操纵、养护、维修、零部件替代体例，并且留下完整的替代零部件制造工艺。
在送走牧首后，哈度开端了为其三个整月的筹办事情，此顶用了半个整月的时候修复城池的鄙陋，剩下的时候就是提拔人手和武力测试。待到商定的时候，教会就派了马车来驱逐，并对哈度包管，在哈度分开的这段时候内，他们会派出精美人马拱卫“法烈”――他们能有么么人马，哈度一清二楚，这当然是对方礼节性的示好罢了。
哈度此番前来君士坦丁堡，除了是来练习教会卫队的，他还但愿能够完整消弭多神教在两个罗马帝国的影响力。如果能够，那么尽能够的清理掉那些残存的原始崇拜，便能够更快地让一神教杰出的传播开来――那么环球无神论的实现也就更进一步了。
哈度一行150余人与教会派出的200余人一道，在亚历山大港稍事伏贴，然后就乘船向那不勒斯和君士坦丁堡解缆。去西罗马帝国的人马取道西西里岛，哈度则带领往东罗马帝国的步队往克里特岛飞行。也就不出三日，两批人马都安然到达了他们的目标地，在教会职员的簇拥下，他们别离住进了圣天使堡和圣玛利亚礼拜堂――当时哈度听到埃塞俄比亚教区牧首说要住进圣天使堡的时候，哈度的神采还变了变：那本来是哈德良天子亲身设想的陵墓，现在用来住人，总感受怪怪的。
这位牧首来此拜见，一方面是感激哈度在抨击异教方面做出的进献，另一方面则是基督教会大生长先人手不敷，但愿哈度能够帮助拉练一批教会专属的卫兵军队出来。对于前者，哈度收到了来自两个教会高层专门为他定制的十字架权杖，有了这个权杖，能够包管他不会遭到任何外力的伤害（固然哈度本身感受没有太大的用处）；而后者，教会表示能够有充足的力量让哈度在基督教传播范围中通畅无阻。
承诺了牧首的要求，哈度表示会派出得力干将前去讲授，然后扣问教会但愿的练习园地，获得的答复让哈度有点不喜：教会但愿能够派出两批教官，别离在两个罗马帝国的都城停止拉练。这就和牧首一开端所说的“卫队”有所辨别了，不消多想，分开讲授的内容必然会是针对“对方”的缺点停止指导，也就是教会内部的自相残杀罢了。一想到本身教出来的门生会站到相互的对峙面去，哈度心中就不甚阴沉，但对方的这类设法又不无市场：谁能包管这两个罗马帝国今后还能够持续坐到一起呢，为了持续节制两边的基督教权势，教会当然要在两边都安插手够强大的人手，以制止任何威胁到教会本身的事情；而如果呈现了一方排挤另一方的环境，两边的教会卫队当然就会因为相互晓得缺点而停止禁止，起码能够包管束会在混乱中得以自保。
这时候哈度才反应过来，主动化机器对族人们的糊口体例有着多大的影响，但是他也不能够强行撤去这些机器，那只会让族人们堕入万劫不复的地步。如此哈度也只能忧?的思虑针对性的处理计划，直到埃塞俄比亚教区的牧首上门做客。
对于后者如许的包管，哈度有些翻白眼：他本来就是通畅无阻的，只不过限于某些才气者的力量特别，他需求稍稍绕道以外，浅显人的地区底子没有能够拦下他的处所。不过教会有如许的要求，倒是给他带来了不错的脑洞：他能够从浅显族人中提拔一批新兴亲卫，带着他们去执教练习教会卫队，由此获得他们的信赖和虔诚，再让他们返回本来的家庭中去推行新的糊口体例。
罗马帝国固然实名分裂了，但是官方并没有收回任何公告或论调，也就是说罗马帝国只是以中间国境为界，东西两地互不做事了。由此，构成了西罗马帝国，定都罗马；东罗马帝国，定都君士坦丁堡，而因为这座强大的堡垒都会是在古希腊城邦拜占庭之上建立起来的，是以这个帝国又被先人称为拜占庭帝国。
教会要做出如许的筹算，实际上也是在冒险的：教会卫队的实际执教人是哈度本人，也就是说这两拨人的统统缺点都透露在哈度面前，如果。。只是如果，哈度有颠覆教会的设法，那么教会将不成能有任何体例抵挡住他。幸亏，哈度真的不是如许的人，他连本身家的事情都还没有管好，哪有空去考虑这些“腐朽的、胡想的、不存在的”上帝信徒的事情呢。。？
只不过这类体例就会导致一个题目：族内再不辨别亲卫和浅显族人。推行新的糊口体例很简朴，但如何安抚老一批亲卫，并且晋升新一批亲卫的权威，就成了哈度接下来要头疼的事情。