第十九章 夜郎
杨政倒没有故做姿势，他确切不会传抱病毒，芭比和青莲流在他体内的奇特力量令他对疾病和朽迈都免疫，连杨政都搞不清楚本身到底成了甚么存在？
这本《灾害日记》描画了黑死病侵袭北大陆带来一系列可骇的窜改。
就在如许混乱的局面下，夜郎国不竭的和四周的权势缔盟。
他早就派了人前去可可西里，但愿能救济这些人，并将没有传染的人接到桃源来糊口。
而此时，北大陆的中心盎格撒地区一片烽火纷飞，这期间跟着黑死病的众多，无数地国度毁灭，各种权势纷繁下台，全部盎格撒地区一片混乱，很多国度分裂，盘据，导致了很多大小权势占山为王。
一扎扎的首级手是些空有武力的蛮夫，因为在类原始社会的盎格撒地区拳头大才是硬事理。
人们发明本身就算有钱，难以买到一块布料，难以买到一点粮食。
在相互猖獗进犯的时候，他们想到的只是毁灭对方，但是等当他们俄然有一天发明本来农夫已经全数变成了匪贼或者兵士，而手产业者一样在不竭的战役中灭亡消逝，除了制造兵器的铁匠，其他如裁缝，花匠，木工全都希少得不幸，各种技术竟然在战役中失传了。
越来越多的异教徒产生，此中最闻名地是金帕兰会。
他们只想像匪贼的一样抢粮食女人。
人们祈求神灵的庇佑。圣火教却没法禁止灾害地伸展。耐久以往。信奉在崩溃，人们不肯意信赖没法庇佑他们的神灵。因为教职职员一样和他们一样死去，有人开端鼓吹圣火教触怒了神灵，才会导致灾害的来临。
而因为耐久的受灾害折磨，圣火教的信奉岌岌可危。
……
夜郎国在盎格撒地区属于小国度。
听到他这么说，世人略微放心的一些。
没有了国度机构的统领，各种百般的
“我要去北大陆。”杨政做下这个决定地时候，几近统统人都反对。
一天，一个条记落入杨政手里的时候，他终究决定不大陆灭亡。
杨政还记得可可西里小镇，还记得温莎修女和希克曼牧师这两个在他初到北大陆帮忙他的人。他是个外冷内热的人，对豪情也看得很重，另有可可西里那些敬爱的住民，撒罗汉大爷，拉茜婶婶，穆斯大叔……这些热忱的人们，都赐与过他暖和，他不能坐视他们死去。
再加上夜郎国低处偏僻，三至公国和圣火教节制的圣火国离夜郎都城非常悠远。
以是盎格撒地区仍然在混乱不堪的战役。
毕竟他们只是些占山为王的匪贼，夜郎国虽小，也是存在了上百年的国度，手中堆集的各种人才和武力完整不是这些小权势所能对比的。
温莎修女和凯瑟琳修女不知所踪，现在杨政才晓得凯瑟琳已经复苏，并且健忘了统统，成为了一名修女。
影子军队的人找到了一本温莎修女写的条记。
他本来想让桃源自保就算了。
光阴流逝，黑死病地发作已经一年了。
为了保存，统统人像野兽一样生活着。
他们筹办疗摄生息。
连杨政最尊敬的希克曼牧师也在一次救济中传抱病毒身亡。
但是他们停下了，内里的各大小权势却停不下来。
到最后，当这片地盘统统国度都分裂成大大小小权势的时候，夜郎国出乎统统人料想的保持了国土的完整，夜郎国国王也是盎格撒地区少有还能保存住国王之位的人才。
现在夜郎国已经是四周一片大小权势中气力最强的。
但是还是去迟了，可可西里半数人死了。
全部文明起码发展了百年。
圣火教与三至公国处于奥妙的均衡局势中，同时又以迟缓的速率去蚕食四周的小权势。
而他对黑死病的防备也做得很有效，海内没有发作不面积的疫情。
人类落空了品德，落空了信奉，杨政看到了温莎修女对这个天下的怜悯和无能为力，只能看着人类在猖獗中一步步走向灭亡。
圣火教固然是盎格撒地区的最大教派权势，本来最轻易整合各种权势最后完成同一全部盎格撒地区的它，却因为帕兰会的崛起和各种人性回归，反而使宗教力量完整没法大同。
“不消担忧我。我并不会传抱病毒。”
当其他权势都在分裂的时候，夜郎国国王用灵敏的察看力和超卓的辩才不竭的变更着与四周国度的干系。
保持了主权完整，文明又没有颠末如何粉碎的夜郎国，依托动手中的正规军队，已经能够傲视四周的那些小权势。
但是温莎修女的《灾害日记》让他看到了一种博爱的高贵情操，固然杨政做不到这么博爱，但他一样不是个无私的人，在这类人类存亡的时候，他没法听任本身放手不管。应当做些甚么，哪怕多救出一小我也是好的。
前去北大陆已成定局，两个月后。接管完特训的9号和杨政坐上了一艘前去北大陆的船只。
因为鼓吹的教义实在比不上一块黑面包来得引诱，比拟与黑死病病死的人，饿死的人更加多。
惊骇的三至公国与圣火教都开端有默契的先停下相互对打。
金帕兰会的统统目标就是反圣火教，他是人们志愿插手的构造，以是人数固然庞大，但并不必然只要金帕兰会成员的身份，他们或许埋没在商贩走狗间，或许埋没在王公贵族间，以奥妙的“金兰戒”为联络。
之以是推动的迟缓，是因为两边长年累月的战役实在是太耗损物质心力了。
固然盎格撒最大的国度和沧月卫戎等国比起来也小得不幸，但夜郎国即便是在这些国度内里也是算小的，约莫也只要卫戎国一个郡地大小。
金帕兰会则与三至公国联盟。
9走出来，说道：“将军。你不是说我体内也有抗体了吗？我和你去。”
只是这些异力却对黑死病也束手无策。除了不会让杨政传染外，包治百病的异力对黑死病没有医治结果。
可就是如许地小国度，却成了盎格撒地区三至公外洋仅存地一颗硕果。
没有归附权势的人就成了捐躯品。
他们越来越像原始人一样时。
当然，瘦死的骆驼比马大，现在，他们扼守着以圣城为中间的盎格撒地区约莫三分之一的地盘，这几近已经是南大陆沧月国与卫戎国的总和面积。
杨政考虑了一下，承诺了，9号和他去再合适不过。
毁灭，无可预感的灾害。
这个教会收留灾黎，救济灾黎，获得了很多民气，逐步成为了圣火教以后的第二大宗教权势。
满地可见的腐臭的尸身，人们已经不事出产，饿极的人们易子而食，没有了亲情，友情，人们在歇斯底里的粉碎着文明。
要让他们停手的确是不成能的。
或占山为王，或居镇为守。
大大小小的权势随之产生，在长年累月地战役和灾害下，盎格撒地区的确成了滚沸的热粥，杀杀砍砍奸骗掳掠的确是浅显到了顶点的，就是如许变态的环境中，人类的劣根性阐扬到了极致。
盎格撒地区百余个国度因为黑死病和战役，完整分裂。
盎格撒地区上亿的人，圣火教是没法完整兼顾的，何况他们还要面对来自四周八方的应战。
夜郎国事一个异数，它只是个小得不幸的国度，在混乱年代开端的前夕，夜郎国事四周一个大国的从属国。但是跟着前面盘据分裂真正的白热化，越来越多的国度分崩离析，夜郎国本来从属的阿谁大国自也不能幸免。
接着三大独立公国仍然节制了盎格撒地区五分之一的面积。
杨政是全部桃源的精力支柱，他不能有任何不测，现在全部北大陆都被可骇的瘟疫囊括，而随之产生的战役，掠劫，殛毙更是不计其数，那边已经完整变成了天国。
现在盎格撒地区已经没有多少农田，更加少了各种手产业者。
在这段被后代称为“混乱年代”的汗青中！