第二百零五章 和尚抓鬼
打更的來抓鬼，天然就沒人打更了，左登峰抬手看了看腕表，发明已经是五更天了，下方废屋里的女鬼能够也发明了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的胶葛都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼守势更加凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气能够伤害yīn魂一样，yīn气一样能够伤害阳躯。
左登峰和十三现在稳坐垂钓台低头看戏，红衣女鬼的一些行动令左登峰很迷惑，红衣女鬼本身的yīn气是很重的，这个灰衣和尚本来不该该是它的敌手，之以是能战成平局和尚念了咒语是一部分，首要的启事还是那女鬼体内带有男人的阳jīng，阳jīng的存在减弱了它的yīn气，左登峰迷惑的是它为甚么在此等关头仍然不将对它倒霉的阳jīng舍弃，而独一一个公道的解释就是阳jīng对它很有效。
左登峰思虑之际，灰衣和尚所捏的法印已经击中了阿谁红衣女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，轰然落地，受创不小。
左登峰是局外人，他看的逼真，下方院落中的景象令他万分迷惑，倘若平常幽灵，定然能够穿墙而过，或者散于无形遁藏进犯，这个女鬼竟然撞到了墙上，这表白它的yīn气已经有了本色，如此一來问題就呈现了，它既然不能穿墙，必定就不能入土，那它白日是遁藏在甚么处所的。
这声阿弥陀佛一传來，左登峰立即点头苦笑，这都甚么时候了，还跟对方打号召，直接偷袭或许另有胜算，这么一号召，对方必定有了防备。
修道有成的僧道长年随身的器皿会或多或少的感染一些本身灵气，这个灰衣和尚所用的钵盂极有能够是他的徒弟传给他的，怪不得他年纪悄悄就敢行走江湖抓鬼降妖，原來是有恃无恐。
想及此处，左登峰气凝右手，甩手扔出了那半截瓦片……
这座废屋西侧有窗户，窗户上的窗纸还沒有完整烂掉，是以左登峰察看不到屋里的环境，但是他能听到声音，和尚的阿弥陀佛说完以后，屋里便传來了yīn厉的尖叫声，随即便见一红衣女鬼自西屋掠出，快速扑向站在堂屋的灰衣和尚。
“唵嘛呢叭咪吽。”灰衣和尚目睹六字名号感化甚微，转而换成了六字大明咒，这是观世音菩萨的法咒，左登峰先前曾经跟铁鞋耐久相处，闲暇之余常常与之谈佛，铁鞋为人驯良，除了洗髓经杜口不谈以外，凡是的佛家事件知无不言，是以左登峰对佛家之事也算精通，这个大明咒是简朴的咒语，但是简朴不必然不好，这个咒语的潜伏感化是“借威猛神力，降鬼怪妖魔。”
左登峰见势不妙，立即自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气筹办相救那灰衣和尚，但是令他沒有想到的是那年青的灰衣和尚快速自怀中取出了那只金sè的钵盂，斜臂托举，口中念念有词。
左登峰看不到钵盂有甚么非常，但是他能感遭到废屋地点的地区阳气暴涨，那红衣女鬼本來极其迅捷的抓向和尚咽喉，钵盂一出顿时委靡在地，痛苦哀嚎，半晌过后就成了白发鸡皮的老妪模样。
另有，一个幽灵如何能够具有本色的形体，固然它目前的本色形体非常陋劣衰弱，却的的确确是有了些许真什物质的，这违背了yīn阳各有所属的六合法则，照此生长下去，它乃至有能够真的具有跟人类一样的身材。
左登峰本來是想帮和尚的，但是此时他窜改了主张，他决定不帮和尚了，帮鬼，这个女鬼固然可爱，但是它凝练实体的才气令左登峰很感兴趣，在它身上必定是产生了甚么奇特的事情，以是它才具有了这本不该具有的才气，左登峰想找出此中的启事。
“南无阿弥陀佛。”那灰衣和尚快速的高喊出了六字名号，佛家有很多真言，也有很多端方，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者普通用來与人扳谈时做前语以及rì常唱诵佛号利用，而后者则属于真言级别的咒语，快速大声念出有请佛祖庇佑的意义，与敌对阵中有加强防备的结果。
红衣女鬼此次受创不小，气愤之下终究将体内所存阳jīng解除，阳jīng一除，yīn气大盛，鬼爪暴涨三寸，快速的向那灰衣和尚咽喉抓去。
女鬼的这幅模样天然不是它先前勾引男人的模样，被和尚惊到以后蹦出來才有衣服的，它能够在刹时变幻出衣服，底子不需求束装穿戴。
因为幽灵是yīn气固结，以是它能够肆意窜改形体，不过普通环境下它们都会保持本身生前的面貌，这个女鬼变幻的是个二八才子，所谓二八才子可不是二十八岁的女人，而是十六岁的少女，面庞还算上乘，衣衫不整，身形丰腴，前大后圆，这一点必定是它为了勾惹人而决计窜改了，因为这个年纪的女人不成能是这类身材。
不过这个和尚的修为较着不敷，真言过后，本身的阳气并不见增加和稳定，仍然在女鬼yīn气利爪的进犯下被动员乃至扯破。
但是面前这个女鬼却不是这类环境，它能带走阳jīng，这就申明它跟别的幽灵不一样，左登峰现在思虑的问題就是这个女鬼为甚么能够带走男人的阳jīng，另有就是它带走这东西对它有甚么用。
就在左登峰闭目深思之际，一声快速的诵佛之声打断了他的思路令他展开了眼睛。
就在左登峰为其担忧之际，那年青的和尚已经闪身进屋，站在沒有屋顶的堂屋冲西间來了一声“阿弥陀佛”。
佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连根基的佛家咒语和道家真言都混合不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误觉得是道家真言，倘如有游方骗子在左登峰面前持此谈吐，定然会被其踹掉门牙。
很多人怕鬼，实在鬼的模样并不成怕，跟人差未几，分歧的是它们体内沒有阳气，yīn阳二气构成了身材，沒有了阳气，身材就显得虚无，不敷实在，看起來有点飘忽。
这句话固然出自《菩萨心经》却不是菩萨说的，究竟上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨谈吐的附和，别的不管是佛家法印还是道家指诀都不是平凡人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指曲折程度远远超越了凡人所能接受的限度。
左登峰做事情有明白的目标xìng，这件事情也并非纯真的猎奇，他先前扛负着巫心语的棺木时较着的感遭到棺木变轻了，这表示巫心语的身材能够已经不复存在了，倘若找到六只yīn属地支，他将面对巫心语没法服食内丹的环境，他没法肯定六只yīn属内丹是能够起死复生还是能够肉骨回魂，以是他但愿找到复原巫心语身材的体例。
佛门修行是为了成为纯阳法体，连尼姑都是一样的，尼姑如果成了正果，存亡之门就会闭合，胸前双rǔ就会平瘪，统统女xìng特性都会消逝，在这一点上道～ 姑要好很多，因为道家修炼的是金丹大道，只要丹田金丹既成，可仍然保持女人身形，不管是佛门的僧侣还是道家的门人，体内的阳气都是比较重的，平常灵魂讨厌惊骇阳气，因为阳气会冲淡yīn魂的yīn气，以是yīn魂见到修行中人都会远远的躲开。
在它的下体部位有着微小的阳气，由此可见其体内残留着男人的阳jīng，这表白她交合胜利了，现在它以yīn气变幻的利爪与那灰衣和尚近身相搏，而那和尚则将钵盂揣入怀中，灵气逼注双掌，以阳气克它，一男一女一人一鬼就如那三国演义记录的将军对阵一样，你踢我踹，你來我往，嘿嘿哈哈的战在了一起。
“般若波罗蜜。”人在吃了亏的环境下都会发怒，这个灰衣和尚也不能免俗，愤怒之下右手食指与拇指相捏，其他三指平伸，做出了佛家的超度法印，缓慢攻向那红衣女鬼，和尚念的是《观安闲菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过來的意义是‘将众生自磨难的此岸，超度到不生不灭的此岸，’属于大法范围，能够渡化良善，也能够灭掉鬼魔。
此咒念罢，灰衣和尚灵气大涨，出掌速率加快，半晌过后右掌击中了那红衣女鬼的左肩，红衣女鬼yīn气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰衣和尚再度战到一起。
但是这个女鬼不但沒有闪躲回避，竟然还敢向灰衣和尚反攻，这令左登峰感到迷惑，转而凝神打量着阿谁女鬼。
一开端左登峰是皱眉，后來就是闭眼，他闭眼并不是因为甚么非礼勿视，纪莎脱的比它还光他都沒动心，更不会在乎这yīn气变幻的假象了，他闭眼是为了思虑，普通环境下，幽灵是无影无形的，由yīn气凝集的形体底子就没法承载男人的阳jīng，别说承载了，它们应当怕男人的阳jīng才对，因为阿谁阳气重，也会抵消幽灵的yīn气，自古以來也有很多女鬼怪惑男人与之交合的景象，不过那都是由女鬼生前的yù念差遣它去做的对两边毫无好处的事情，即便男人阳jīng外泄，它也带不走，退一步说，即便带走了对它也沒用。