第二十五章 竹简秘术
昨夜左登峰一向在烧火，炕上很暖和，这让左登峰感受很舒畅。但是这类舒畅的感受让他感受内心刺痛，随即翻身坐起，抱着被子走出了净水观。
通过凝练元气接收灵气，能够在丹田气海储存大量的气，这些气大部分是从外界接收的灵气，当灵气耗尽以后，能够通过透支的体例将本身元气转化为灵气持续利用，但是这类体例相对伤害，一来元气有损以后规复迟缓，二来过分透支会收缩人的寿命。练气的终究目标是在丹田储存灵气，只要灵气达到必然命量，jīng纯到必然程度才气够发挥yīn阳诀和存亡诀，简而言之，灵气的修行是利用两种法诀的根本。
第二个困难就是修行yīn阳存亡诀对人的情感要求极高，必须心静如水，不然没法以意导气，若表情混乱，极有能够令灵气走偏，导致走火入魔。另有就是左登峰不明白竹简上所记录的那些穴位和经络在甚么处所。
将竹简全数放开，总长度靠近一米，竹简是由青竹削制的，sè呈青黄，长约二十几公分，宽约一公分多点，每一根竹简上面都有二十几个红sè小字，是当代浅显竹简字数的两倍，如此一来笔迹就特别的小，左登峰需求非常尽力才气看清上面的笔迹。
巫心语的坟离净水观只要三里摆布，这三里的路程当rì巫心语是用鲜血滴出来的，由此令左登峰捡回了xìng命，现在巫心语已经躺在了冰冷的地下，左登峰先前有伤在身才会睡在炕上，现在伤势已经将近病愈，他感受本身睡在暖和的炕上是对巫心语的忘记，他要陪着巫心语，他要与巫心语同甘共苦。
如果遵循字面意义来了解，存亡诀的初级阶段能够令本身力量，腾跃高度，挪动速率以及人体耐力进步三倍摆布，反应时候也会呼应收缩三倍。中期是九倍，到了这个阶段便能够将体内储存的灵气延出体外，此时已然超出了人体极限。存亡诀练到极致便是将人体的潜力进步九九八十一倍，这是只要传说当中神仙才有才气，虽不成窜改乾坤，却足以修改yīn阳，更能够轻而易举的掌控别人存亡，故名存亡诀。
颠末走马观花的查阅，左登峰肯定这是一捆记录着当代道术的竹简，八十一根竹简，字数不超越两千，记录的道术通俗难懂，每个字都需求考虑考虑，最令左登峰感受头疼的是竹简上的笔墨没有标点，两句话之间只是拉开了很小的一段间隔，誊写的体例也与现在的浏览风俗相违背，[ 左登峰无法之下只好拿出纸笔逐句誊抄，两千来字，一向到次rì太阳升起方才抄完，此时左登峰已经对这捆竹简所记录的道术有了一个大抵的体味。
看清了那五个字以后左登峰立即拿着那捆竹简回到了东厢，点上灶火借着灶下传来的亮光打量竹简，经详确数，左登峰发明竹简一共有八十一根，每根竹简的长度都超越了一捺，卷起今后是很粗很长的一捆，比平常的纸类册本要大很多，泥封以后与那尊元始天尊的神像恰成比例，彷如一体，这也是左登峰一向没有思疑它的启事。
不懂穴位和经络能够出山找人问，现在中医流行，是其中医就懂这些，这不是题目。如果真有需求，也只能在山里等上三年，比及存亡诀略有小成再出去寻觅藤崎也能够。心不静能够渐渐调剂，这也不是题目，但是万一修行法门错了，统统就全完了。
竹简的后半部分详细记录了yīn阳诀和存亡决的修行技能和利用体例，yīn阳诀只要一式修行指诀和一式利用口诀，跟着本身灵气修为的进步，初期能够令修行者本人的视觉，嗅觉，听觉等感官才气数倍加强，更加灵敏的察看阳xìng事物。中期能够通过肉眼察看到凡人看不到的yīnxìng事物，练到极致以后能够将人体潜伏的趋吉避凶的本能完整激起出来，单凭感受便能够精确的感知事物的yīn阳，休咎，善恶，yīn阳诀之名也是以而来。
长久的就寝过后，左登峰抱着被子回到了净水观，扛着一袋玉米便出山了，再不研磨他就要断粮了，最首要的是他要外出寻觅大夫体味经络和穴位的详细位置，固然yīn阳存亡诀的行气法门是为女人设想的，左登峰还是决定要强行修炼，因为这是他为巫心语报仇的独一但愿……
第一个就是竹简当中说了然修行所需的时候，三年九年八十一年，只能循序渐进，倘若冒然急进，身材的心脏，骨骼，经脉都没法接受蓦地增大的压力，以跑步为例，人每小时能够跑二十到三十里，倘若将存亡诀练到中期，每小时能够行进三百里，这类环境下人的心脏和骨骼都没法接受这么大的负荷。八十一倍左登峰不敢想，因为他担忧本身活不了那么长时候。
左登峰在巫心语的坟前睡下了，固然很冷，但是他感受内心很结壮，因为爱人就在中间。
yīn阳存亡诀实在是yīn阳诀和存亡诀的总称，yīn阳诀能够明辨yīn阳，存亡决能够摆布存亡。简而言之yīn阳诀是对事物的察看和阐发，而存亡诀则是对事物的措置和窜改。
竹简的中间部分记录的是练气的两种体例，第一种体例是通过打坐和意念导引将本身jīng血转化为元气储存于丹田气海，第二种体例是通过调剂窜改呼吸的节拍，以吐纳的体例领受吸纳外界对人体无益的良xìng气味，通过这类体例获得的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简朴一些，元气是本身的，是天赋构成的。灵气是外界的，是后天接收的。元气能够转化为灵气，而灵气没法转化为元气。元气有损只能通过本身新陈代谢迟缓修复，而灵气耗损掉以后，能够吸纳外界的良xìng气味在短时候内停止弥补。
存亡诀也只要一式修行指诀和一式利用口诀，存亡诀一样能够分为三个修行阶段，竹简原文为‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻无穷’，古语歧义太多，需求发散了解，“原始”能够了解为一，“三正”指的应当就是六合人，代表数字三，九为至尊大数，是以至尊在这里应当代表着九，“无穷”在当代隐喻的就是九九八十一。
最令左登峰头疼的题目是竹简较着是巫心语的徒弟留给巫心语的，凝练元气的法门是以血化气，yīn阳之说左登峰也不是一点不懂，他晓得本身是男人，应当是炼jīng化气而不是以血化气，如果遵循竹简上的体例修习，左登峰很担忧本身会变成不男不女的妖怪。
一夜无眠，左登峰感遭到了困意，起家去了南屋，十三已经在炕上睡了个四仰八叉，巫心语身后左登峰就准予它上炕了。先前它明晓得返来会有伤害，还跟巫心语返来面对藤崎等人。巫心语身后，是它将棺木拖到了坟前，也是它一向为卧床的左登峰猎取食品，颠末端这么多的事情，左登峰早已经将它当作了朋友，天然不会让它再伸直在狭小的猫窝里。
竹简记录的道术令左登峰非常镇静，只要学会了竹简上的神通，哪怕只是学会了初期的神通也足以令他得报大仇，但是他却碰到了三个难以措置的困难，
竹简的前半部分表达了阐教对于人间万物的了解，在他们看来，人间万物都是由气构成的，所谓的气，并不是单指我们呼吸的氛围，而是指构成事物的最小的最根基的肉眼看不到的物质，聚则无形，分则无形。这一部分近似哲学的实际是利用yīn阳诀察看事物，利用存亡诀窜改事物的前提。
竹简里记录的内容并没有太多的招数和招式，yīn阳诀只要一式，存亡诀也一样只要一式，对此左登峰以为理应如此，因为明天知客道人曾经跟他说过元始天尊的事情，元始天尊既然被称之为原始，阐教门人所学的道术天然不该该有太多花里胡哨的招数，一式yīn阳诀能够明辨yīn阳，一式存亡诀能够摆布存亡，简朴而霸道，此为修行本源。比及rì后神通大成，便能够由此贯穿出诸多的体例和招式。