第13章 注释
[52]僦（jiù）质：针对处置贸易运营的主体，对商贾放在市场“柜窖”（保管箱）顶用来做买卖的财贿强行豆割四分之一由国度“借”去，并且封了钱柜，长安商报酬此罢市。（两《唐书》之《卢杞传》、宁欣《唐德宗财税新行动析论》）
[4]制、敕、诰、表、疏：按照内容和服从的分歧，唐朝天子作为国度魁首的“王言”有七种格局。笼统来讲，分为“制”和“敕”两类。“制”包含制书、册书、慰劳制书等，是关于国度的重雄师事、政治、轨制窜改等行动的指令。“敕”包含敕旨、敕牒、发日敕等，用于相对“制”的利用范围而言更平常和啰嗦的事件，比如官府增减官员、废置州县、征发兵马、除免官爵、授六品以上官等。（《唐六典》卷九，李斑斓《唐“王言之制”初探》）“诰”在唐朝并不常用，普通在天子退位为上皇以后公布号令时利用，以辨别天子的“王言”。“表”是臣下陈述事情，对天子有所要求，或是保举人才时利用。“疏”在利用时，普通是陈述政见，特别是劝谏或表达分歧定见。（《文心雕龙·章表》）
[49]少阳院：《旧唐书·玄宗诸子传》：太子不居于东宫，但居别院。开元二十六年（738年）唐玄宗立李亨为太子后，太子不再居于东宫。而后，凡立太子皆令居于少阳院。置少阳院使一到二人，由寺人担负，专门监护太子。（杜文玉《唐朝内诸司使考略》）
[43]察看使：唐朝的御史台独立于行政构造，卖力监察。唐中宗后，御史台分摆布御史，左御史监察朝廷中心当局，右御史监察州县处所当局，此即所谓“分巡”“分察”。监察中心的谓之“分察”，监察处所的谓之“分巡”。“分巡”分天下为十道，派去监察之御史，称为监察使，最后称为察看使，意即察看处所行政。察看使固然名义上是中心官，派到各地区活动巡观察看，实际上常驻逗留处所，成为处所更高一级之长官。（钱穆《中国历代政治得失》）桂管察看使下辖广西境内桂州（今广西桂林），梧州，贺州，柳州等地。陕虢察看使下辖陕州（今河南三门峡），虢州（今河南灵宝）等地。
[5]遥领朔方节度使、单于多数护：为了加强中心对边陲的统治，开元四年（716年），唐玄宗下制封本身的几个儿子为安西、北庭等几个首要的都护府多数护。当时被封多数护的几个儿子都非常年幼，并没有实际到任，是以一向都是“遥领”多数护，平常事情全数由“副多数护”实际卖力。今后初创了玄宗朝皇子“遥领”处所的先河。开元十五年（727年），唐玄宗封当时是忠王的太子为朔方节度大使、单于多数护。太子当时已经十六岁，固然是遥领，但仍然多少过问边防重镇朔方的环境，并趁机培养本身的权势，是以遭到了唐玄宗的顾忌。
[46]知巡押衙：押衙是唐中叶以后遍及呈现的一种武职，又叫牙将。摆布街功德使下设有押衙一职，为摆布街功德使的贴身保护。（刘安志《唐五代押牙（衙）考略》）
[32]盐铁转运使扬子巡院留后：唐肃宗期间，任命刘晏鼎新盐铁税收。刘晏在漕运沿线的交通关键设置十三处巡院，别离是：扬州、陈许、汴州、庐寿、白沙、淮西、甬桥、浙西、宋州、泗州、岭南、兖郓、郑滑。有知院官常驻，监督、保护漕运，制止私运食盐，同时卖力对食盐收税。（《新唐书·食货四》）
[47]扬州多数督府长史、淮南节度使：扬州多数督府是天下四多数督府之一。扬州多数督普通由皇亲遥领，真正卖力处所行政事件的为扬州多数督府长史。淮南节度使统领江苏、安徽一带长江以北、淮河以南的地区。因为节度使是使职，不在正规的职官体系，普通以扬州多数督府长史为本官。
[50]两税法：唐德宗期间宰相杨炎主持实施的税制鼎新，因为一年在夏、秋两次征税，以是叫“两税法”。两税法窜改了本来的税收体系，一是实施“量出制入”，按照财务预算决定征税额度；二是打消了租庸调和其他的杂项税，只保存户税和地税。户税是按照每户的财产状况交征税款，地税则是通过天下耕空中积算出总应税额，再按比例分摊到各州县。两税支出分为三个部分：“上供”，上交京师，作为中心的财赋；“留州”，直接留在地点州县，作为本地财务支出利用；“送使”，上交各道节度使（唐朝在州县之上的又一级行政单位，原为军事行动设立，厥后成为一级伶仃的行政分别）。（刘德成《中国财税史纲》）
[29]五坊小儿：皇家植物雕、鹘、鹰、鹞、狗各有一使办理，办理这五坊的总使叫“五坊使”。五坊使和宫苑、闲厩使普通由一人兼任。（《唐会要》卷七八《五坊宫苑使》）“五坊小儿”指五坊使部下卖力详细事件的事情职员。
[26]商山四皓：秦末汉初四个驰名的隐士，别离为东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。四人皆八十高龄，为避秦暴政而隐居商山，时人称之为“商山四皓”。司马迁在《史记》中写道，西汉初年，汉高祖刘邦频频想要征召这几位高人仕进，频频被回绝。厥后，刘邦想要废掉太子刘盈，改立戚夫人的儿子赵王快意，群臣谏而不听。张良为太子的母亲吕后出主张，礼遇商山四皓，请他们赴宴。宴会中刘邦瞥见这四个老头儿觉得太子获得了他们的帮忙，羽翼已成，只得撤销了废太子的动机。
[14]谶纬：融会了天人感到、阴阳五行等儒家学说的奥秘学，包含一些天文、历法和地理知识，风行于两汉。“谶”指预言凶吉的切口，“纬”是晓得儒家学说的方士附会儒家典范的衍生学说。
[33]进奏院：安史之乱后，藩镇权势不竭加强，唐朝宗大历十二年摆布，将本来各道在长安设置的邸务（进京朝见时的落脚处）改成进奏院，办理邸务的“留后使”改名进奏院官。进奏院官卖力向处所收回“进奏院状报”，通报宫廷、朝政和中心的环境，公开或者奥妙地汇集谍报，做处所进贡中心的中转站。进奏院普通设置在靠近大明宫的坊内，特别以平康坊和崇仁坊最多。（刘艳杰《唐朝进奏院小考》）
[51]借商：唐德宗期间，为了筹集战役经费，撤除两税法以外还增加了一些税目。“借商”规定，财产超越万贯的富商大贾，万贯以上的部分都要被“借”作军费。在强征过程中，因督责颇峻，搜校甚急，都城如同盗贼过境，被强行征税的家庭有“自缢而死者”。（两《唐书》之《卢杞传》、宁欣《唐德宗财税新行动析论》）
[25]太子来宾、银青光禄大夫、正授秘书监：唐朝的职官称呼中普通包含职事官、散官、勋官和爵号。银青光禄大夫是三品散官，太子来宾和秘书监是职事官，太子来宾是太子属官，秘书监为保藏皇家图书文籍的秘书省的长官。
[22]墨制：唐朝由天子下达的公事号令普通称为“制”或者“敕”。制敕产生的首要法度是天子授意中书省草拟，由门下省考核同意，再由天子在制书或敕书上具名，画“可”或“闻”表示同意，而后送给尚书省履行。这是一份官方文件由草拟到履行的法定法度。墨制是天子作为小我的私家谈吐，比如过节犒赏口脂、面药等。因为墨制用于天子的私家活动，不需求颠末中书门下考核批准，也是以，在法理上，天子不成以用墨制来传达公事号令。唐朝用墨制干预普通公事最驰名的是唐中宗景龙期间，天子用墨制授人官爵，不颠末中书门下批准，也就是所谓的“卖官鬻爵”。（邓小军《杜甫疏救房琯墨制放归鄜州考——兼论唐朝的制敕与墨制》）
[34]太子右庶子：太子属官，附属东宫右春坊（又叫典书坊）。普通设置为右庶子二人，正四品下。侍从太子，帮手措置公事，献言献策，又叫“右中护”。（《新唐书·百官四》）
[20]尚书左仆射、开府仪同三司：尚书左仆射，唐朝实施三省六部制。尚书省是三省之一，卖力行政事情。尚书省的最高长官是尚书令，也就是宰相。（《唐六典》卷一）唐太宗以后，不设尚书令（一种说法是因为唐太宗即位前做过尚书令，因而厥后者为避讳便空悬尚书令一职），以是尚书省的副长官尚书左、右丞（又称左、右仆射）成为实际上的宰相。开府仪同三司，唐朝的职官称呼中普通包含职事官、散官、勋官和爵号四个部分。职事官是官员详细的职务，代表权力。散官用来肯定官员的官阶，代表职位。勋是赐给有功之臣的名誉称呼，一共十二级，称为“十二转”。爵号是天子对功劳贵戚的封赏头衔。“开府仪同三司”是唐朝文散官的最高品级，从一品。
[11]开府仪同三司：唐朝的职官称呼中普通包含职事官、散官、勋官和爵号四个部分。职事官是官员详细的职务，代表权力。散官用来肯定官员的官阶，代表职位。勋是赐给有功之臣的名誉称呼，一共十二级，称为“十二转”。爵号是天子对功劳贵戚的封赏头衔。“开府仪同三司”是唐朝文散官的最高品级，从一品。
[40]朝散大夫：文散官，从五品下。（《唐六典》卷二）唐朝文散官有二十八阶（一说二十九，或三十阶），开府仪同三司为第一阶，将仕郎为最末一阶。朝散大夫在文散官品级中排第十三阶。文散官没有详细的职事内容，多用来划兼顾份级别，近似现在的“职称”。
[12]京兆解头：插手常科测验（比如进士科、明经科）的考生，有两种路子：或者是由国度创办的学馆（如太学、国子监）选送，作为“生徒”，或者是各州县选送的“乡贡”。成为乡贡必须先在户籍地报名，获得测验资格（所谓“怀牒自陈”），而后在县、州、府插手层层测验，优胜者由地点州府报送中心，再去尚书省的有关机构（开元前是吏部考功司，开元后是礼部）测验，称为“省试”。各地府试第一称呼为“解头”。获得京兆府的第一名在省试中有非常大的通过率。全部唐朝只要九个京兆解头没有能够通过省试。是以，“京兆解头”是一个被考生狠恶争夺的名次。（傅璇琮《唐朝科举与文学》）
[2]榎楚：榎，乔木名；楚，灌木名。榎楚，指用榎木荆条制成的刑具，这里指用木条或棍棒抽打。
[10]陇右群牧：唐朝办理马场的官员。唐朝以马匹数量为标准将办理马场的“牧监”分为上监、中监和下监。牧场由监牧使办理，监牧使又对群牧使卖力。陇右最早开端实施群牧轨制，也是范围最大的马场之一。（马俊民、王世平著《唐朝马政》）
[19]留后：节度使不在治所时，代理节度使利用权力的职位。
[37]赞善大夫：太子属官。太子府普通设有左、右赞善大夫各五人。（《唐六典》卷二十六）
[13]俗讲：唐朝时风行于长安寺院的讲经活动，僧尼将佛经义理以当时风行的通鄙谚言编成故事，乃至谱曲演唱，大的寺院开俗讲时非常受欢迎，常被围得水泄不通。是以，观俗讲如同看戏，长安的戏场大的在慈恩寺，小一点儿的在青龙寺、荐福寺、永寿寺。这些寺院都在长安城东，所谓“左街”。俗讲的内容被记录汇集成话本以后就成为所谓“变文”的一种。（向达《唐朝俗讲考》）《敦煌变文集》中誊写了很多当时俗讲的内容。
[23]告身：唐朝授官的凭据，近似后代的委任状。补选官员时，候选人确认官职后，先由尚书仆射查抄，过后交由门下省给事中宣读，黄门侍郎复核，侍中核阅通过后，各部分经手官员各以官符在授官凭据上盖印，这份凭据就叫“告身”。（《通典》卷十五）
[8]五坊使：皇家植物雕、鹘、鹰、鹞、狗各有一使办理，办理这五坊的总使叫五坊使。五坊使和宫苑、闲厩使普通由一人兼任。（《唐会要》卷七八《五坊宫苑使》）
[15]笏板：官员朝见天子时拿在手中的长条形手板，用玉、竹或者象牙制成。用来记录天子的定见和本身要奏报的内容。
[7]殿中监：殿中省的最高长官，从三品。统领尚食、尚药、尚衣、尚辇等局，办理皇宫内的衣食住行。（《唐六典》卷十一）
[36]书判拔萃：科举轨制之下提拔人才的测验有很多种类，最常见的是一年一考的进士科和明经科。考中进士或明经科以后，并不能立即仕进，需求到吏部再考“关试”，成为吏部的“选人”。因为官员的名额有限，选人总比官位空缺要多，是以，成为选人以后普通要“守选”几年——等候空出的缺。守选期满，能够插手吏部在夏季同一停止的铨选。插手吏部夏季铨选的，撤除从未仕进的选人，另有更多的是官任期满等候再次授官的前任官员。如果不想颠末冗长的守选，也有其他考中就能仕进的测验：由天子调集、亲身监考提拔的“制科”，由吏部调集为提拔专门人才而设的“科目选”。
[6]同中书门下平章事：唐朝实施三省六部制。三省为中书省、尚书省和门下省。中书省卖力行政号令的草拟，尚书省卖力详细的行政事件，门下省卖力考核。三省的最高长官中书令、尚书令或者侍中都是所谓宰相。中书省和门下省的长官因为定见不同一，常有争辩。唐初设置政事堂，作为中书省和门下省长官筹议军政大事和相干文书（即所谓“平章事”）的场合。政事堂在唐玄宗开元年间改名“中书门下”，以是宰相又称“中书门下平章事”。唐朝中前期，宰相成为一种“使职”，越来越多的宰相并非中书令、尚书令或者侍中，而是在本官后加“同中书门下平章事”，这些宰相本官的品级由三品到五品不等。
[42]太子少傅：太子属官。太子府普通设有“太子三师”，即从一品高官太子太师、太傅、太保，和“太子三少”，即从二品高官太子少师、少傅、少保。（《唐六典》卷二十六）“太子三师”和“太子三少”如许的高官，只授予极少数对皇室有严峻进献的高官，或者授予落空实权的功臣武将做名誉职位。
[31]盐铁转运使：转运使，隋唐时，在州、县一级的行政单位上增设“道”。转运使普通是把握多个州、道的漕运的官员。盐铁使，唐肃宗今后，因为筹集战役经费的需求，对盐停止专卖、课税、订价的使职。偶然，盐铁使与转运使合为一职，由一人担负。（《唐会要》卷八十七）
[27]司马员外置同正员：唐太宗期间，肯定朝廷中正职官员的总数为七百三十人，但是因为有资格仕进的人数远多于官位空缺，为了安设这些人，发明了员外置、特置、同正员、检校等一系列只要头衔而无实际事情内容的“挂名官”。（《新唐书·百官志》）州一级的行政长官中，最高为刺史，刺史以下为司马，定制为一人。司马的官职层次由地点州的人丁决定，上州司马官位最高，从五品下，薪俸五十贯。柳宗元被贬的永州属于中州，正六品，薪俸为上州司马的三分之二。“司马员外置同正员”即正职司马以外的闲员，没有官舍，也没有实际的事情内容和权柄，并且，“员外”不得干预政务。“司马员外置同正员”多为朝廷中被贬的官员筹办。与正职司马不异的只要薪俸，约莫有三十贯。
[1]奚、契丹：唐时东北出塞交通要道上的少数民族部落。渔阳往东北，颠末卢龙镇，再六百里到奚王帐，又东北行五百里至奚、契丹衙帐，又北百里，至室韦帐。（《中国东北与东北亚当代交通史》《新唐书·地理志》）
[41]中书舍人：中书省内卖力为天子草拟诏令的职位。官居中书令、中书侍郎之下，常设六人。正五品上。（《唐六典》卷九）
[44]宣谕使：一种使职，并非正式职官体系中的官职，卖力从中心到各地通报中心的决定，考查军政状况。诗僧皎然有一首《陪颜使君饯宣谕萧常侍》，此中提到宣谕使的事情内容。
[30]右神策统军、京西诸城镇行营兵马节度使：神策军统军，摆布神策军中各一，从二品。神策军普通屯驻都城，但撤除都城以外，在长安西、北又有一些城镇是神策军的防区，即所谓“京西、北神策八镇”。别的，在处所兵变或者外族入侵时，朝廷普通调遣一部分神策军参战，驻扎在疆场或边防地区的神策军叫“神策行营”，由“神策行营节度使”办理。京西北神策军与神策行营都归属神策军中尉办理。（何永成《唐朝神策军研讨——兼论神策军与中晚唐政局》）
[3]春彩：“彩”旧写作“綵”。有五色纹彩的丝织品。唐朝的一种贡赋。
[9]总监使：掌管皇故里囿裁接及办理事件。总监使偶然也兼掌都城太仓出纳。（杜文玉《唐朝内诸司使考略》）
[45]司勋员外郎：司勋，办理推举、勋封、考查官员政绩的尚书省吏手部属四司之一。职员设置有司勋郎中一人，从五品上；部属司勋员外郎两人，从六品上。（《唐六典》卷二）
[17]突骑施汗国：公元八世纪中，阿史那突厥陵夷后的异姓突厥汗国，活动地点在本来的唐朝蒙池都护府范畴。突骑施汗国获得唐朝中心当局的承认，历代可汗受册封，是唐中心政权下的边陲民族自治政权。开元二十一年到二十四年前后，突骑施与唐军有一系列比较狠恶的军事抵触，张九龄曾经作为宰相草拟过一批关于此次抵触的文书。唐朝结合崛起中的阿拉伯帝国对突骑施东西夹攻，突骑施汗国在这场战役失利后不久灭亡。（薛宗正《突骑施汗国的兴亡》）
[54]算除陌：属于买卖税，触及统统的商品买卖。统统的买卖，畴前征收百分之二十的买卖税，现在增加到百分之五十。为了监督交纳，制止暗里买卖，鼓励告发。统统买卖必须颠末持有官府印纸的“市牙”（牙商），由市牙停止登记，核算税额。成果因为市牙坦白支出，朝廷终究征收到的税额比打算少了一半。征敛所得，远远低于预期值。（宁欣《唐德宗财税新行动析论》、刘德成《中国财税史纲》）
[39]知制诰：为天子草拟诏令。唐朝以九品职官品级定薪俸，但是“知制诰”并不是九品职官体系里的官职，以是没有专属于“知制诰”的官职和薪酬。“知制诰”常加缀在本官官名后，相称于拿着本官职的人为做替天子草拟诏令的事情，比如白居易以主客郎中知制诰，就是白居易拿着从五品上主客郎中的人为报酬，实际上并不办理朝贡来往等事物，而专职为天子草拟诏令。这类非正式的借调体例在唐朝中前期非常遍及，又叫“使职”。
[56]保外客僧：唐朝布衣每三年编一次户口，身份在寺院的僧尼也需求登记俗家姓名、籍贯、地点寺院人数、修习的经业等内容。僧尼的户口编形成“僧尼籍帐”誊写两份，一份留在地点州县，一份报给中心。“保外客僧”无本地僧籍。（孟宪实《论唐朝的佛教办理：以僧籍的编造为中间》）
[48]左校署：官方掌管束造乐器、仪仗东西、丧葬用品的机构。（《唐六典》卷二十三）
[35]京兆府判司：“判司”是节度使、州刺史的僚属，掌管判案等司法事情。京兆府与河南府在唐朝职位高于其他州县，京兆府判司的职位也高于普通州郡的判司，固然是州官，但首要程度能够与一些清要的京官相提并论。是以，白居易获得“京兆府户曹参军”（另一种判司的称呼）时专门写诗说亲朋“贺客满我门”。但白居易就任“京兆府户曹参军”也并不真正办理判司分内的事情，升迁京兆府户曹参军只是为了让他在持续为天子“知制诰”草拟圣旨时能有一个能够领薪俸的官职。（赖瑞和《唐朝基层文官》）
[38]主客郎中：礼部尚书带领下掌管周边国度朝贡来往等交际事件的官员。从五品上。（《唐六典》卷四）
[24]刻漏：当代的计时器。“刻”为标示刻度数的漏箭，“漏”为盛水的铜壶。用铜壶装水，底穿一孔，中置漏箭，壶中水从壶底漏出，逐步减少，箭上刻度渐次闪现，据此测知时候。
[18]通衢大道：通往四周八方的通衢。
[55]毗沙门：毗沙门天王即四大天王中的多闻天王。
[21]延恩匦：武则天时，号令铸铜为四个箱子，安排在朝堂以外，接管天下的奏报。东边的箱子叫“延恩”，接管求官的人的自荐；南边的叫“招谏”，欢迎批评朝政得失；西边的叫“伸冤”，供有冤抑的人哀告；北边的叫“通玄”，欢迎关于天象、灾变、军事奥妙献言献策。（《资治通鉴》卷二百三）
[28]太子校书：太子属官。太子东宫下设有司经局，首要服从是为太子汇集经、史、子、集四库图书，刊印编辑副本、副本、贮本以备太子查阅。司经局由太子洗马带领，洗马部下有校书四人，正九品下；正字二人，从九品上。校书与正字的职责类似，都卖力校订、清算、刊印司经局保藏的经、史、子、集四库之书。（《唐六典》卷二十六）
[53]税间架：相称于房产税，因当时前提所限，仅在京师地区推行，针对统统房屋统统者，规定“凡屋两架为一间，分为三等：上等每间征税二千，中等征税一千，劣等征税五百”。吏员入户查对，鼓励揭露，发明坦白的，杖六十，揭露的告发人赏钱五十贯。（两《唐书》之《卢杞传》、宁欣《唐德宗财税新行动析论》）
[16]北庭都护：武则天期间设置的军政机构，办理西域。与安西都护府以天山为界，山北为北庭都护府范围。治地点庭州。辖区内的游牧民族首要有突骑施等。