你所不知道的经典

《变身咸鱼少女》。

以人类的品德，如许的神无疑是恶神。

他晓得王权不能一步超越到民主，因而借助本身的王室血缘带领群众。

如果有一天，我们的子文明出世，我们该如何去面对它？我们要不要给它下达绝对从命的指令？子文明有没有能够抵挡我们？

这或许能算是我们人类的缺点，或许代表着我们的不完美，但这个不完美，不恰好是我们为之高傲的东西吗？这才代表着我们的人道！

普通小说动漫里敢说这句话的，不是配角就是配角。

当然，囿于读书速率，我现在只看到四百来章，以是，如果我的书评当中有讹夺、错误，挂一漏万，烦请指出，不堪感激。

因为教会试图在出产力极度低下的环境下拔除王权。这是这本书里的第一层冲突：大家冲突。

我方才提及了“第一层冲突”。实际上，这本书有两重冲突，第二层就是人神冲突。

是的，大家划一的自在社会一定是效力最高的，一定是最强大的，一定能克服仇敌，一定能让文明持续得更久，总而言之，在这个适者保存的宇宙中，我们如许的文明社会，一定是最“适”的。

他不是一个融入者（看看人家《O破苍穹》的配角，除了背景是个穿越者，哪还像个地球人），而是一个搅局者、窜改者、带领者。

能够说，这些题目都并不新奇了，有些乃至能算是须生常谈，诸如野生智能背叛人类如许的文学影视作品，已经是多得举不堪举。但是，针对这些老题目，《修真四万年》却给出了很多奇特的、深层次的思虑，而更关头的是，通过书中人们对待父文明与子文明的态度，更大的激起出我们对本身文明的高傲感。

我小我还是比较等候后续的生长的，毕竟这部小说的确是挺优良的。

近似的景象在书中另有很多，比如在那条流亡了千年的飞船上，议长曾打算在堕入资本危急时，漫衍病毒害死飞船上的大半人类。只不过，那议长并不是为了本身好处，纯真只是因为资本养不活统统人，而那病毒是随机分散，有划一的概率杀死他本身，以及他的亲朋。在这类环境下，议长那策划中的行动算是作歹么？

或许有人会说，如许的猜想只是纯粹的小说假造，没有任何的科学根据，这话的确没错，但题目的关头在于，非论究竟的本相如何，非论人类是否真的被别的文明所缔造，非论缔造文明的是甚么样的文明，都并不影响小说提出它的争议题目——如果存在父文明，那当“父子”相遇时，会是个甚么样的景象？

第二层的人神冲突引发了第一层的大家冲突，借此鞭策了故事的生长。

能够说，在浩大的收集小平话海中，《修真四万年》是非常特别的一本。这个特别，并不浮于大要，而是表现在它深层次的内涵上，如果把它拟人化的话，那就是个长着一张大众脸，但越打仗越体味，就越显得与众分歧的人。

这类披荆斩棘的进取精力，也一样代表着我们为之高傲的文明之光。或许我们人类很强大很掉队，我们的祖辈只晓得用石头和木棒克服猎物，即便我们现在的科技气力，或许在外星人眼中，也不过是石块和木棒的水准。

这些，看起来也很公道，很公允，不是么？

或许上古文明非常发财，或许远方的仇敌非常强大，但我们有自傲，只要给我们必然的时候，我们必然能更发财，更强大。

前不久，在一个微信群里，朋友们也聊到过这本书，当时有人以为，这是本不错的作品，但它的科幻分类却有些不伦不类，算是标准的披着科幻外套的伪科幻，因为它“幻”是够幻了，但哪来的“科”呢？总不成有个星舰，有个太空观光就能算是科幻了吧？

除此以外，给我最深印象的，是书中修真者们对待传承的态度。面对前辈们的遗泽，面对失传的秘笈绝学，面对上古文明遗址，我们应当持有甚么样的态度呢？

作者在书中设置了多处隐喻，教会之人的言语、天下观的设定、未知的妖怪，都在拐弯抹角地表示着读者，而这一处已经直白到近乎露骨。

“我想过安静的糊口”、“我只是个浅显的领主”、“不要来打搅我的糊口啊”甚么的，嗯，你懂的。

在作品初期，真人类帝国以绝对的反派形象呈现，显得非常险恶，修仙者们高高在上，浅显人别说是根基的人权了，他们乃至没被以为是人，而是被当作诸如猪狗牛羊如许的存在。

作者借奥布莱恩这个名字，试图深化这一层冲突，但比较可惜的是没有达到目标。

《修真四万年》中，也在宇宙标准上，对文明的发源与生长展开了各种憧憬，比如那疑似缔造了人类的盘古族，很有能够是人类的父文明。

固然大要上看，教会与配角之间有诸多类似，都想大家划一，都想集合力量对抗妖怪，但他们本质上却完整分歧。

愿我们的文明一每天走向光辉，愿我们的作品一部比一部超卓！

故事中的教会中人，几次提及了“神的浅笑”。在人类想要从对抗妖怪的行动中寻求品德必定的时候，神的旨意被描述为“浅笑”。

在开端剧透之前，我们需求提及一部极其首要的作品，那就是《1984》。

正在追，超等都雅。

但是，作者卧牛真人并没有把本身给绕出来，在剧情中明显白白地指出了题目的核心肠点。

祂并不体贴人类的需求或者祷告，祂只想看到人类和妖怪厮杀，取乐本身。

实在，这一点在收集文学范畴，也有着很较着的表现。那些初期的作家们，他们很有才调，他们的作品让我们看得如醉如痴，伴跟着我们的生长，他们是值得我们永久尊敬的前辈，但这并不料味着，我们要把他们的作品奉为典范，视作不成攀登的顶峰。

在这部反乌托邦代表作中，人类以极权主义的体例糊口，天下上仅存的三个超等大国之间的战役仅仅是为了耗损多余的物质——以及保持底层群众对党的畏敬。

我以为，归根到底就是两个字——文明。

在近几年，暗中丛林的实际在科幻界大行其道，也随之伸展到了网文界。设想着那暗中冰冷的宇宙，我们也确切会感到无法，感到惊骇，感到内心深处的酷寒，但还好另有《修真四万年》，正如它简介中说的那样——

为甚么我要提及奥布莱恩？

别问我比来更新题目，被咸鱼安影响到了。

正因为如此，收集文学才会出世出《修真四万年》如许的顶峰之作；也正因为如此，后续必然会有更多更好的作品，让《修真四万年》这座山岳变得越来越不起眼。

这个角色退场太快，借他的手揭穿的东西太少，我小我以为这是一个败笔。不过，为了情节的加快生长，捐躯掉一个增加深度的角色，也实属无法之举。

对本身崇高性的需求，和神冷酷的态度，构成了如许一种冲突：人类自以为是神的羔羊，成果实在只是神的斗犬。

我们应当如何面对本身的“父亲”？“父子”之间的好处是否是分歧的？如果好处抵触，那我们是顺服父文明，乃至舍己帮忙父文明，还是叛变父文明，乃至来个“弑父”？

转：《放开阿谁女巫》。

对神的旨意，教会和配角一方的态度有较着的分歧。

哦不，仿佛这个国度乙烷。

但是，跟着浏览的深切，跟着一方方权势浮出水面，跟着一个又一个令人沉思的题目被提出，我对这本书的观点也在一点点的产生着窜改，而当我开端回顾作品时，我更是蓦地发觉，这还真是本科幻小说，它的本质，是一本披着仙侠外套的科幻，而不是我一开端以是为的，披着科幻外套的仙侠。

面对这类重压，有的人会服从，有的人会抵挡。

笛卡尔以为，神是绝对完整集，自有而有，却没法被人所了解和察看。黑格尔对此亦有阐述，不过那超出了我的会商范围。

我们会带着敬意去研讨那些老书，然后站在前人的肩膀上，与其他浩繁一样站在肩膀上的平辈作家们交换参议，亲手打造出一座座更高的岑岭，然后，再等候着被厥后者再度超出。

当然，关于父文明与子文明的纠葛，也不过只是书中的一角，作品中提出了更多的题目，更多的思虑。

提到科幻，我信赖很多人第一时候想到的会是物理学，或是天文学，其次是生物学、计算机等学科，总而言之，都是方向天然科学一侧，很少有人会想到人类学、社会学、哲学这些人文学科，但究竟上，我们不成否定这些也一样属于科学，基于这些范畴的胡想，也一样应当归属于科幻。

作者设置的配角，全数的任务就是与这些冲突对抗。不管是抵挡神明还是抵挡贵族。

教会承认、正视神的旨意，为履行祂的旨意不吝统统代价。而配角作为一个自地球穿越到异界的理科生，天然是不会认同神的崇高性的。他几近没做甚么思虑就站到了教会的对峙面，收留女巫，借女巫的超才气来攀科技树。

我为我们的人类文明感到高傲！我为我们的收集文学感到高傲！

“终究，小小的火花，会在这片暗中丛林中，掀起燎原天火，照亮全部天下！”

而在《修真四万年》中，修真者们也在尽力地发掘上古文明遗址，分歧的是，他们发明遗址后会公开，集世人之力一起摸索，一起研讨，而对于上古传承，他们尊敬前人的聪明与成绩，但并不顺从，他们会研讨、吃透、改进，终究完成对前人的超出，一代更比一代强。

教会：合作周到、打算弘远、履行力高、纯粹的抱负主义

但这又如何？只要我们不竭研讨，只要我们一代代持续生长，我们终将走向光辉！

对于这个观点，我在浏览初期是非常认同的，乃至，在浏览之前，我就已经感觉不对劲了，哪有科幻小说写修真的？这不是牛头对上了马嘴么？

我们发明，真人类帝国仿佛也有它存在的事理，也有很多貌似很有压服力，似是而非的实际，并且面对那样的实际环境，面对外族仇敌的强大压迫，仿佛如许的轨制也是迫不得已。

无疑，浅笑是一种正面情感，但它的意味是含混不明、含糊不清的。

记得在作品初期，配角还没真正成为修真者时，在列车上偶遇一名大人物，那是位修真者，也是位炼器大师，他不缺钱更不缺职位，但他却仍然和浩繁的浅显人混在一起坐便宜车，而没有挑选特别报酬。

那么，《修真四万年》这部作品，所胡想的究竟是甚么呢？

但垂垂的，跟着剧情的展开，真人类帝国更多的面孔揭示出来，又逐步给人一些分歧的感受。

从古至今，关于文明的各种胡想就没有中断过。文明从那里来？文明向那边去？是否存在天外文明？文明是否会遭受毁灭……一系列的题目，激起出人们无穷的设想。盘古开天辟地，女娲造人，亚当夏娃偷吃禁果，这类种的神话传说，正代表了我们对文明来龙去脉的遐想。

而如果不存在父文明，我们人类才是第一代的文明，那么将来有没有能够，我们生长出本身的子文明，缔造出一个全新的文明种族呢？比如说，野生智能？

女巫曾经是天下的统治者，视凡人如草芥，却被凡人颠覆。这类熟谙的即视感呈现在史乘的每一个角落，统治阶层和被统治者之间竟然存在如此不成调和的冲突，春结合会，我只能说，贵国药丸。

人类是蚂蚁，神以蚂蚁之间的战役夺乐，博得战役的蚂蚁能获得神的宠幸。和蚂蚁分歧的是，人类与之斗争的生物不是同类，而是妖怪。

但神会在乎人类的品德吗？

所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，信赖分歧的读者浏览这部小说会有分歧的感悟，而这团黑暗中的火花，就是《修真四万年》带给我的最深的感受。

比如，关于善恶的题目，书中就举出了一个案例——号称是为了挽救更多人，但以千万千万的布衣为饵，让他们与敌方雄师同归于尽，灰飞烟灭。如许残害千万无辜百姓，是罪大恶极么？

配角：安居一方、种田度日、广开后宫、只想着本身的一亩三分地

以是，我们实在一眼就能看出来最后谁会赢了（摊手）。

当然，我是不会说“如果他不是王子”这类蠢得仿佛为甚么陨石老是掉在陨石坑里的话的。

对无穷、神性、不成知的惊骇，构成了人类脆弱的精力。

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如果是后者，我们有能够抵挡胜利吗？父文明的发财程度会不会远远超出了我们的设想极限，乃至直接在我们的基因上种下从命的号令？

因为那小我叫奥布莱恩。

我想表达的是如许一个意义：为安在《放开阿谁女巫》（以下简称《女巫》）里，呈现了如许一个名字？

《民国之文豪崛起》。

大家冲突另有女巫和凡人的冲突。

在《1984》当中，恰是这位奥布莱恩改革了配角温斯顿的思惟，让他完整成为了一个麻痹不仁的推戴者。

“哪怕这火花再微小，再长久，再纤细，但是只要我们源源不竭，前赴后继，终有一日，火花会扑灭杂草，杂草会燎到灌木，灌木会伸展大树！”

但这又如何呢？我们人类，我们的文明，莫非仅仅只是为了活着而活着？甲由比人类更能适应环境，但我们就要退化成甲由吗？

面对配角的疑问，他的答复很简朴——如果像他那样的修真者都去了豪华车，碰到伤害时，谁来庇护浅显人呢？

换言之，作者有本身想表达的东西。

这个对抗，明面上是修真者们的道心之争，是抢地盘夺资本的星际战役，但实际上，倒是两种截然分歧的社会形状的好坏之争，是对文明生长的思虑。

简朴的答复，却又是那么的震惊民气。印象中，这本小说连载也快有两年了，我已经不记得那位炼器师的名字，但这段对话却始终缭绕在心中，因为这恰是我们的人道，我们的文明中最夸姣的东西。

某种意义上，作者所描述的配角，是一个共产主义者，倒是一个复苏的共产主义者。

这一系列的题目，实在并没有超出我们的设想，乃至在实际糊口中，我们也到处能找到它们的影子。比如，在某种意义上，英国能算是美国的父文明，但成果倒是“儿子”离开了“父亲”的掌控。

某种意义上，《女巫》中的神也是如此。

为甚么我要在如许一部种田流收集小说里提及《1984》？

综上，《放开阿谁女巫》实在有相称大的野心。

作者但愿在进级种田的过程中异化一点黑货，但仿佛没如何写好。

宇宙中最严格的酷刑是全景透视旋涡，当你被投进旋涡里的时候，你会在一刹时瞥见全部宇宙的全貌，然后以加大加粗的字体箭头对准一个比像素点小无数个量级的点，上书：你在这里。

很难说究竟是甚么让我开端想给这本誊写一个书评，或许是它在套路百出的网文界里是一股清流，或许是它有本身的思虑，或许是因为我看到奥布莱恩这个名字。

如许的案例，在书中实在是太多太多了，常常只是一个很浅显的副角，就能引发我们一系列的思虑。当然，在书中更核心的，还是那所谓的“大道之争”，比如星耀联邦与真人类帝国的对抗。

不知怎的，我在写这一段的时候，俄然想到《银河系周游指南》里的一段描述。

这是个相称庞大的角色，我们在此暂不拟会商此人，因为这有些超出篇幅。

为甚么是抱负化？

他操纵本身的知识，连络外挂（女巫），猖獗攀科技，只为了能“建立一个浅显人和女巫战役共处”的天下。

转：《修真四万年》。

教会的目标是媚谄神，配角的目标……目前是晋升出产力，让领民过上好日子。

同时，它仿佛也不是一味地去压迫浅显人，也供应了浅显人昂扬向上，终究转化为修仙者的上升通道，而修仙者的后代后代，如果没有才气，一样会被贬到社会底层。

或许是因为我想得有点多，但在我这里，这本书的评价已经过【还算个别致的故事】变成了【作者有野心的作品】。

故事中的教会，其世俗上的目标，是建立“大家划一的地上神国”。为了抗击仇敌，他们要颠覆封建王权，由教会办理这个天下，建立抱负化的轨制。

作者所描画的教会，其教义就与宗教分歧。

我们有抱负，有寻求，也有放弃，有捐躯，我们很多时候会在明知成果的环境下，做出分歧适好处最大化的挑选，从争胜的角度看，或许我们是失利的，但这不恰好是我们的夸姣之处，不恰是代表着文明之光吗？

“倘若这宇宙，真是一片残暴血腥的暗中丛林，我们修真者，也会燃烧本身的生命，绽放出微小的火花！”

开端浏览注释以后，我更加肯定作者是放错了分类，这明显就是本仙侠文啊，固然作品背景是近似未来天下的更发财的社会，但作品的核心明显是在修真上，至于那些科幻的成分，本来就只是臆想式的设定，在修真元素的映托下就更显得“伪”了

或许我们的文明并不是最强的，也不是最好的，但通过我们的尽力，必然能让它变得更好！

从克苏鲁神话到《将夜》，活着界上大多数民气中，实在对神的惊骇更甚于崇拜。

我们看到，在浩繁的文学作品中，有些是不屑一顾，以为过期的东西就是渣滓，但更多的则是奉为珍宝，对上古传承舍生忘死地争抢，到手后恨不得背熟后就烧掉，制止被第二小我看到，修炼时则谨慎翼翼，就怕弄错一个字……