第一百九十三章 金莲九现之天庭金童玉
有人遭到犒赏了，就有民气里不甘，太白金星站了出来，说这个主张虽好，却不能悠长，必须想一个更加好的万全之策。
如果判金灵孺子多做几十世，乃至几百、几千世做寺人，也是行不通的，一来如许做，也不过就是耽误个几千，几万年，在天庭的神神们眼里，时候也不算长，二来如许做的结果，也很严峻，因为如许做是违背天条的，人家金灵孺子也没有犯下甚么十恶不赦的大罪，不过就是跟莲花仙子产生点私交罢了，你凭甚么要一个位列仙班的神神，去下界做那么长时候的寺人。
又有几个武职神神跳出来讲，能够把金灵孺子压到泰山下，或者扔到东海内里去堵海眼，让他受尽折磨，永久都出不来。
太白金星说：“与其让金灵孺子下界去做寺人，还不如让他留在天庭。”
太白金星说：“下界凡人的寿命不过百年，陛下想想百年以后该如何办呢？”
控告结束以后，大师就开端集思广益，参议措置金灵孺子的体例。
太白金星不慌不忙的说：“不然，把金灵孺子留在天庭，有三大好处，起首，我们能够随时节制他，不让他生出不测，第二，让金灵孺子留在天庭做神仙，他的寿命就是无穷无尽的，一旦运气定了，就很难窜改，我们的办法就会有耐久性，第3、把金灵孺子留在天庭，更有掌控让他和那些女性神神没法做出轻易之事。”
玉皇大帝愤怒之余，调集天庭的男性神神，参议惩办金灵孺子的体例，这个时候，天庭的统统男性神神，表示出了空前的连合，统统神神全数到位，只要天眼一个神神，因为每日必须巡天，而缺席了此次大会。
玉皇大帝一下子愣住了，是啊，百年以后如何办？我当然能够判金灵孺子十世、二十世做寺人，但是那不过几千年，要晓得天上一日，地下一年，尘寰的几千年，在天庭的神神们的眼里，不过就是很短的时候。
这个主张一出，玉皇大帝脸上才有了笑意，连连嘉奖文曲星就是有学问，出的主张就是有创意，值得嘉奖，赏紫袍一领，以示鼓励。
真是是可忍孰不成忍，我们男性神神，必然要想出更加暴虐的手腕，来措置金灵孺子，来挫败女性神神的气势，不如此，我们男性神神另有脸持续在天庭混下去吗？
武职神神们脑筋简朴，性子急，起首跳出来发言，发起用金锤捶打金灵孺子的后脑，把金灵孺子打成植物人，今后今后，金灵孺子就成为一个没有思惟，不能活动的废料，如许就会断了女性神神们的设法。
毕竟王母娘娘倾慕的是金灵孺子漂亮不凡的表面，她才不管金灵孺子活过来以后，灵魂还是不是本来阿谁金灵孺子的，如许的话，对玉皇大帝的威胁就太大了，堂堂玉皇大帝，如果戴了一顶绿帽子，那可就不好玩了，如许的威胁，绝对不能有，因而这个别例当即就被反对了。
如许的话，天庭中的女性神神，每天站在天上能够看到金灵孺子，却不能和他产生任何干系，对于这些心性暴虐的女性神神，绝对是一种庞大的折磨，能够狠狠的杀一杀她们的锐气。
于玉皇大帝是呵叱这些武职神神全数闭嘴，兵戈冒死的事你们行，这类出主张整人的事，特别是出损招整人的事，你们比文职神神们差的太远啦，还是一边风凉着吧，这里没有你们说话的份。
玉皇大帝一愣，问太白金星：“这个主张那里不好了，你说说看。”
这个别例一提出来，第一个反对的就是玉皇大帝本人，他晓得王母娘娘对于金灵孺子，心中早有倾慕之情，见到金灵孺子成了植物人，怜悯之心必定大发，到时候再弄出个甚么借尸还魂的体例，让别的灵魂，借居在金灵孺子的识海当中，让金灵孺子能够活过来，那不是费事大了。
如果这件事被那些悲伤欲绝的女性神神，告到三十三天那些大人物那边，玉皇大帝本身也要吃不了兜着走，看来还要想个更好的体例。
天庭中的文职神神，本来对武职神神非常顾忌，这些家伙胳膊粗力量大，一句话不对就动武，文职神神普通是不敢惹他们的，现在见玉皇大帝发话让他们闭嘴了，这才敢站出来发言。
文曲星提出的体例是，让金灵孺子回身投胎，到下界去做寺人，寺人大师都晓得，是六根不全之人，绝对不会和女性有甚么轻易之事，就算他有阿谁心，也没阿谁才气，以是人间的天子才敢放心的让他们呆在宫里，服侍那些嫔妃。
此言一出，玉皇大帝瞪起眼睛痛骂这些武职神神没长脑筋，你能把金灵孺子压到泰山地下，莫非王母娘娘就不能合天庭众女性神神之力，把泰山抬起来，把金灵孺子救出来，扔到东海里就更不保险了，王母娘娘要想在东海里捞一小我，那不是手到擒来的事。
文曲星站出来发言了，这个文曲星，学问非常大，博览古今，学富五车，文名遍天下，他出的主张，每次都获得玉皇大帝的嘉奖。
玉皇大帝和众神神一听就急了，把他弄到下界去做寺人你都说不可，把他留在天庭，每天在那些女性神神的眼皮子地下晃，那不是更轻易出事吗？
与会的神神们，群情激愤，很多人几近是声泪俱下，义愤填膺的控告女性神神们的卑鄙行动，暴虐的手腕，暴虐的心肠，无耻的虚假嘴脸，竟然能想出这么下贱无耻的体例，来对于美艳绝伦的莲花仙子。
因而玉皇大帝就问太白金星：“你有甚么好体例？说出来大师筹议一下。”
这些话如果别人说的，玉皇大帝早就生机了，好不轻易想出个让我欢畅的主张，你凭甚么说不好啊，但是太白金星也是玉皇大帝最宠任的谋士之一，以是敢提出反对定见，并且他提出反对定见，玉皇大帝也情愿听。