第二百二十一章 赶尸先生的传说
到了清朝中期，为了把客死他乡的亲人尸身运送回故乡，湘南的一些住民，寻到一些晓得赶尸术的怪杰，请他们出山，帮手把亲人的尸身护送返来。
赶尸匠手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，告诉有狗的人家把狗关起来。尸身如果两个以上，赶尸匠就用草绳将尸身一个一个串起来，每具尸身都隔开两米摆布，黑夜行走时，尸身头上戴上一个高筒毯帽，额头上贴着一张符箓。
因雷打而亡者，都属于罪孽深重之人，这类尸身也不能摈除，不然会遭报应，而被大火烧死的尸身，常常皮肉不全，一样不能摈除。
呵呵……最后三峡大坝接受住了磨练，胜利的抵抗了大水，这位专家又蹦出来了，对外颁发声明，说他从一开端就晓得了结局，前期的那些说法，只是和大师开了一个打趣。”
见刘秀对赶尸先生比较猎奇，高广金回想了一下，然后轻声说道：“提及赶尸的发源，能够追溯到几千年之前，当时湘南苗族的先人阿普蚩尤，率兵在黄河边与仇敌对阵厮杀。
就像我们湘南阿谁闻名的何姓专家，当初三峡大坝刚建成时，这位何姓专家在接管媒体采访时，信誓旦旦的包管，说三峡大坝能够抵抗千年一遇的大大水。
可那当年阿谁谭延凯，为甚么不把梁明宗这个超等大杀器带在身边？却让这么一个怪杰异士隐居在净水山？这内里不会有甚么隐蔽吧？”RS
提及梁明宗么？那就得从赶尸先生这一职业提及了，实在央视某个节目解密的那些，都是一些外相，就像这个节目解密外星人一样，绕了好几期，最后也没有给出一个明白的答案。
听你把梁明宗说的这么神，我还真对他有些猎奇？赶尸那一套，人家央视已经解密了，说没有那么神。
最后尸横遍野，血流成河。打完仗要往火线撤退，兵士们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤号令阿普智囊把战死的弟兄送回故里。
“不晓得，因为我平时不体贴这些题目，我只体贴国足甚么时候能够捧回大力神杯？人为甚么时候涨的和楼价一样高？甚么时候我们国度把米国的大使馆炸了，然后道一声歉就完事了。”刘秀浅笑着答复道。
听到刘秀的答复，高广金无法的说道：“你体贴的这几个题目，也恰是我体贴的，当然，比起这些，我最体贴的还是我警籍甚么时候能规复？”
别离是三峡大坝能够抵抗百年一遇的大大水，三峡大坝能够抵抗十年一遇的大大水，三峡大坝能够抵抗一次特大大水，不能把但愿全都依托在三峡大坝身上。
赶尸途中有专门的“死尸客店”，这类奥秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，普通人是不能住在内里的，它的大门一年到头都开着，因为两扇大门前面，就是尸身停歇之处。
谭延凯？闻名军阀？有多闻名？我如何没传闻过此人呢？”刘秀猎奇的问道。
赶尸匠也有本身的忌讳，有“三可赶，三不赶”之说，凡是身首异处的（过后须将尸身的身首缝合在一起）、受绞刑的、被人暗害而死的，这三种尸身能够赶。
见刘秀不信赖本身的话，高广金思忖了半晌，然后沉声道：“刘局，你晓得甚么是真正的赶尸吗？你晓得赶尸先生的手腕吗？你晓得赶尸先生为甚么能够一向存在至今吗？”
那些专家仿佛甚么都懂？说的一套一套的，实在全都是瞎扯淡，算了，不提那些专家了，越想越活力，还是说说赶尸先生吧？我对他们有些猎奇。”
据传在抗战期间，重庆打铜街一户住民的门框上贴着一张纸条，上面写着“代庖运尸还湘”。每到深夜，这家店里都会领受一些死在疆场上的湘南人尸身，比及夜深人静时，便会有赶尸人将这些尸身赶回湘南，护送到各自的亲人手里。
听到这里，刘秀也跟着笑了起来：“呵呵……是啊，每到海内呈现某个备受存眷的题目时，就会有一些所谓的专家出来辟谣。
刘秀挠了挠头，有些不太信赖的说道：“你说的也太邪乎了，一小我能摈除着一百多具尸身和仇敌交兵，这也太牛X了吧？
我这些都是听一名老刑警说的，他的祖上就出过赶尸匠，据他说，如果获咎了这些赶尸人，赶尸匠能够用一种秘法，将尸身内的尸气和戾气抽出来，通过咒语，打入那些获咎他们的人体内，如此一来，凡是获咎赶尸匠的人，无一不横遭不测灭亡。”
至于解密赶尸先生？那就更是无稽之谈了，连我们这些差人都找不到赶尸先生的踪迹，那些记者们又如何能够找到他们呢？那都是一些所谓的专家，按照他们的猜想，配上一些看似公道的实际，然后平空诬捏出来的。
如果遵循你的说法，除非敌手是植物，因为只要植物才敢和僵尸大战，除此以外，恐怕谁也不是这个梁明宗的敌手，再说了，既然梁明宗这么短长？那么他跟随的谭延凯，为甚么还会被人给赶出湘南？”
“警籍的事情，我每天帮你催着呢，但是这需求时候啊，你渐渐等就是了，着甚么急啊？
刘秀听到这里，打了一个激灵：“卧槽，照你这么说，那些赶尸匠还真有些邪门的本领？不对啊，如果遵循你刚才的说法，赶尸匠既能摈除尸身，又能抽出尸身内的尸气和戾气，置人于死地、杀人于无形。
将近达到目标地时，赶尸匠会事前告诉死者家眷，让死者家眷筹办好衣衾棺材，等“尸身”一到，立即将寿衣、寿帽、寿鞋，给尸身穿戴整齐，然后装进寿木。
阿普智囊接到号令后，打扮成阿普蚩尤的模样，站在尸首中间，先是默念咒语、接着又祷告神灵，当典礼结束后，本来躺在地上的尸身，一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”前面，规端方矩的朝前行走。
这类入殓过程，全由赶尸匠单独承担，绝对不答应旁人插手和旁观，正如解缆时将尸身“扶出棺材”不答应窥视一样。传闻在这些关头时候，一旦有生人靠近尸身，便会产生“惊尸”和“诈尸”，而入殓的时候，必须在半夜半夜。
凡病死的、投河、吊颈志愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。遵循赶尸匠的说法，病死的其灵魂已被阎王勾去，不能把他们的灵魂从鬼门关那边唤返来。
正巧，那段时候我们湘南持续下暴雨，那段时候，这位专家又持续接管了媒体的几次采访，他的答复一次比一次成心机。
高广金深思了一会儿，严厉的说道：“你没有听过谭延凯？这么给你说吧，他曾经担负过民国∕当局的主席，是第一任行政院院长，他的继任者就是蒋介∕石。
赶尸匠在赶尸的时候，不在尸身前面跟着，而是在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打动手中的小阴锣，一面领着这群尸身往前走。
尸身在最开端的运送过程中，大多需求走水路，并不需求 “摈除”。但是通往湘南的水路，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只常常淹没。前人又科学，不肯意搭载死人走在险江之上，因而“赶尸”这个职业就此产生了。
传说因为这类人都是被迫死的，死得不平气，既思念故乡又惦记亲人，可用神通将其灵魂勾来，以符箓、咒语、镇于各自尸身以内，再用神通摈除他们登山越岭，返回故乡。
赶尸人也被人称之为赶尸匠，非论尸身的数量有多少，都由一名赶尸匠摈除，不管甚么气候，赶尸匠都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符箓。
而投河、吊颈者的灵魂是“被替代”的缠去了，他们有能够正在交代，若把新灵魂招来，旧亡魂无以替代，不但会影响旧灵魂的投生，并且还会招来新魂的胶葛。
赶尸匠赶着尸身，天亮前达到“死尸客店”，夜晚悄悄拜别，尸身都在门板前面整齐地倚墙而立，赶上大雨天不好走，赶尸匠和那些尸身则会在店里停上几天几夜。