第八十三章
以是齐林对于本身可否胜利实在是一点掌控都没有，乃至就连一贯松散的语嫣都说这一主要依托运气了。
而齐林现在想要做的恰是去作死，或者说他必须死中求活才有能够获得道的奥妙，才气制作出属于本身的三生万物的认知天下。
说句实话齐林这么了解品德经不必然是精确的，但是这个只要五千字却道尽了世事兴衰宇宙奥妙的神书又有谁能说本身能够完整了解精确呢，估计只要老子贤人才敢说本身把握了这本书真正的企图。
现在在齐林心中俄然想起了这句话，并且对这句话有了更深的感悟，特别是.故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼，这十六个字，更是如同一道闪电一样照亮了他的思惟。
遵循语嫣的猜测这些符文力量应当脱胎于它们本身所代表的的法则之力，却同法则之力有很大的辨别，或许那些符文真正的不异点就在这些特别的符文力量上面。
也就是说想要做到常有欲，常无欲就需求做到同之又同，玄之又玄，只要如许才气找到翻开众妙之门的大门。
但是真的面对操纵的时候，他确切有点感受下不去手了，毕竟想要构建一个三生万物的天下，第一点就是需求构建一，也就是所谓的道。
说句实话，齐林固然早已经明白三生万物的认知天下，乃至用甚么法则之力都已经选定了，但是究竟要如何产生最关头的一仍然只逗留在实际上，他在积德的一年当中不晓得思虑过多少次认知天下的细节了，能够说在实际上他已经有万全的筹办了。
不过这么做的风险大的的确是没谱了，就算是二阶强者的认识，在全部宇宙的博识和无穷之下也很有能够直接融入宇宙而落空自我。
滚滚这也算是为他们开了一个好头，一个没有把握逆天法则的大雪人都已经胜利的铸就了本身的认知天下，他们这些天之宠儿号称能够逆天的天赋如何会弱人一等呀。
两种断句体例，一问一答的结果，几近直接为齐林指了然寻觅道的门路，再加上前面那句同谓之玄.玄之又玄，众妙之门，同也就是玄，同之又同，众妙之门就会翻开，统统的奥妙就能够为你发表。
而对于浅显的一阶超凡者而言，认识进入宇宙能够活下去的能够性近乎于零，至于还没有进入超凡的凡俗生命，便能够把近乎于去掉了，完整就是零，能够说凡俗生命将本身认识输入到宇宙当中完整就是作死的行动。
几近刹时，很多一向调剂本身心态的代言人就果断了本身的意念，判定的接收了本身挑选的法则水晶，开端锻造本身的认知天下。
在语嫣的验算当中胜利或者失利的比例各占有了一半，但是就算是语嫣的计算才气也没法阐收回究竟是甚么启事导致了失利或者胜利，一样的前提，一样的计算模型最后得出的成果就是天差地别。
同之又同，常有欲，常无欲，齐林感受本身仿佛抓到了甚么，想要真正明白道的存在，就必须先排空本身的欲望，将本身的设法同天然万物、六合宇宙结为一体，但是在这个过程当中，必然要怀揣着对道的摸索的欲望，只要如许才气在放空本身心灵的时候抓住道的影子，才气从有中寻觅到无，在无中催生出有。
品德经一开端是没有标点标记的，这十六个字最开端应当是故常无欲以观其妙常有欲以观其徼，如果换一种断句的体例就应当是常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
比如比洛多手中的天行者上面、霍华德给齐林的聚合魔偶上面都铭记了很多符文，当然二者之间的庞大程度有着天壤之别，但是只如果具有这类符文，这些设备和道具就能够平空的从虚空当中接收能量。
感遭到滚滚天下之力的可不但仅是齐林，特别支救兵队其他的队员间隔齐林等人并不太远，滚滚的天下之力呈现的刹时，几位一向紧闭着双眼的代言人俄然展开眼睛，他们顺着天下之力的方向看向滚滚，不由的都暴露了几丝浅笑。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。只要没有欲望，才气察看到其道至小至微的奥妙。只要怀揣着欲望，才气察看到到其规律及目标。
而齐林现在的研讨方向就仿佛超凡宇宙的牛顿一样，既然统统的符文都具有能够平空接收能量的结果，那么申明他们当中必定存在某种共同点，只要找到共同点，就有能够找到符文的奥妙。
不过这个时候，齐林的特质闪现出来了，宇宙本源在他的认识融入此中后，就仿佛吞入了某种恶心的异物一样，直接将齐林的认识吐了出来。
而现在，这部书重新进入了齐林的脑海中，并且各种百般的话语和解释逐步充满在齐林的认识当中，齐林就感受本身俄然悟了，他仿佛找到体味开诸多符文所包含的特别符文能量的钥匙。
而以后的十六个字遵循两种分歧体例断句的话，就会带来如同一问一答的结果。
常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。常无，想要摸清楚道的奥妙，常有，想要阐收回道的规律和表示，能办到吗？
“道可道，非常道.名可名，非常名.知名，六合之始；驰名，万物之母.故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼.此二者同出而异名，同谓之玄.玄之又玄，众妙之门。”
但是偶然候中原的古文就是如许，诘倨嗷牙，读起来或许顺嘴非常，但是真正细揣摩起来却晦涩难懂，不过正所谓书读百遍其义自见，经历的多了自但是然就能明白之前如何也想不通的东西。
在某种程度上能够说，这些符文就是超凡宇宙的永动机，这类被宇宙本源承认的符文被付与了利用这个宇宙能量的权限。
而这个道就只能依托灭亡、生命和均衡这三种力量来获得，如何将这三种力量复原成为最根基的道，就是他面对的最大的困难。
如果是在地球上，单单是同外界天然融为一体都能可贵齐林无计可施，撤除某些顶级的大师，又有谁能真的放下自我融入天然呢。
荣幸的是，齐林手头具有充足多的符文样本，并且他身边另有一名计算才气超群的语嫣，数千个符文停止最详确的对比，对于任何人而言都不是轻易的事情，但是放到语嫣身上不过就是简朴到顶点的图片数据对比罢了。
而齐林的认识就分歧了，他更像是一滩油，固然他的认识也能够被宇宙本源打碎，但是却永久融入不到此中，而这无疑能给他带来很多的时候。
当然齐林也不是大傻子，他这么做也有本身的启事，同超凡宇宙的其别人分歧，齐林并不是超凡宇宙土生土长的本地住民，也恰是如许他才没法本身贯穿法则之力。
而统统的声音和事物充满于齐林的认识当中，刹时齐林就感受不到本身的存在了，他就仿佛融入了无尽的声音和图象当中。
实在语嫣早就为齐林做过无数次的验算了，但是这类传承自中国当代道家的天下观已经触及到天下本源了，这类触及到本源的事情，已经很难用数字或者计算来描述了。
但是外来户也有外来户的上风，比如同本土住民比拟，齐林的认识同这个宇宙的本源并不是那么的相融，如果说本土住民的认识是一块冰的话，那么天下本源就是一片大海，冰进入大海的话，如果是冰山还好，能够能存在几天，小冰块的话直接就没了。
这句品德经的开篇之语俄然迸现于齐林的脑海当中，说句实话为了装逼，齐林将这句话背的滚瓜烂熟，但是如果让他说清楚这句话究竟是甚么意义，他却要有点挠头了。
他缓慢的让语嫣将记录下来的各种符文一一闪现在他面前，数千个符文，每一种都繁复非常，这类直接代表宇宙力量的笔墨具有极其独特的才气，超凡宇宙中有很多人专门研讨这类符文，特别是某些宇宙级别的设备上，根基上都需求这类符文力量。
而在这十六个字之前的那句话仿佛在说一种兼顾具有物质性和精力性的奥秘力量――“道”，道者，无形之类，天然之根；作于太初，莫之能先；包含品德，构掩乾坤，简朴的说道就是统统统统的鼻祖，是统统的本源。
这就仿佛计算一加一即是几，在普通的环境下，这个答案应当是明白无误的二，但是当触及到天下本源的时候，答案就变成了便能够是二，也有能够不是二。
实在构建如许的认知天下本来就是一个几次的题目，先通过他已经具有的法则之力综合来获得最根本的道和一，以后平生二二生三三生万物，统统就都顺理成章了。
但是在超凡宇宙，想要做到这一点反倒非常轻易，因为他们把握了法则的力量，前文说道过，只要把握了法则的力量，那么就能够同宇宙产生天然的联络，普通这类联络是用来遭到宇宙灌输给小我的法则之力的，但是如果真的让本身的认识通过这道联络反方向的进入宇宙当中也不是不成能。
这就仿佛在地球上，在牛顿之前，向来没有人思虑过，为甚么熟透的苹果会从树上掉下来，因为从人类有了自我认识的时候，重力的感化就一向存在着，这反而让人对它习觉得常了，能够在习觉得常当中发明埋没的规律和定理，这也是牛顿为甚么巨大的启事。
因为超凡宇宙的生物从太古期间就具有各种百般超凡的力量，对于各种超凡力量也就习觉得常了，以是在齐林看来美满是不成能的平空接收能量的服从，在他们看来反而是最常见。
不过跟着比对过程的停止，语嫣竟然发明统统的符文没有一丝一毫的不异之处，或者说每一种符文都是独一无二的，看起来它们都是由线条构成的，但实际上真正构成它们实体的却应当是某种极其特别的力量。
最直接的申明就是纯真的依托誊写那些符文图形不会产生一丝一毫的结果，只要那些天赋构成的符文或者用某些特别的质料誊写出来的才气阐扬出他们应当具有的力量。
而齐林也是对着滚滚笑了一声以表示庆祝，接着也紧闭双眼开端构思本身的认知天下的制作体例。
既然想通了这统统，齐林天然不会再等甚么，他直接接收了灭亡法则水晶，以后趁着本身同宇宙之间的联络加深的刹时，将本身的认识顺着联络的通道直接送往了宇宙本源。
不过就在齐林拿起灭亡法则水晶筹算接收的时候，看着镶嵌在水晶当中的符文，他俄然福诚意灵的想到了甚么。
可惜以语嫣现在的才气没法辩白出那种力量究竟是甚么，或者说能够就算是这类特别的符文力量都是语嫣利用穷举法推算出来的成果，固然在语嫣的计算当中，这类力量是应当存在的，但是她却没法发觉这类力量。
接下来不消齐林再去考虑甚么常无欲、同之又同的题目了，还没有进入宇宙本源，仅仅是在通道中，被某种奇特的能量影响下，齐林的认识仿佛进入了一种恍忽的状况，他听不到任何声音却感受本身听到了统统，他看不到任何的事物，却感觉统统都在本身的面前。
同时语嫣也表达，如果齐林的认识真的碰到伤害的话，她随时能够帮忙齐林将认识拉扯返来，如许起码能够包管齐林不会直接死活着界本源当中。
但是超凡宇宙的浩繁代言人研讨这些符文大多数都是研讨如何利用，各种符文究竟具有甚么样的才气，如何搭配能够阐扬出更大的结果，向来没有人研讨过为甚么这些符文会具有这类才气，这大抵就是所谓的见地障。