第六十九章 相互印证

见地了炼魂大阵，对苏明的肉身、真气、意志都有不小的磨砺，又有了些许进步。苏明表情大好之下，由晋北向东，颠末冀州北部，直接到了后代的辽省，此时的河北道。

涅槃宗则是佛门别的一脉，其精义来自佛门传播的另一部大经《楞严经》。此中道：“统统变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。”恰是涅槃二字的出处。而证入涅槃，便是有为、安闲、不生不灭，美满沉寂，无有烦恼、痛苦、苦行和循环。

三光当中，又有一尊金身法相，八首十二臂。这尊金身法相恰是涅槃宗最高法门，六道不灭涅槃金身。这尊金身法相一现，气势弘大无边，八首神采各不不异，眉心之处都有一只直立紧闭的眼睛。十二手各抓一件宝贝，或经籍，或宝剑，或莲华，都不一样。这金身当中具有着惊人的力量，仿佛只要泄漏出来一丝，就有无穷的能力。

行了半晌，到了一间毫不起眼的屋舍前，真悟和尚开朗一笑，道：“武尊请入内，师尊就在内里了。”

妙寂大师道：“武尊眼力高超，一眼就看破贫僧真假。”

妙寂大师闻言，顿时明白，叹道：“武尊有言，敢不从命！”

妙寂大师只感觉苏明的肉身磨炼到了一个难以设想的境地，比本身所知的金刚宗的大金刚琉璃真身和极魔宫的天魔不灭体还要胜出不知多少。他的气血，凝练到了极致，滚滚荡荡，有如长江大河普通，流转之间，收回好像潮汐彭湃普通的声音。而那股武道意志，更是让民气轰动魄，即便是本身的金身法相挨上一记，也绝对不会感受。那纯粹到了顶点的武道意志，霸道非常，能生生消逝人间任何精力一类的存在，就算元神也是普通。

炼魂大阵当然凶悍，发挥起来对于连浩来的压力天然也是极大。特别是这些军魂本就是秦皇当年最精锐的兵士，意念果断战力极强，就算连浩来以炼魂幡将其炼化、差遣，也要破钞极大的力量。最后苏明一举破开炼魂大阵，他更是遭到了反噬，看当时的惨痛模样就晓得了。

苏明盘膝而坐，微微一笑，道：“见过妙寂大师。”

“本来如此！”也不知多久以后，苏明恍然大悟。这金身法相实在就是妙寂大师的元神。而涅槃宗的法门，也走的是精力力超脱的门路，于肉身一道并不善于，和金刚宗恰好相反。

若说法力上妙寂大师并不算出众，但是以境地来讲，苏明见过的元神人物当中，当以他为首。

两人沉寂下来，苏明只是看着这尊金身法相，眼都不眨一下。

苏明听他说的非常安然，哈哈一笑，道：“大师多虑了，苏某和贵宗并无仇怨。此次前来，只是纯真论道罢了。”

苏明排闼而入，见屋内空空，只要两个蒲团。一名老衲，意态悠然，面对苏明，坐在一个蒲团上。见了苏明，面露浅笑，道：“武尊请坐。”

此中真意不同，奥妙难言，苏明心灵纯粹，天然有所感悟，暗叹不凡。

自涅槃宗出来今后，苏明细细梳理几日，将所得都完整消化后，经冀州而到了齐鲁大地。

如此肉身，如此气血，如此意志，难怪战力无双，元神人物皆不能敌！

“妙！妙！妙！”妙寂大师见状，忍不住赞叹出声：“武尊以武入道，与当今任何法门都不不异，公然别出机杼，妙不成言！”

孔子活着之时，就被尊为天纵之圣，后代更是称之为至圣。其影响力之深远，能够称为诸子百家第一人。孔家有其他荫，世代昌隆，为历朝历代君王礼重。苏明既然来了齐鲁大地，天然要去拜见当代孔家家主。

妙寂大师道：“武尊之道，贫僧受益很多，令贫僧此生有望肉身成圣，不必以精力灵识去往西方。大恩大德，无觉得报，今后但有所需，请武尊知会一声，必会前去。”以他的境地，在苏明用心而为之下，天然能从中汲取本身所需的事理法门，目睹肉身成圣有望，天然是心中大喜。

如此又是三天三夜，两人几近在同时收了法门，对视以后都是哈哈大笑。

妙寂大师浅笑道：“贫僧天然晓得，武尊请看。”话音刚落，现召盘上三光，恰是佛光、金光、灵光。这三光各有分歧，所谓佛光，便是妙寂大师在佛法中贯穿而生出的光彩。所谓金光，是妙寂大师一身苦修的法力。所谓灵光，则是因修道而开启的属于本身的大聪明，灵悟妙境生出的光彩。

到了辽省，苏明一起行来，又到了涅槃宗的庙门。实在当月朔战，涅槃宗的元神人物并未脱手。苏明前来，纯粹是为了与之论道，见地一下涅槃宗的妙法神通。

出了炼魂宗，渐渐行了上百里，苏明的气味才垂垂规复普通。炼魂大阵在心灵意志方面的窜改固然不及七情宗的无上天魔大安闲法，但却胜在力量刁悍非常，军魂那可骇的战力与不死不灭的特性。苏明破钞的时候也远在破开天魔妙舞的时候之上，本身也有些受创。不过比起连浩来，天然是微不敷道。

真悟和尚闻言也是微微一笑，道：“武尊请来。”

不过苏明也是见好就收，一起来前后拜访菩提宗、七情宗、炼魂宗都没有下死手。事理也很简朴，他这固然说是论道，实际上就是打上门去。在顶尖宗门的妙境以内把元神人物都打伤了，也算是出了口气。如果真要逼急了，顶尖宗门秘闻全出之下，他就算不死也是重伤。苏明现在面对普通的元神人物固然能够战而胜之，但是面对这些传承悠长的顶尖宗门，还是力有未逮。

如是三天三夜后，苏明哈哈一笑，道：“苏某也请大师一观。”当下真气流转，顶上冲出一道武道意志。固然肉眼难见，妙寂大师以元神心眼观之，天然能够见到这浩大、纯粹、朴直、如一的武道意志。苏明用心之下，那肉身和真气的奥妙也一一闪现出来。

苏明笑道：“大师的佛门妙法，也令苏某大开眼界。今后如果苏某与旁人起了抵触，还请大师莫要互助便是。”

妙寂大师呵呵笑道：“武尊一起东来，贫僧已有耳闻，见地过菩提宗不空大师的一花一天下，七情宗天女靳梦菲的天魔妙舞，炼魂宗连浩来掌门的炼魂大阵，实在是威名赫赫，让人叹服。”

涅槃宗内里气象又和菩提宗分歧，固然气象布局有些许类似，但是此中传来的意蕴和蔼象却完整分歧。

苏明见了，也不由得赞叹出声：“未想到大师竟然已经开启本命灵光，即便此生不成，循环转世，也能开启宿智，不会有循环之迷。不过我观大师佛法高深，已经入了罗汉果地，就算不能踏足下一个境地。圆寂以后，精力灵识也能归西方极乐，不再循环刻苦。”

当下苏明起家，妙寂大师竟然亲身送他出庙门，让统统人都大跌眼镜。

此时苏明站在涅槃宗的庙门之前，只见一名和尚缓缓行来，恰是当初在洛阳城并肩作战过的真悟和尚。真悟和尚见了苏明，微微见礼，苦笑道：“武尊前来，贫僧也不知该欢畅还是忧愁了。”

而妙寂大师能够开启本命灵光，实在也就是证得了阿赖耶识，天然不会再受六道循环所迷。而他的佛法境地也非常高超，就算不能肉身成圣，圆寂舍弃肉身以后，精力灵识也能够回归西方极乐天下，不再入六道循环打转。

特别是金身耸峙面前，无声无息中闪现出来的大寂灭大美满的真意，将涅槃宗的法门之源完整闪现。有妙寂大师亲身展露，比苏明自行旁观涅槃宗文籍还要来的直接了然。

佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为认识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，便是证得本觉智的圣者。

提及来，这尊金身法相实在才是妙寂大师的本体，肉身反而像是一个盛放金身的皮郛。就算肉身破坏或者幻灭，这尊金身法相也不会有任何破坏。如果寿元耗尽，肉身腐朽，这尊金身法相更能够仰仗阿弥陀佛的接引，去往西方极乐天下，妙不成言。

菩提宗据传源自迦叶尊者，佛陀在灵山说法，手指拈花，迦叶尊者破颜浅笑。佛祖便言此法门不立笔墨，教外别传，付嘱摩诃迦叶。厥后传入中土，便是菩提宗，也可唤作佛心宗。

苏明淡然道：“不过浮名罢了，大师何必当真。苏某前来涅槃宗只为论道，并无他意。”

道门四派之一的太乙门便在此处，不过是在南部。除此以外，泰山四周更有被世人尊为天下第一家的孔家。孔家先祖恰是儒家至圣先师孔子。